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1、第04讲 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展核心考点01 三国两晋南北朝1（2022北京学业水平3）北魏孝文帝采取迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等改革措施。这些措施的影响是（）A推动了门第观念的淡化 B为北魏统一北方奠定了基础C促进了民族之间的交融 D有利于江南地区经济的发展【答案】C【解析】略2（2022广东省佛山市高二上期末考试6）北魏均田令规定，地主按其拥有奴婢和耕牛的数量可另外获得土地。奴婢受田同农民一样，耕牛每头受田三十亩。这一规定旨在（）A保障贵族地主的利益 B根本上解决土地兼并C平均分配土地和赋税 D提升奴婢的社会地位【答案】A【解析】由材料“地主按其拥有奴婢和
2、耕牛的数量可另外获得土地”可知，拥有土地的多少很大程度上是参考拥有的奴婢和耕牛的数量，但是普通百姓掌握的奴婢和耕牛很少，因此该项内容主要是在保障贵族和地主的利益，故选A项；土地私有制存在就不可能从根本上解决土地兼并，说法过于绝对，排除B项；材料并非平均分配，而是按拥有奴婢和耕牛的数量进行分配，排除C项；奴婢始终是下等人，社会地位一直低下，材料中的均田令并不能提升奴婢的社会地位，排除D项。3（2022重庆市永川区高二上期末考试3）北魏孝文帝迁都洛阳后，诏令将皇族拓跋氏改姓为元。史载：魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。由此看来，孝文帝改拓跋氏为元的主要
3、原因是（）A社会盛行阴阳五行思想 B受华夏认同观念影响C北魏政权重视农业发展 D洛阳城经济文化繁荣【答案】B【解析】据材料“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”，可知孝文帝改革将皇族姓氏改为“元”的主要依据是北魏皇室源于中华华夏地区的皇帝，体现了鲜卑族对华夏文明的高度认同，故选B项；阴阳五行思想体现的是中国早期哲学思想中的辩证法思想，材料中无法提现对立统一的辩证关系，排除A项；“夫土者，黄中之色，万物之元也”强调的是“元”字的含义与黄土的颜色有关，无法提现北魏政权对农业生产的重视，排除C项；材料主要解释的是孝文帝对皇室姓氏来源的解释，与洛阳的社会发展情况无关，排除D项。4（2021天津市五校
4、联考高二上期中考试8） 黄仁宇在谈到北魏政权时说：“这一新兴王朝，扭转后汉以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。”北魏政权提供的“再统一的契机”主要是指（）A扩大了北魏政权的统治区域 B通过改革促进民族大交融C解决了长期存在的社会矛盾 D加速了国家制度的封建化【答案】B【解析】根据所学可知，北魏孝文帝时期进行了汉化改革，这些改革措施顺应了北方民族交往交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础，故选B项；4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方，5世纪后期孝文帝大力推行汉化改革，推动民族交融，因此A项与
5、材料主旨逻辑错误，排除A项；北魏孝文帝的汉化改革缓解了民族矛盾，但是长期存在的社会矛盾即统治阶级和被统治阶级的矛盾一直存在，排除C项；孝文帝改革加速了少数民族政权的封建化，不是国家制度的封建化，排除D项。5（2021.7贵州学业水平2）下表是东晋至北宋时期入仕群体中寒门子弟所占比例表。朝代东晋隋唐北宋比例4%172%245%461%表中寒门子弟所占比例变化的原因是（）A世卿世禄制的影响 B察举制的完善C九品中正制的实行 D科举制的推行【答案】D【解析】略1（2022湖南省岳阳市一模3）端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了
6、广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时（）A防疫和卫生意识的逐渐普及 B民族融合与南北交流的趋势加强C中原地区民间风俗成为正统 D儒佛道合流的局面促进思想趋同【答案】B【解析】据材料“端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识，魏晋南北朝时期，西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙，促进了民族间的融合与交流以及江南地区的开发。同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，B选项正确；材料提到，“端午节被赋予
7、纪念历史名人的内涵”，无法体现A，A选项错误：荆楚一般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不代表其它各地否定本地的习俗，C选项错误：佛道合流的局面出现在隋唐时期，且各地采用荆楚之俗不能反映出儒佛道合流对思想状况的影响，D选项错误。2（2022辽宁省名校联盟高三3月份联合考试2）明堂起源于西周，是对朝堂及太庙的美称。汉武帝曾复原明堂，此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，仿汉制修建明堂，并亲赴祭祖。据此可知，北魏孝文帝此举意在（）A彰显北魏政权的合法性 B加大汉化改革的力度C借鉴汉族政权统治经验 D缓和阶级与民族矛盾【答案】A【解析】据“明堂起源
