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1、课题42从“师夷长技”到维新思想 【思维引领】怎样评价和认识“师夷长技”思想出现的社会进步意义?一、新思想的萌发(地主阶级抵抗派)原因(1)鸦片战争后,清王朝面临严重的统治危机和民族危机(2)鸦片战争的战败,西方坚船利炮的刺激(3)地主阶级中的有识之士,主张向西方学习,维护清王朝的封建统治代表林则徐、魏源等主张魏源在海国图志中提出“师夷长技以制夷”的思想作用引导人们关注世界形势,对当时的思想解放有重要的启迪作用“师夷长技以制夷”思想与“师夷长技以自强”思想的不同(1)具体目的不完全相同:前者突出抵抗侵略,后者首先是为了镇压人民革命。(2)主张的实践程度不同:前者几乎没有具体实践,后者则进行了长
2、达三十多年的实践活动。【素养点拨】用唯物主义观点认识“中体西用”:其本质上是要维护封建专制制度,这是由地主阶级的局限性决定的。但在其引领下,中国引进西方工业文明,促进了自身近代化进程,也推动了西学在中国的传播。二、中体西用(地主阶级洋务派)背景第二次鸦片战争结束后,中国面临着内忧外患的形势代表以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表主张(1)“中学为体,西学为用”,即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本,同时主张采用西方先进科学技术(2)“师夷长技以自强”实践(1)创办了一批近代企业,开设了一批新式学堂,筹划建设近代海军,迈出了中国近代化历程的第一步(2)清末新政初期也以“中体西用”为主旨影响(1
3、)冲击了“夷夏之辨”“华夷之辨”的保守观念,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境(2)未消除“中学”与“西体”的矛盾,影响了西学的传播和实践从“夷务”到“洋务”变化的不仅仅是名称从19世纪60年代起,“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“泰西各国”的对称,“夷务”也逐渐演变为“洋务”。从“夷务”到“洋务”反映了统治者抛弃了“天朝上国”的意识,学习西方,逐渐形成国家平等(近代国家)的世界意识和平等交往的理念。【素养点拨】1.维新思想是在民族危机逐步加深的背景下不断发展的,与洋务运动展开和资本主义初步发展关系密切,以时空观念认识维新思想的产生和主张。2.根据康有为新学伪经考、梁启超变法通议、严复
4、翻译天演论等史料,概括维新思想的主张和特点,培育史料实证和历史解释的学科素养。3.结合时代背景和康梁等人的动机和行动,从家国情怀的角度认识维新思想救亡图存的性质和影响。三、维新变法思想(资产阶级维新派)1.早期维新思想:背景洋务运动的展开和中国资本主义的产生代表王韬、郑观应等主张(1)经济上发展民族工商业,与外国进行商战;(2)文化上兴办学校,学习西方自然科学知识;(3)政治上主张革新,实行君主立宪制度局限因为资本主义发展不充分,没有形成完整的理论,也没有付诸实践2.康梁维新思想:(1)背景:政治上,甲午中日战争后,民族危机严重;经济上,中国民族工业的初步发展;思想上,早期维新思想和西学在中国
5、的传播。(2)代表。人物代表作主张(特点)康有为新学伪经考孔子改制考将西方政治学说同儒家思想相结合,宣传维新变法的必要性和合理性梁启超变法通议主张伸民权、设议院、变法图存严复反对君主专制,主张国家属于人民(3)实践:创办学堂、著书立说、创办报刊、进行戊戌变法。(4)历史评价:爱国性:提出通过维新变法挽救民族危机,充满强烈的爱国主义激情。进步性:要求建立君主立宪制度,发展资本主义,顺应历史发展趋势。启蒙性:宣传天赋人权、自由平等观念,批判封建君权,冲击腐朽旧文化。康有为宣传维新思想【解读】康有为“托古改制”实质是为宣传变法减少阻力。这体现出当时中国资本主义发展水平不高,资产阶级力量薄弱,体现出中
