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1、高考作文模拟导写：借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路文题阅读下面的材料，根据要求写作。君子有三鉴:鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。这两句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。立意参考(1)一类立意:辩证看待经验去粗取精，有所选择地借鉴经验经验值得借鉴，但不可偏执固守先参考经验，后走出新路借鉴经验，亦可走出新路(2)二类:略为偏题或缺乏辩证只写经验来源而不作利弊分析只写经验利、弊其中一方面（3）三类:严重偏离话题(1)基本要求
2、 【评分细则】 文体必须明确; 偏题、离题作文敢于给低分，优秀作文则要敢于给高分甚至满分，尽量拉开差距;建议均分控制在44分左右。 (2)评分标准(具体可参照2023年全国新高考I卷作文评分标准)一类文(55-60)内容:一类立意，中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚;表达:符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹工整;发展等级的特征要求:深刻、丰富、有文采、有创意;二类文(50-54)内容:一类立意，中心突出、内容较充实、思想健康、感情真挚;表达:符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹清楚;发展等级的特征要求:较深刻、较丰富、较有文采、较有创意;三类文(44-49)内容:一类立意，中心不明确
3、、内容单薄、思想基本健康、感情基本真实;表达:基本符合文体要求、结构基本完整、语言基本通畅、字迹基本清楚;发展等级的特征要求:略显深刻、略显丰富、略有文采、略有创意:四类文(36-43)内容:二类立意，中心不明确、内容不当、思想不健康、感情虚假;表达:不符合文体要求、结构混乱、语言不通顺，语病多、字迹潦草，难辨;发展等级的特征要求:个别语句有深意、个别例子较好、个别语句较精彩、个别地方有新意。素材整理中国人喜欢照镜子，如旧唐书魏徵传所言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”而荀悦申鉴杂言上亦云：“君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。前惟训，人惟贤，镜惟明。”
4、涤荡岁月新征程，我们也应明镜高悬，步履铿锵，不妨以六面镜之喻以飨诸位。一、望远镜登高才能望远。杜甫说：“会当凌绝顶，一览众山小”，站得高的时候，看到远处众山渺小，人会自然而然产生万丈豪情，刹那间有了前进的动力。苏轼说，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。但若我们站在高处，极目眺望，那么庐山的形貌也就一览无余了。只有站在高处，人才可以看清纷繁复杂的表象背后，到底隐藏着什么样的真实。左传里讲，“君子务知大者远者”。一个人站得高，才能看得远，看得远才能知道未来的路到底要怎么走。一个有望远镜的人，有着奔驰不息的速度与激情，有着拨开迷雾见青天的本领与洞见，有着规划未来的心智和动能。二、放大镜一是要放大我
5、们的胸怀，俗话说的好，能容人才能聚人，能聚人才能成事，亦如非洲格言所说：“如果你想走的快，你就一个人走；如果你想走的远，你就一起走。”二是要放大我们的理想，刘邦说：“大丈夫当如是”，一个泗水亭长立下了鸿鹄之志；墨子说：“志不强，智不达”，一个人如果理想不够远大，那么他就不能获得与之匹配的智力、能力。亦如清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”三、墨镜人生需要一副墨镜。墨镜，进可看淡人世，退可以隐藏自己。看世间争争吵吵，纷纷扰扰，熙熙攘攘，利来利往。如果没有一颗足够淡然的心。那将被世事携裹，永无宁日。一副墨镜，再刺眼的东西也会变得暗淡
