《2024届高考语文复习：古代文化常识专练风俗礼仪类（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024届高考语文复习：古代文化常识专练风俗礼仪类（含解析）（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、古代文化常识专练-风俗礼仪类1下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是对开创基业有功君主的尊称。B“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。D九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。2下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A“燕子来时新社”中的“新社”指春社，是古代农家祭祀土地神的日子，在立春后第五个戊日。B立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建
2、祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。C稽首是古代的拜礼，为“九拜”之一，是九拜中最隆重的礼节，常为臣子拜见君王时使用。D古代官场座次尊卑有别，十分严格。皇帝的座位一定是坐北向南，因此古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”；室内最尊的座次是坐西向东，古代车位的左右尊卑明确固定，均以左为尊。3古代官场座次尊卑有别，十分讲究。据史记项羽本纪记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列依次应该是（）A项王、项伯、亚父、沛公、张良B亚父、项王、项伯、沛公、张良C项王、项伯、沛公、亚父、张良D项王、项伯、沛公、张良、亚父4下列对加
3、点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称闾左。B古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。C避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。D古人讳言死：天子之死曰崩，大夫之死曰薨，士之死曰不禄，庶人之死曰死，未成年而死叫殇，少壮而死叫夭，自然地终结生命叫老。5下面关于节日的常识，表述错误的一项是（）A元宵节，古称上元节、灯节。源于“火把节”，是我国传统节日，即农历正月十五日，是春节后第一个重要节日。B清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千
4、、放风筝、插柳戴花等。C寒食，民间禁火、扫墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。D端午节，又称端阳、重午。农历四月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗有喝雄黄酒、挂香囊、吃粽子、插菖蒲、驱“五毒”等。6下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。B拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。C再拜，拜两次，
5、古人表示恭敬的礼节，是古代一种隆重的礼节；再拜也是一个敬辞，用于书信的开头或结尾。D先秦诸侯国君主一般自称“孤”“不毂”“寡人”“朕”。“朕”先有“我”之意，后秦嬴政规定“朕”专作皇帝自称，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的“朕”为后者意。7下列说法不正确的一项是（）A孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。 儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。B跽，长跪，两膝着地，上身挺直。如鸿门宴“项王按剑而跽”中的“跽”。C古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用
6、少牢。D封禅：是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到附近山上举行，在山上筑土为坛祭。8下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）A春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位，古代兄弟间长幼排序为伯（或孟）、仲、叔、季。B在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群臣，他的座位是坐北向南的。室内最尊的座次是坐东面西，其次是坐北面南。C会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子，同，诸侯一起朝见天子。D古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，诸侯祭祀用少牢。9下列有关古代文化常识的说法，错误的一项是A“汉天子我丈人行也”丈人，对老人和长辈的尊称。对他人的尊称有：君、公、足
7、下、不才、先生、长者、在下、兄台等。B“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。C“今大王亦宜斋戒五日”斋戒，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬。D“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”九宾，古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧相九人依次传呼接引宾客上殿。10下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A“十二生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为马，申为猴，酉为鸡，成为狗，亥为猪。B“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专
8、人制订家祭礼仪，相沿施行。如宋代陆游示儿诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”C“六礼”是中国古代婚姻成立的六道手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。D“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。11下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A古人纪月，除了用序数，还会采用一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的三个月分别冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。如“仲秋”指农历八月。B修禊事，古代风俗，于阴历三月上旬的“巳”日（魏以后定为三月初三），人们群聚于水边洗濯，嬉游，以祈祷消灾。实际上这是古人的一种游春活动。C飧饔，是古时招待宾客