6、国资产阶级在反封建过程中的软弱性和妥协性。西学东渐是指从明朝末年到近代西方学术思想向中国传播的历史过程。所谓“西学东渐”,可以分为两个历史时代:(1)帝国时代。即从明代至清代前期,至多可以叫做“西学东来”,因为那时西学对于中学并未构成实质性威胁。(2)转型时代。即晚清以来,西学对中学构成了根本性的挑战,形成真正意义上的“西学东渐”。中国近代西学东渐经历了由表及里、由浅入深的艰难探索过程,客观上使中国的近代化历程大大加速。探究点从“ 师夷长技”到维新思想1.师夷长技的思想材料“师夷长技以制夷”很重要,因为本来认为中国是天下第一,老是天下第一,天下就是中国,中国就是天下,那时候中国没有世界的概念,
7、中国也不知道自己有多大,认为自己是一个中心,周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国已经不行了,要“师夷”,这个口号的提出就代表着一种叛逆性。复兴之路思维交互:根据材料和所学知识,分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因,并论证“要师夷,这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。微点拨核心素养史料实证、历史解释关键能力获取和解读历史信息关键信息从“认为自己是一个中心,周边都是自己的属国”到魏源认为要“师夷”。通过这个对比可以看出“叛逆性”提示:鸦片战争后中国思想界出现变化既是鸦片战争后西方工业文明冲击的结果,也是晚清“经世致用”思想进一步发展的结果。“师夷”这一口号的提出所代表的叛逆性,就是对
8、材料中“老是天下第一”的叛逆:中国封建统治者以“天朝上国”自居,奉行“闭关锁国”的外交政策;魏源等人认识到西方在军事技术上的先进,编写海国图志,提出“师夷长技以制夷”的思想,这无疑是对传统观念的极大冲击,体现出一种叛逆性。2.“中体西用”的实质和后果材料就对中国近代的影响来说,洋务运动本质上是一场中国式的“工业革命”。之所以这样说归根结底,当时的中国并非一个近代国家,政府不是一个近代化的国家政府,用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化,注定是一场悲剧。李小庆中国式“工业革命”的根底思维交互:材料反映了什么现象?对近代中国的历史进程产生了什么影响?微点拨核心素养历史解释关键能力获取和解读信息、调
9、动和运用知识,正确解释历史事物关键信息材料中第一句话从经济近代化角度说明了洋务运动的实质和作用;第二句话中的“旧有思维定式”指“中体西用”思想,从侧面指明了洋务运动失败的原因提示:现象:部分开明知识分子认识到洋务运动的局限性。影响:推动了近代中国向西方学习的内容由器物到政治制度的飞跃。3.维新改良的目的材料应该说,20世纪中华民族的觉醒,奋起进行民族解放运动并最终取得胜利,其起点正是发生于19世纪末的这场维新运动。戊戌维新运动主张对政治、经济、军事、文化等领域进行全面改革,其最主要的出发点也是爱国、救国、强国。这种爱国主义认为,致使中国陷入民族危机的主要原因在内而不在外不在于列强威胁,而在于中
10、国自身的“劣”和“弱”。而挽救国家和民族危亡的办法,不在于对外正面抵抗,而在于对内改革。刘芃、朱汉国历史学习精要思维交互:依据材料及所学知识,分析戊戌变法“爱国主义”的主要表现及影响。微点拨核心素养历史解释、家国情怀关键能力获取和解读信息,调动和运用知识,形成正确的历史观和价值观关键信息注意两点:一是作者认为“20世纪中华民族的觉醒其起点正是发生于19世纪末的这场维新运动”,说明其爱国性质;二是认为这种爱国主义挽救国家和民族危亡的办法在于对内改革提示:表现:改革腐朽的封建专制制度,倡导确立近代资本主义君主立宪体制;发展资本主义,壮大自身实力,逐步变弱为强;不对外正面抵抗,专注自身问题的解决等。
11、影响:刺激了人民群众的爱国热情;掀起了一场爱国救亡的政治运动;为20世纪中华民族的觉醒奠定了基础;是中国政治近代化的开端。维新思想及其实践的积极意义1.从时代背景看:维新思想伴随着洋务运动的展开和民族资本主义的产生而出现,是随着民族危机的加深逐步发展,变法图强、救亡图存、发展资本主义是其思想内核,变法维新是爱国的、进步的。2.从思想内容看:政治上要求兴民主、设议院,实行君主立宪,经济上要求发展资本主义,这符合世界历史发展潮流。3.从历史影响看:维新思想的传播,使学习西方成为一种社会追求,变革成为一股不可抗拒的思想潮流。同时,维新变法运动点燃了爱国、民主的火炬,唤起了人民的近代民主意识,促进了中
