《安徽省2022年中考语文总复习学案-文言文阅读十一、桃花源记》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省2022年中考语文总复习学案-文言文阅读十一、桃花源记（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、十一、桃花源记陶渊明作家作品陶渊明(约365427),又名潜,字元亮,号“五柳先生”,世称“靖节先生”,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人、辞赋家和散文家。相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞等。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”,他的诗作开创了中国田园诗的先河,为我国古典诗歌拉开了新的帷幕。本文选自陶渊明集卷六。记,一种文体,主要是记载事物,并通过记事、记物、写景或记人来抒发感情或发表见解,即景抒情,托物言志。课文译注晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,
2、山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,
3、闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。(有一天,他)沿着一条小溪划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夹在溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树,芬芳的野草新鲜美好,落花繁多。渔人对此感到惊异,继续向前走,想要走到那片林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了,(在那里)便出现一座山,山上有个小洞口,(洞里)隐隐约约好像有光亮。(渔人)就弃船(登岸),从洞口进去。起初(洞口)极狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮。(这里)土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的
4、声音可以互相听到。(人们)在田野里来往、劳作,男女的穿戴,全像桃花源以外的世人。老人和小孩,都高高兴兴,自得其乐。(那里面的人)看到渔人,于是大吃一惊,问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去,备酒杀鸡做饭(来款待他)。村里人听说来了这样一个人,都来打听消息。(他们)说自己的祖先为了逃避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去,于是就同外界的人隔绝了。(他们)问(渔人)现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏和晋了。渔人向(桃花源中人)详细地说出自己所听到的事,(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到他们的家
5、里,都拿出酒饭(来招待他)。(渔人在这里)停留了几天(后),告辞回去。这里的人告诉(渔人)说:“(这里的情况)不值得对外面的人说。”(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着旧路(回去),(一路上)处处做记号。(渔人)到了郡城,去拜访太守,报告了这些情况。太守立即派人跟随他前往,寻找(渔人)先前所做的记号,终于迷失了方向,再也找不到那条路了。南阳的刘子骥,是个德高望重的名士,(他)听说这件事,高兴地计划前往。(但)没有实现,不久因病去世。此后就再也没有访求的人了。缘沿着,顺着。鲜美新鲜美好。落英落花。一说,初开的花。缤纷繁多的样子。异惊异,诧异。这里是“对感到惊异”的意思。穷穷,尽。仿佛隐隐约约,
6、形容看不真切。才仅仅、只。开朗开阔敞亮。俨(yn)然整齐的样子。属类。阡陌交通田间小路交错相通。阡陌,田间小路。相闻可以互相听到。悉全,都。黄发垂髫(tio)指老人和小孩。具详细。要(yo)同“邀”,邀请。咸全,都。妻子妻子儿女。绝境与人世隔绝的地方。遂于是、就。间隔隔绝、不通音讯。乃竟然,居然。无论不要说,更不必说。为对、向。叹惋感叹惋惜。延邀请。不足不值得,不必。扶沿着、顺着。向先前的。志做记号。及到。诣(y)拜访。规打算,计划。未果没有实现。寻随即,不久。问津询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。文章解读一、内容主旨全文以武陵渔人进出桃花源为线索,塑造了一个优美的世外桃源。作者通过描绘一
