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1、作文主题训练-三元思辨类1阅读下面材料，根据要求写作。求知是人类的本性。（亚里士多德）我唯一的害怕，是你们已经不相信了在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。（人民日报评论部主任卢新宁）道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。（新时代领路人）综合材料内容及含意，请就“知”“信”“行”三者的关系进行思考，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。2阅读下面的材料，根据要求写作。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”论语“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；
2、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”中庸“知、仁、勇三者，天下之达德也。”中庸智、仁、勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。知，指智慧、才智；仁，指仁义、仁爱，人与人相互友爱、互助，即慈悲心、同理心；勇，毅力、决心，指勇敢无畏的意志品质。以上材料触发了你怎样的思考？请围绕以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3阅读下面的材料，根据要求写作。王安石在游褒禅山记中论述一个人要实现理想，“志”、“力”、“物”三者
3、缺一不可。做事首先要有“志”，就是要有坚定的信念和远大的志向；其次，要有“力”，也就是体力、力量、能力；另外，还要有“物”，也就是外界条件的帮助。王安石的观点对追求理想的当代青年颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，人的学习有“术、法、道”三个层面：术指技能，需勤学苦练，追求极致；法指方法，需要善想得法，自成体系；道指心智，需要认知世界，接纳自我。不同的人不同时期的学习，对学习的侧重是各有不同。作为当代青年的你，对三者会如何抉择？请写一
4、篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5阅读下面的材料，根据要求写作。我国古代讲求琴艺三境：技境，通境，禅境。技境指达到较高的技术水平，学习者须有较好的音准、乐感、节奏感，并且进行较长时间的演奏实践。通境指贯通和修养，即技能达到一定高度后，能从其他艺术门类或生活现象中感悟艺术的真谛。禅境指做到精神安恬、心无挂碍，随意弹奏就能尽善尽美。掌握琴艺，进入技境是最基本的要求。进入通境，则需要突破技术的局限，真正领悟本门艺术的真谛。进入禅境则是进入了最高境界，人、琴、音乐，三者和谐统一在一起。以上材料对我们颇具启示
5、意义。请结合材料写-篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1例文：舒知之目，定信之心，迈行之足掩卷覃思，想起了古诗十九首所言：人生天地间，忽如远行客。诚然，时光匆遽，生命有涯，那在逐梦远行的路上，我们又该如何理解知、信、行三者的关系呢？我认为，知为前提、信为保障、行为落实，三者相互作用，缺一不可，共同帮助我们笃行圆梦。知如纵览之目，是信和行的前提。无知之人是蒙昧混沌的，极容易信仰有误、前行有偏，只有张开求知之眼，才能广博见闻，信、行不爽。正如饮冰室主人梁启超，在变法失败避居日本时，他结识了孙中山
6、先生并积极开目求知，向其学习了比维新理念更先进的共和思想，终成一代思想巨擘。试想，如果梁先生始终闭目塞听，不求新知，可能便只会坚信着日渐落后的保皇思想故步自封，终如其师康有为一般沦为阻挡历史车轮的螳臂吧。可见，先求知才能明所信、晰所行，若不广泛求知，信和行终是无源之水、无本之木。信如坚毅之心，是知和行的保障。正如人民日报卢新宁所言：在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。只有在心中确立正确而坚定的信仰，我们在求知、前行之时才能不入歧途、不畏坎壈。不由想到了抗日时期组建的西南联大，师生们共同坚守着“千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的信仰，在西南绝徼弦诵不绝。于是，木头临时拼装的仪器旁，折射着杨振宁执
7、着求知的消瘦身影；飞机呼啸轰炸后的废墟上，散落着闻一多笔耕前行的手稿残篇。可见，有信仰才能知不偏、行无惧，如不坚定信仰，知和行终是无舵之舟，无柱之塔。行如踏实之足，是知和信的落实。尚书云：非知之艰，行之惟艰。习近平爷爷亦曾谆谆教诲：道不可坐论，德不能空谈。只有迈开踏实之脚，稳步行进，所知、所信的理念才能变为现实。每每唏嘘晚唐杜牧，这位26岁便中进士、所知极广，亦有着“平生五色线，愿补舜衣裳”的美好信仰的樊川居士，却因不懂踏实前行而在扬州任职期间整日沉醉于秦楼楚馆，终蹉跎岁月，只留下一句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。可见，懂践行才能知有成、信有果，倘不踏实前行，知和信终是空中楼阁，镜
