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2、FABAA=# #QQABBYQQogCAABBAAABCAwlgCAOQkhCAAIgGxAAcMEIBiRFABAA=# #QQABBYQQogCAABBAAABCAwlgCAOQkhCAAIgGxAAcMEIBiRFABAA=# #QQABBYQQogCAABBAAABCAwlgCAOQkhCAAIgGxAAcMEIBiRFABAA=# #QQABBYQQogCAABBAAABCAwlgCAOQkhCAAIgGxAAcMEIBiRFABAA=# #QQABBYQQogCAABBAAABCAwlgCAOQkhCAAIgGxAAcMEIBiRFABAA=#2022-2023学年第二学期高二语
3、文期末试题答案 B(曲解文意 “道家重接受,佛家重觉知) C(无中生有 没有将孔子的观点和现实对比) A(B项 李煜不是活在“当下”的代表 C无中生有 D主观臆断) A(B 张冠李戴 2025年,带动相关产业规模超过5亿元 C“普遍不信任”于文无依据,根据原文“但其也因情绪反应过激、犯事实错误等受到职责并引发人们的担忧情绪”,而非“不信任。” D“原文是“因为只有拥有国产且自主的ChatGPT,我们才能既保证中国社会可以享受到AI产业带来的技术升级,又能够免于被人卡脖子,避免被错误价值观误导。不能说“可以彻底避免”。 ) 5.C(扩大范围 材料三“在大学考试和法律及医学等专业领域的许多模拟考试
4、”) 6.推动教育变革,促使转变育人观念和育人模式,把培养学生成为合法使用人工智能的负责任的公民。满足技术升级的需要,保证中国社会可以享受到AI产业带来的技术升级,免于被人卡脖子。避免错误价值观的误导,规避ChatGPT的训练数据中隐含的价值观、偏见、歧视等不良信息的传导。(每点2分) B(“对我的惩罚的信服”错,“我”顶替父亲成为一名私塾先生,第一天就受到了冲击挑战,最终“我战胜了杨马娃,并不是对于我的惩罚的信服。,) (1)标题一语双关;(2)“蓝袍先生”是指小说中像我一样穿着“蓝袍”的私塾先生;(3)“蓝袍”成为旧教育的象征,“我”作为祖辈父辈私塾教育的继承者,“我”在继承着陈旧迂腐的教
5、育制度。(6分,如果没有答出第一点,可酌情扣分;没有体现表面深层两方面的含义,最多得4分) 9.同:“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚,一种难以突破的枷锁。(2分) 不同:装在套子里的人的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理;蓝袍先生的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。(每点2分,共4分,答出要点即可) 10.D I M 11.C (前者为“通过途径,达到” ,后者“的原因”,所以不同) 12.D(“尊者载之以势”,“之”指君主,与“众人助之以力,近者结之以成”中“之”相同。故“尊者”君主,而指“地位尊贵的人”。“君主若不足于势
6、,则近者不贴心,远者不来结交”,原文也并非此意,原文是将“立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”并置;另外,“君主若不足于势”和“近者”“远者”的逻辑关系颠倒。) 13.(1)不是千钧的东西轻,很轻的东西重,而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。 【采分点】“锱铢”1分,“非”1分,“有势之与无势也”1分。 (2)君主的忧患在于没有人响应他,所以说一只手单独拍打,虽然迅疾却没有响声。 【采分点】“患”1分,“莫之应”宾语前置1分,“疾”1分。 14.B(“菱歌清唱不胜春”是眼前景,是实写) 内容的异:(1)苏台览古着重写今日之荒凉,以今古常新的自然景物“杨柳”等来衬托变
7、幻无常的人事;(2)越中览古着重在明写昔日之繁华,通过战士还家、越王勾践还宫的情况,表现人事变化和盛衰无常。 表现手法的同:对比。通过对比的手法.以两种不同的事物,写出古今盛衰之感.(每点2分,共6分) (1)出师未捷身先死 千载谁堪伯仲间 (2)士不可以不弘毅,任重而道远 (3)风之积也不厚,则其负大舟也无力 (4)鼎铛玉石,金块珠砾 (5)示例一:问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 示例二,只恐双溪舴艋舟 载不动许多愁 示例三:我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 示例四:白发三千丈 缘愁似个长 17. 源远流长、随声附和、 惠风和畅(风和日丽 天朗气清) 18.诗词给他们最大的回报,不是诗词大