9、的两种礼宴；“飧”指早餐，“饔”指晩餐，引申为吃饭。种树郭橐驼传中以“吾小人辍飧饔以劳吏者”，写出百姓非常贫穷，吃不上饭。D三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中央开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。12下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）A古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。B古代帝王、诸侯所祭的土神叫“稷”，谷神叫“社”，后来以社稷代指国家，可见土地和粮食的重要性。C古代统治者不仅重视祭祀宗庙，也重视祭天地、山川。古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫“封禅”。D古代祭祀前要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋
10、戒”。13下列关于传统文化知识表达，正确的一项是（）A按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、耆艾、耄耋、期颐B周礼九拜：稽首、顿首、空首、黔首、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜C古代祭祀常用词：牺牲、太牢、少牢、斋戒、封禅、合卺D古代表对人的尊称或敬称有：殿下、麾下、足下、膝下、吾子、令坦、先考14下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（）A姻亲，指由婚姻关系结成的亲戚，它与血亲同中有异，是血亲中的一部分。B嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。C“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。D古代祭祀用羊、牛、猪各一头，称“少
11、牢”，用羊、猪各一头，称“太牢”。因此，古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。E薨，古代用以称诸侯之死，礼记记载“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。后世皇帝的宠妃及没有封爵的大官之死也可称薨。F顿首，一种跪拜礼，以头叩地即抬起而不停留，常用于书简表奏结尾，表示感谢。15下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（）A衅钟是周朝礼仪。古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。B“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。C乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。D“豫游之乐”，豫游，即出游，游乐。帝王春天出巡为“豫
12、”，秋天出巡为“游”。16下列句中古代文化常识解释不全正确的一项是（ ）A“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。B“妪，先大母婢也”，“大母”是对自己已死去的祖母的敬称，“先妣”是对自己已死去的母亲的敬称。C拜是古代一种非常隆重的礼节，“拜”最典型的动作是在地上“以头著地”，一般用在臣对君、下级对上级、晚辈对长辈的场合。鸿门宴中“再拜”指行多次叩拜礼。D“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲；“吾妻来归”，“归”旧指女子出嫁。17下列各项有关文学文化常识的表述正确的一项是（）A“端章甫”是古代主持赞礼的司仪官的穿戴。其中，“端”指的是一种礼帽，以黑布
13、制成；“章甫”，指的是古代礼服，多用于丧祭场合。B在古代社会，学校有“校、庠、序、学”等名称，夏称“校”，商称“庠”，周称“序”，“学”则代指前三种，都是民间办学的性质。C千乘之国指有一千两兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是大规模的国家。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。D宴席的四面座位，以朝向东而坐为最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。从鸿门宴中的座次排位可以看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。18下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A参乘，古代乘车，尊者居左，驭者在中，另有一人在右陪乘，其任务就是保护主帅，这个人就叫“参乘”。B婚姻，意为儿女
14、亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在鸿门宴里刘邦和项伯就曾约为婚姻。C西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，鸿门宴中项羽东向坐，符合座次的尊卑安排。D贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子”即表示责骂轻蔑。19下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A祖饯，古代饯行的一种隆重仪式，祭祀路神之后，在路上设宴为人送行，“祖帐”是指在道旁设帐饯行。B丁忧是指根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，必须辞官为父母守制二十七个月。“忧”又有“内外忧”，其中“内忧”指的是母亲去世。C奉朝请，给予闲散大官的优惠待遇。古代诸侯春季朝见天子叫请
15、，秋季朝见为朝。因称定期参加朝会为奉朝请。冠盖，古代官吏的帽子和车盖，借指官吏。D吏部是中国古代官署，隋唐列为六部之首。长官为吏部尚书，副长官称侍郎，历代相沿，吏部掌管全国官吏的任免、考核、升降、调动等事务。20下面古代文化常识说法有误的一项是A箕踞，坐在地上，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。荆轲刺秦王中即是此意。B赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐予功臣，以示褒宠。C古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。D古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。参考答案：1A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A. “指祖先”错误，“祖”，临行祭路神，引申为饯行和送别。“既祖，取道”出自战国策中荆轲刺秦王，是荆轲行至易水上，祭过路神，就要上路。
