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1、平等（公民享有同等义务和权利)人格平等(不论你干什么工作，都论。在他看来,一个社会里人的能力是不同的。那些能力最高的人组理,那么我们就不会依着形骸以外的桂冠而趾高气扬，也不会因为位。人类文明的真正的“传统”，恰恰就是要通过人类自身的“进步”人，生而平等。什么意思呢？就是说，作为一个人, 大家一生下来，都是一样的。没有谁天生 就应该占有控制别人。 如果要成功, 就要通过你自己的努力。 它并不否认人与人之间社会阶层 地位的差异。但是它认为, 这种平等，其实指的是作为一个人地位的平等. 每个人都有自己的 尊严、人性，从人权的角度来看，人生而平等。男女平等没有男了就没有了未来，没有女的也是没有了未来。
2、这样怎么可以说他们不平等了. 条件平等。成长时间.每一个人的成长都是平等的. 就像每个人都是 18 岁成年，难道大家一起度过的 18 年会有人过 的比人慢吗?态度平等没有突然不喜欢一样东西的人，每个人开始接触一样东西都是平等的幸福平等你可以在每天看见很多人说他是最幸福的人啦. 那有那么都最了？所以得都的幸福, 开心的质 量是平等的.法律平等 （公民享有同等义务和权利)人格平等( 不论你干什么工作，都要尊重当然有答就有问. 这些只是一些 人看法。环境和一些看法和自己的体会会改变着种平等, 但 是一开始的时候是平等的. 真正不平等的只有”勤”和”懒了人, ”生而平等，不平等的，大多数是后天形成的洛
3、克的理论多以上帝为出发点，独立宣言虽也有宗教色彩，却是为人世设计的、 世俗的. 独立宣言上赫然写着“没有王, 只有耶稣是王！”, 其实也是世俗性的一个表现，唯一的王 耶稣远在天上，宣言却终归要作用于人世，这句话的言外之意即是“没有人注定是君主”。 所以我们是平等的.杰斐逊是个语言学家， 在遣词造句上很有功夫, 可他在写“人人生而平等”时， 并没有用“born ” 这个单词, 而是选择了“created ”。在英语里，这两个单词虽然都有 “出生”的意思，但后者 却有 “造物主创造人类”的含义，而人既然都为造物主所创，虽然在现实生活中的境遇不可 能平等，但从“人”本质上来说，并没有高低贵贱之分。3
4、。越来越平等是大趋势，比如国家一直在 “农改非，一直在 “县改区”，在“开发大西北”爱因斯坦说, 我们都要依赖他人的劳作而生存. 因此我们都是平等的. 所谓的高低之分只是世 俗的评价。只有灵魂真正高尚的人才会懂得, 作为一个人, 我们是平等的, 并平等的对待每一个 人。人不仅生而平等， 而且各有所长。 世上没有万事皆能的人， 也没有一无是处的人。 尺有所短、 寸有所长. 再“高贵的人也有其致命的弱点, 再“低贱的人也有他人所难及之处. 如果我们能 够悟出这个道理, 那么我们就不会依着形骸以外的桂冠而趾高气扬，也不会因为位卑名没而唯 唯诺诺，我很欣赏这样一句话: “虽然我很穷，但是我们的精神是平
5、等的， 我们的灵魂都社会因素、家庭差异、自身努力程度等造成的。奥巴马当选，让我看一些.墨家主张“兼爱，非攻”，兼爱就是爱一切人,是平等的表现就好象金字塔一样,最底层可能欣赏不到最美丽的风景，而且需要承留下一辈子昏君恶名，我想徽宗对着关外的月亮长叹之时，恐怕也感将经过坟墓站到上帝的面前. 人生来自由平等，我们凭什么觉得谁比谁“高贵”？又凭什么觉得谁比谁“低贱”呢?人生来是平等的, 本没有高低贵贱之分。 人生而是自由平等的。这是法国人权宣言里里倡导的理念。之所以会认为不平等， 因为过分看重真我以外的东西了。 比如钱财， 名誉, 身份， 地位这些附 加在人身上的东西。所谓的生不带来死不带去，说的就是