8、会总冠军的炫目光环,而是一名平凡的劳动者借由诗词对庸常的超越。(每处1分,共3分) 解析:(1)搭配不当,“诗词给他们最大的回报,不是总冠军,而是劳动者”主宾不搭配,改为“诗词给他们最大的回报,不是光环,而是超越”;(2)语序不当“有着炫目光环的诗词大会总冠军”应改为“诗词大会总冠军的炫目光环”;(3)“一名借由诗词超越庸常的平凡的劳动者”应改为“一名平凡的劳动者借由诗词对庸常的超越”。 19.(1)由于高度契合年轻人的旅游需求 (2)对定制深度游的需求也迅速增长 (3)不只游客在用心规划旅行 20.【示例】建议大家做好行程规划,提前预订酒店和景点门票,做好旅行目的地特色美食攻略,了解当地气候
9、情况和实时天气,合理规划游玩路线,让出游更有确定性。(能从“衣食住行”四个方面作答,可给满分) 21.材料分析: 材料第一句话为学者梁思成的观点,由此引出关键词“标准化”。第二句阐述建筑行业的标准化如何产生。这句话对考生了解“标准化”有启发作用。“对材料的性质和施工的步骤有透彻的了解强”,调在制定“标准化”之前需要对建筑业的规律等有深刻的认知;“汇集各种不同的技术”强调制定“标准化”需要参考不同的技术等,从不同层面衡量比较;“大家都认为最合适可行的办法”强调制定的“标准化”适合行业大多数能让大多数人更好的发挥才能。第三句话由建筑行业引申到其他行业,强调各行业都有自己的“标准化”。 考生首先需要
10、明确“标准化”的概念。所谓“标准化”就是行业或组织为了发展的需要,在产品质量、品种规格、零部件通用等方面规定统一的技术标准。标准化意味着规范性、可复制性等。其次,考生可以思考标准化的积极意义,如标准化可以起到规范作用,可以提高效率,让行业内内大多数人能够更好的完成任务再次,考生可以从材料第二句话得到启发,思考如何制定标准化。如对行业的特点、存在的规律有清晰的认知,也可以集思广益,借鉴不同的意见等。当然,考生也可以进一步思考,例如,随着实际情况的改变,如果不能及时调整,“标准化”就有可能成为“桎梏”,“标准化”能让行业大多数人有抓手,但这并意味着是对有才能的人的限制,“标准化”是“死”的,执行“
11、标准化”的人是“活”的。 附:文言翻译 英明的君主立功成名的条件有四项:一是天时,二是人心,三是技能,四是势位。不顺应天时,即使十个尧也不能使冬天里结出一个穗子;违背人心,即使是孟贲ben、夏育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所以掌握了天时,不努力庄稼也会自行生长;获得了人心,就算不督促民众也会自我勉励;依靠技能,就算你不着急也会很快成功;有了威势和地位,即使你不追求也会建立功名。事情就像水自然向下流,就像船浮在水面上。遵守自然的规律,推行畅通无阻的法令,所以叫做英明的君主。 只有才能没有势位,即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立在高山上,那么它就可以俯视千仞深的
12、山涧,不是木材长高了,是它处的地位很高。夏桀做了天子,能控制天下,不是他的德才好,是他的权势重;尧做一个普通的百姓,不能管理好三户人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来,很轻的东西没有船载就会下沉,不是千钧的东西轻,很轻的东西重,而是因为有船这个势和没有船这个“势”(是不一样的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞,无德无才的人因为权势可以挖制贤德的人。君主,全天下的人合力来拥戴他,所以地位巩固;大众同心且共同拥立他,所以他尊贵。臣坚寺自己的所长尽自己的所能,因此叫做忠。以尊贵的君主驱使忠臣,那么君主就可以长久安乐地生活上而功名也可建立。名和实相互依赖而形成,形和
13、影相互对应而出现,所以臣子和君主目标一致而使命不同。君主的犹患在于没有人响应他,所以说一只手单独拍打,虽然迅疾却没有响声。人臣的忧患在于不能专守一职,所以说:右手画圆形,左手画方形,不能同时画成两种图形。所以说:治理得很好的国家,君主就好比鼓槌,臣子就好比鼓,技能就好比车子,政事就好比马。因此人有多余的力量就容易响应君主的号召,而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立功的人力量不够,和君主亲近的人诚信不够,要拥戴君主成名的人没有权势,贴身的人不贴心,而关系远的人不来结交,那么君主的名声和实际就不相符了。圣明的人的道德如同尧、舜,而行为如同伯夷,但他的地位不被世人所拥戴,就不能立功,也不能成名。所以古代能功成名就的人,大家都来帮他出力,贴身的人用真心来和他结交,关系远的人用好名声来称誉他,地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话,那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中,像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间。这就是尧处在君位上能够保住名声,舜处在臣位上能够做出功绩的原因。