7、个没有压迫和剥削、人人平等、自由快乐的理想社会,表达了对当时政治黑暗、战乱频仍、民不聊生的社会现实的不满和对理想社会的向往。二、结构图解三、写作特色1.层层设疑。开头虽交代了故事发生的年代和地点,但主人公是个无从查考姓名的“渔人”;遇到桃花林奇景时,渔人已“忘路之远近”,说不出它的确切地点;通往桃花源的通道更为奇特,洞口小而“仿佛若有光”,路“极狭”而又可“通人”;渔人进入桃花源之后,眼前的景象又是人间生活的场景;渔人出,做好标记却又找不到;当时的高士刘子骥“欣然规往”,却“未果”而“病终”,层层设疑,增添了桃花源的神秘色彩。2.虚实结合。作者采用了虚实结合的手法,使人感受到桃花源是一个真实的
8、存在,但同时实中又有虚。桃花源人的叮嘱、故事结尾安排的“不复得路”、刘子骥寻访“未果”等情节,使桃花源始终蒙着一层神秘的面纱。3.语言准确精练、朴素自然。如“具答之”“诣太守,说如此”等处,用语精练简洁。此外,文章不事雕琢,用300余字就形象地描绘出一个理想的社会,诗意盎然,内容丰富。考点归纳系统提升1.掌握重点字词。(1)缘溪行缘:沿着,顺着(2)芳草鲜美鲜美:新鲜美好(3)渔人甚异之异:对感到惊异(4)复前行前:向前(5)豁然开朗2016年考豁然:开阔敞亮的样子(6)阡陌交通2016年考交通:交错相通(7)悉如外人2016年考悉:全,都(8)便要还家要:同“邀”,邀请(9)率妻子邑人来此绝
9、境妻子:妻子儿女绝境:与人世隔绝的地方(10)无论魏晋无论:不要说,更不必说(11)不足为外人道也不足:不值得,不必(12)便扶向路扶:沿着、顺着(13)处处志之志:做记号(14)未果,寻病终果:实现(15)为武陵人捕鱼为业不足为外人道也作为对、向(16)中中无杂树其中往来种作中间里面(17)舍便舍船,从口入屋舍俨然丢下、弃置房屋(18)闻鸡犬相闻闻有此人听到听说(19)作其中往来种作设酒杀鸡作食劳作制作(20)寻寻向所志寻病终寻找随即,不久2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)芳草鲜美,落英缤纷。芬芳的野草新鲜美好,落花繁多。(2)土地平旷,屋舍俨然。2016年考(这里)土地平坦开阔,房屋
10、整整齐齐。(3)黄发垂髫,并怡然自乐。老人和小孩,都高高兴兴,自得其乐。(4)率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去,于是就同外界的人隔绝了。(5)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(他们)问(渔人)现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏和晋了。3.用“/”划分下列句子的朗读节奏。(划2处)(1)率/妻子邑人/来此绝境(2)不足/为外人/道也(3)太守/即遣人/随其往4.默写。(1)本文中写渔人初进桃花源的感受的成语是“豁然开朗”。(2)本文写世外桃源自然环境美好的句子是“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”。(3)
11、本文写世外桃源社会环境平静安定的句子是“阡陌交通,鸡犬相闻”。(4)本文写桃花源中人生活恬静舒适的句子是“黄发垂髫,并怡然自乐”。(5)本文中表现桃花源中人热情待客的句子是“便要还家,设酒杀鸡作食”和“余人各复延至其家,皆出酒食”。5.内容理解。(1)请用简洁的文字补充下面对“渔人”行踪的概括。发现桃花源进入桃花源做客桃花源离开桃花源复寻桃花源(2)文中哪句话表明桃花源中人听了渔人的话之后,仍想继续在桃花源中生活?他们为什么不愿离开?“不足为外人道也。”他们不愿离开是因为:桃花源中生活和平、宁静;桃花源中人能安居乐业;桃花源中人与人之间和睦相处。(3)作者在这篇文章里描绘了一个怎样的理想社会?
12、这个理想在当时的条件下能不能变成现实?作者描绘了一个没有阶级、没有剥削、没有战乱、自给自足、和平恬静的理想社会。作者这一社会理想,在客观上反映了广大人民的要求,具有一定的积极意义;但在阶级社会中只能是一种幻想,是不可能实现的。6.写作手法。桃花源记是富有浪漫色彩的叙事散文,是理想化的小农经济下的田园生活,在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字,试举出三处表现“奇”的内容。桃花林及桃花源内环境奇美。桃花源内人与世隔绝多年,不知有汉,更不知魏晋,民风淳朴,百姓和乐。后人寻找,不复得路。7.拓展延伸。(1)有人说:“天下兴亡,匹夫有责。陶渊明却在作品中让老百姓躲起来,这是不对的。”如果你是陶渊明,你会从哪几方面为自己辩护?答案要点:政治黑暗。寄托理想。报国无门。(2)陶渊明的“世外桃源”其实并不存在,郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”,古今文人描写这些想象中的世界有什么相同的用意?陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会,与当时的社会现实形成鲜明对照,是作者不满现实的一种精神寄托,表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛郎织女的幸福生活,表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一点上二人是相同的。