6、附加物是带不走的这个道理。每个 人作为一个纯粹的个体，是平等的.之所以会认为生而不平等, 是因为不满于有些人天生皇族，天生贵族, 天生权贵之家吗？不满 于有些人一生下来他的钱财就比自己多, 他的名誉，身份, 地位就比自己显赫？但是他们在得 到这些的同时也失去了很多，还需要承受更大的压力和风险。他们体验不到人生而劳作的乐 趣，体验生活的乐趣，他们更容易挥霍, 更容易贪婪, 更容易懒惰，更没有满足感。他们需要 承受更大的舆论的压力，更多的常人的眼光。他们的身份地位让他们缺少自由的时间和空间。 缺少生存的技能（ 因为以他们的生活条件可能根本就不需要学会这些）从而导致抗风险抗压 能力不强，易受挫折，性
7、格软弱不坚强.之所以会认为生而不平等， 是因为羡慕别人的生活环境生活方式, 过分注重外在的舆论，管不 住自己的内心. 每个人都有属于自己的生活圈子生存方式。就好象金字塔一样, 最底层可能欣 赏不到最美丽的风景，而且需要承受更大的压力，但却拥有最广泛的土地最广阔的占地面积， 能够更稳固地扎根于土壤。最高层尽管能够欣赏到很美丽的风景, 不需要承受很大的压力, 还 受人追捧吸引更多的目光, 但却失去了自由的空间.所以上帝对谁都是平等的.说到这个, 我很欣赏帕雷托的社会精英理论。在他看来, 一个社会里人的能力是不同的。 那些 能力最高的人组成精英阶层。一个理想的社会, 应该是精英能够顺利流动的社会。
8、底层的人有 机会成为上层精英，上层精英不努力也会沦落到底层。当流通渠道不顺畅时， 社会就会出现 问题至于法律上的人人生而平等，这是绝对正确的，在今天即使出生不同、天资不同，每个人拥 有相同的法律地位, 这是毋庸置疑的.人生的不平等是由每个人的素质差异、社会因素、 家庭差异、 自身努力程度等造成的。奥巴马当选，让我看到了美国文化的宽容和人类思想的进步。我们这个社会离平等又近了一 些.墨家主张“兼爱，非攻”， 兼爱就是爱一切人, 是平等的表现。事实证明，所谓天才，大多数其实是依靠自己的努力完成其事业的. 举例来说， 爱因斯坦的脑 子比别人都大, 这是上天赐与他的财富吗？不是。 事实上， 今天的科学
9、通过对人体脑部的研究附加物是带不走的这个道理。每个人作为一个纯粹的个体，是平等的史过程,也正是人类自身的“潜能”普遍地、平等地获得越来越充分？不是。事实上，今天的科学通过对人体脑部的研究证明脑部的胶质我们的精神是平等的，我们的灵魂都将经过坟墓站到上帝的面前.证明脑部的胶质细胞如同身体的肌肉，是可以也必须通过不断的锻炼才能变得更为发达的。所谓天生存在不同, 并不妨碍于人生而平等。 有钱不代表着一切。 钱既能扶植一个人、 闻名一 个人, 也可以堕落一个人、 摧毁一个人， 这都是相对的， 宋徽宗出生皇族就是他个人最大的不 幸，不是吗？他原可以凭借他后天的画家素养留雅名于世, 结果却被抓去塞外且留下一
10、辈子昏 君恶名， 我想徽宗对着关外的月亮长叹之时， 恐怕也感叹于自己生不逢时， 投胎排错了队吧？诚如卢梭所言： “人生而自由( 平等），却无往而不在枷锁（不平等-引者） 之中. 这反映的 是卢梭所看到的当时文明短暂的现状，而决不是文明 “传统”的趋势, 文明 “传统的趋势恰 恰是要逐层地扩大或升华人与人之间的平等。 人类文明的真正的 “传统”， 恰恰就是要通过人 类自身的 “进步”来逐渐实现“人人生而平等”的真理的价值。文明进步“传统的历史过程, 也就是人类“人人生而平等”真理的意识不断获得觉醒的历史过程, 也正是人类自身的“潜能” 普遍地、平等地获得越来越充分地发挥的历史过程。全人类真实的历史，正是人类文明不断 进步的历史, 历史事实也明确证明,“人人生而平等的真理的意识确确实实在人类历史之中获 得了不断升华的过程.不管反方怎样攻击，你记住一点要强调, 现实中有无数的不平等, 但是真理是人生来平等！! 只有不忘这一点我们的社会制度才 能进步, 才有了我们现在的美好社会