6、下来。再看不惯的东西也会被中和掉。这就是墨镜的意义。给刺目，灼热的现实世界加了一层隔离罩。人生在世，心底无尘无垢，纯真如初，自然是好事，但是难免会有人加以利用，借机陷害，所以我们必须要适当地隐藏自己的真实想法，以免给人以可乘之机。率真，坦荡自然是好事，只是防人之心不可无。墨镜是一份恰到好处的遮掩，可以让自己远离不少麻烦。四、显微镜人生需要一副显微镜，这样才可以看到细节，做好细节。一个马蹄铁的失却可以丢掉一场战役。一处蚁穴可以侵蚀掉一座大堤。细节处的马虎，可能导致全盘皆输。小处的不慎，积累起来也足以破坏大局。天下难事必做于易，天下大事必做于细。注重细节，学会较真。把平凡的事情做好，就是不平凡，把
7、小事汇聚起来就是大事。量变一定会引起质变，于平凡处见真功夫，“几者，动之微，吉之先见者也”。五、哈哈镜郑板桥说，难得糊涂。人生清醒并不难，难得的是糊涂。糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后宁静心态的写照。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，总有看不惯的，总有放不下的；糊里糊涂的人，反而可以潇潇洒洒走一回。当然，该糊涂时则糊涂，该明白时绝不揣着明白装糊涂。六、平面镜看山是山，看水是水，这是一种洞察世事后的反璞归真。人生的经历积累到一定程度，不断地反省，对世事、对自
8、己的追求有了一个清晰的认识，认识到“欲说还休，却道天凉好个秋”“此中有真意，欲辨已忘言”。知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，也就不再需要通过望远镜、放大镜、哈哈镜、显微镜、墨镜去看待世界，坦然接受它的原貌。“人本是人，刻意为之即为局；事本是事，纵横列之即为阵；世本是世，精心处之即为明。”明白了这一点，我们也就可以收获自然与本真，洒脱与宁静。下水文明往亦需昭来，借鉴当为创新安慧君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。此中三鉴，是卑以自牧，含章可贞的谦谦之行，是明心见性，不矜不伐的风骨境界；是虚怀若谷、博观约取的人生追求。借鉴经验，可以让我们知荣辱、端品行、明是非、看得失，借鉴经验可以让我们少走弯
9、路。大浪淘沙，去伪存真，经验一定是前人用无数成功的经历与失败的教训检验之后得出来。化育天下的至理名言，解决难题的定理概念，帮助成长的方法规律，广义上讲，一切我们所接触的已有的知识，都是前人经验的总结。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。经验就是在人类文明历程中的结绳记事、仓佶造字，经验一定是留给后人可以鉴戒的。所以，古人说鉴往可以昭来，前事昭昭，足为明戒，才有君子有三鉴之说。“明镜所以鉴形者也，有妍媸见之于外；往事所以鉴心者也，有善恶则省之于内。”借鉴经验，注定会少走弯路。它山之石，可以攻玉。前惟训，人惟贤，镜惟明。前事昭昭，足为明戒，吸取教训，莫蹈覆辙；以人为鉴，明心见性，更多原创作文请关注公众
10、号：安慧语文可法贤德，从善如流；以镜为鉴，孤光自照，反躬自省，看清自我。“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替”，唐太宗明借鉴经验之利，成就了大唐盛世，贞观之治；杂交水稻之父袁隆平更是从世界各地的研究成果中，吸收借鉴，不断探索，才能在杂交水稻的研究领域取得不凡成绩；牛顿说，我的成绩是站在巨人的肩膀上取得的。古今中外，善于吸收，借鉴经验取得成功的例子不胜枚举。小到学习知识，大到治国理政，借鉴经验不可少。然而，借鉴经验不是拘泥不化，因循守旧。如果在借鉴经验的时候不能发挥主观能动性，不能因地制宜、因势利导，或许会限制我们走出新路。那么面对经验，我们该如何借鉴又不断探索新路
11、呢？“阅古兴亡疑有眼,辨人好丑总有声。玉台妆罢时时拂,莫使浮尘又暗生。” 清代吴若华新磨古镜或许会给我们一些启迪。首先，我们当“博学之”，经验面前，广开言路，广泛吸收，以鲁迅之言“拿来”。其次，我们需“审问之”，探求我们为何去借鉴经验，我们当解决什么问题，知晓我们要做什么。再次，更多原创作文请关注公众号：安慧语文“明辨之”，依据自己的形势作出判断，哪些为我所用，如何使用。最后，“笃行之”，把大浪淘沙而来的经验在实践中检验，不断践行。所有的鉴戒，都是为了颇旧局，开新局。借鉴吸收，为我所用；归纳总结，开创新路。偷来梨蕊三分白，得借梅香一缕魂。博观才能约取，厚积才能薄发。洞察世事，坐看风云。吸收借鉴，不断突破，才能勇往直前。面对新百年的行政村，现代化的新使命，人类的文明的新形态，我辈青年自当明往昭来，借鉴以开新路。学科网（北京）股份有限公司