8、于西周，是对朝堂及太庙的美此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑”可知，明堂是国家礼制的代表性政治符号，北魏仿汉制修建明堂，并亲赴祭祖体现了北魏国家政权要如汉族政权过去那样认祖归宗，既正统又合法，以此巩固统治，故选A项；北魏的汉化改革主要指改姓氏、断北语、易服饰等文化建设和以均田制，官僚制为代表的一系列封建化建设，主要目的是促进北魏社会转型与进步，与政权的合法性、正统性不同，排除B项；北魏建明堂主要目的是学习借鉴其形式，而非经验，排除C项；北魏之前的朝代尽管存在阶级与民族矛盾，但明堂仍旧有设立，因此其设立与阶级、民族矛盾无关，排除D项。3（2022山东省潍坊市高三3月高考模拟考试3）曹操在求贤令中
9、提到吴起“杀妻自信”是不仁，“散金求官”是无节，“母死不归”是不孝，但同时认为吴起“在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋”。这一认识主要是基于（）A九品中正制的弊端 B治国理念的调整C对历史经验的借鉴 D现实形势的需要【答案】D【解析】据题干信息可知，曹操认为吴起虽不仁无节不孝，但才能突出，主张唯才是举，体现了弃德唯才的政治风格，可见曹操的求贤令是针对当时天下大乱、人才匮乏的特殊情况的一种机变，故选D项；九品中正制确立于曹操之子曹丕时期，排除A项；求贤令体现的是曹操的人才观，且曹操的以法治军、以法治国的理念没有发生变化，排除B项；汉代察举制注重孝、廉等品德，而曹操认为道德无用，排除C项。4
10、（2022山东省临沂市普通高中学业水平等级考试（模拟）3）南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗铸等问题。这反映出当时（）A南方经济水平高于北方 B南北方商品经济发展程度不同C货币的功能和价值下降 D中央政府对地方的管控力减弱【答案】B【解析】南北朝时期，由于北方战乱较多，政权更迭频繁，币制混乱，因此主要使用谷帛等实物作为交易媒介，反映出受社会环境影响北方商品经济发展程度较低，而南方地区由于社会环境相对稳定、北人南迁等因素影响开发了江南地区，商品经济不断发展，因此金属货币的使用不断扩大，由此反映出南北方商品经
11、济发展程度不同，故选B项；南北朝时期，江南地区开始开发，但经济重心仍然在北方，故A项说法错误，排除A项；北方主要是受战乱的影响，货币的使用较少，不能体现货币本身的功能和价值的下降，排除C项；中央对地方控制的强弱体现的是中央集权的加强与否，与货币是否流通关系不大，排除D项。5（2022山东省威海市高三上期末4）北魏孝文帝改革庙号，推最先在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为鲜卑贵族部落首领的祖先设庙拜祭。在庙号改定后， “非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。这些举措（）A消除了传统贵族的影响 B宣示了政权的合法性C减少了国家改革的阻力 D开始了政权的封建化【答案】C【解析】据材料“不再
12、为鲜卑贵族部落首领的祖先设庙拜祭皆降一等”可知，孝文帝庙号改革削弱了鲜卑贵族的政治军事特权，减少了改革的阻力，故选C项；“消除”说法过于绝对，排除A项；“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”宣示了政权的合法性，排除B项；孝文帝仿中原传统制度设立太庙，体现政权的封建化，但仅凭材料不能判断“开始”，排除D项。6（2022天津市和平区二模2）北魏太和九年颁行地令，共15条。地令第1条前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14诸条款，都有关于国家授田与土地还受的内容。地令第3条后款规定各户原有桑田“不在还受之限”，第6条规定“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。
13、这表明当时（）A土地国有与现实存在冲突 B自耕农经济出现了衰退C国家土地政策并不够完备 D土地国有制逐渐被废弃【答案】A【解析】“国家授田与土地还受的内容”体现的均田制即土地国有制，国有土地不得买卖，后面规定的“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口盈者得卖其盈，不足者得买所不足”却是允许土地买卖的，体现了现实和政策相矛盾的地方，故选A项；“关于国家授田与土地还受的内容。地令第3条后款规定各户原有桑田不在还受之限”这些内容从国家授田到允许桑田私有均是为了保护小农的利益，排除B项；从地令的内容来看，主要是适应当时北方大面积田地荒芜的情况，推动了生产力的发展，调动了农民的生产积极性，是适合当时的现状的
14、，排除C项；“地令第3条后款规定各户原有桑田不在还受之限”是农民的私有财产，但占国家主流的土地形式是均田制，而且对当时作用非常大，直到隋唐一直在沿用，排除D项。7（2022辽宁省普通高等学校招生选考模拟3）祝总斌在门阀制度中谈到，中古门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏。至于士族免徭役、婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”等特征，都是由前者逐渐派生的。据此可知（）A政治地位决定了士庶的差别 B士族因免徭役而经济实力强大C婚姻关系固化了当时的阶级 D门阀政治是当时政治的主流【答案】A【解析】题干强调士族的诸多特权源于门第下的政治特权，可知 A 正确。士族本身经济实力就强大，排除 B。C 项，因果倒置，应是“阶层的固化影响了婚姻”，故排除。“中国古代政治的主流”是皇权政治而不是门阀政治，排除 D。8（2022辽宁省锦州市一模2）魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（）A华夏民族共同体意识增强 B各民族渴望国家统一愿望强烈C民族政权宣扬政治合法性 D传统宗法门第