12、国人民的觉醒,对社会生活和社会意识的近代化也起了重要作用。【备选要点】一、地主阶级抵抗派思想的特点1.核心和内容:以“向西方学习”为核心,以学习西方技术特别是军事技术为主要内容。2.主体和目的:以地主阶级知识分子探索为主,启迪人们探索新知和重新认识世界。3.进步性:“开眼看世界”的思想,引导着人们关注世界形势,对当时的思想解放有重要启迪作用,开学习西方之先河。4.局限性:对外部世界的认识是很肤浅、很模糊的,只停留在学器物即技术层面,也没付诸行动;其根本目的是维护清朝封建制度;其思想总体上仍属“经世致用”的封建思想体系。二、多角度评价“中体西用”主张1.从目的上看,洋务派出于地主阶级本能,目的在
13、于维护封建君主专制制度和纲常名教。2.从现代化史上看,它打出的“自强”和“求富”旗号,冲击了“重农抑商”的陈腐观念,对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化起了一定的推动作用。 3.从经济上看,它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后的国家和地区旧制度、旧思想的冲击,是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。4.从思想上看,“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突,反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态,但它毕竟承认了中学之不足,西学之所长,客观上使中国人的价值观由“传统人”向“现代人”转变。三、康梁维新思想的特点及原因1.特点:(1)中西融
14、合:把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的新学伪经考和孔子改制考,都是借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。(2)由理论到实践:把维新思想转变为维新变法活动,最终推动了戊戌变法运动的实现。(3)救亡图存:体现中国社会面临崩溃和民族危机严重的现实,蕴含了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望,但也反映出其软弱性、妥协性的特点。2.原因:(1)主观原因:康有为、梁启超作为民族资产阶级上层知识分子的代表,与帝国主义和封建主义有着密切联系,其思想认识有局限性,幻想“中西结合”。(2)客观原因:当时中国资本主义薄弱,资产阶级力量十分弱小,而封建顽固势力十分强大,不敢与封建势力彻底决裂;西方资本
15、主义政治学说在中国影响有限。【名家评史】在中西文化关系方面,一度鼓吹学习西方的积极分子,甚至完全由西方文化培育出来的饱学之士,后来都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这一“历史的怪圈”在康有为、严复、辜鸿铭的思想进程中都有鲜明的显现。据何晓明破解历史的“怪圈”康有为、严复、辜鸿铭合论【解读】上述材料中提到的 “历史的怪圈”,其实是对康有为、严复、辜鸿铭等人的误解。原因在于:长期以来,先进知识分子是以西方文明的发展程度为标准,认同西方文化是“先进”的,中国传统文化就是“落后”的。这样,在社会变革发展的形式上,认为越激进就越正确,温和就是“保守”甚至“倒退”,在分析历史人物自身思想的演进过程时,往往简单地认为一切与“革命”思潮不一致的就是落后的、保守的。以上材料不是对康有为等人“保守主义”思想和“中国传统文化”的正确认识和评价。角度一联系民族危机考查严复的社会进化论思想1.(2018全国卷T28)英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他