8、花水月。行文至此，脑海中忽然浮现起汪国真先生的诗句：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。愿我们每个新时代的青年，都能充分发挥知、信、行三者的作用舒知之目作前提，寻找远方；定信之心为保障，无惧风雨；迈行之足稳落实，星夜兼程，最终在自己忽如远行客的一生中，筑梦银河，手扪星辰。目纵心坚足踏径，九州赤子高歌行。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。题目有三则材料。第一则材料是亚里士多德的一句话，指出人类的本性在于求知，强调了“知”的重要性。第二则材料选自卢新宁在北大中文系学生毕业典礼上的一篇演讲。她强调的是“信仰”的可贵，希望青年人在一切都怀疑的时代里仍要相信美好的东西依然存
9、在。第三则材料是新时代领路人在2018年五四前夕与北大师生座谈时的讲话摘录，新时代领路人强调的是不能空谈道德、理想，而要知行合一，践行社会主义核心价值观。通过分析材料，我们可以确定三者的内涵是：“知”是懂得（道理等）；“信”是相信（美好），有信仰；“行”是做，即实干、实践。题目要求考生就“知”“信”“行”三者的关系进行思考，考查的是考生思维的思辨性。“知”“信”“行”三者相辅相成，互为补充。首先，行是知之始，知是行之成，信为知行之首：努力学习，勤于探索，躬身实践，才能有所知，有所得，有所收获；而要想行得端，走得正，方向正确，懂得真正的道理，掌握有用的技能，情之所向、心中信仰才是精准的风向标。其
10、次，信仰又源于正确的认知，无知而信叫盲从、迷信，而坚定的信仰却能激励人去探知笃行：一个人只有真正地认知了世界，拥有正确的世界观、价值观和人生观，才可能拥有坚定而崇高的信仰，而这样的信仰又会反过来激励人不断地去探索和实践，去创造更多更大的价值。其三，知行合一，知行需要信仰来支撑，而信仰又在知行中内化：信仰是一个人的精神力量和支柱，具有强大的爆发力和持久力，能够支撑一个人将知行合一，也正是在这种持久的知行合一之中，信仰渐渐地融入到一个人的内在精神和品质之中，成为一种自觉自发的力量，引领一个人将知行合一进行到底。从“请就三者的关系进行思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进式结构，首先点明
11、三者的辩证关系，然后分析行是知之始，知是行之成，最阐述信仰是知行的指路明灯，但又在知行合一中得到践行。需要注意的是题目要求考生思索三者的关系，若抛弃其中任何一个方面，单就另外两方面的关系进行阐述，则不符合题意。立意：1.知行结合，信以致用。2.有“信”，才会由“知”而“行”。3.信仰是人生的指路明灯。4.信、知、行，得大成。2略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料呈现关于“知”“仁”“勇”三者关系的认识。第一句“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”意思是：有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的
12、人不畏惧困难，所以不会惧怕。第二句的意思是，勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。知道这三点，就知道怎样修身养性；知道修身养性，就知道怎样管理他人；知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。这句话强调“知”“仁”“勇”对个体修身、养性、齐家、治国的重要意义。第三句，则点明“知、仁、勇”的崇高地位，是天下通行不变的美德。第四句则指出“知、仁、勇”的具体内涵，以及对当下的指导意义，不仅是重要的精神遗产，现在仍是个人完满发展的重要指标，当代社会青年成长也离不开这三个方面。综上，材料从“知”“仁”“勇”的内涵、对个人成长价值意义等方面进行介绍，写作时，一定要
13、联系当代青年，联系自身，当扣住三者的关系展开论述，如前提、基础、进阶、原因、过程、递进、结果关系等等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：“知、仁、勇”是人生三宝，是成功者必备的三个方面，也是人生应该追求的三个境界。接下来从为什么的角度展开论述，一、知者没有疑惑，他们通过学习有了认知事物的知识和技能，获得了明辨事物真知的智慧与悟性二、仁者没有忧虑和担忧，他们胸怀天下、胸怀国家、志向高远，自强不息，道德高尚三、勇者没有恐惧，有了知和仁，就有了自信心和感召力，心胸昭然坦荡，充满勇气。立意：1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。3.知成才，仁处世，勇立身。3
14、例文：成功=意志+能力+外物的帮助王安石在游褒禅山时，曾发出以下感慨：世上奇妙雄伟、非同寻常的景观，常在那险阻僻远的地方，所以没有意志的人是不能到达的。即使有了意志，但能力不足，也不能到达。有了意志和能力，到了幽深昏暗的地方没有外物的支持，也不能到达。由此可见，志、力、物是成功必需要具备的条件。意志向是能量的源泉，意志是人自觉地确定目的，并根据目的调节支配自身的行动，克服困难，去实现预定目标的心理倾向。事业成功最重要的因素，就在于“志”。 “有志”才能“事成”，正如蒲松龄的名联所说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”古人也提出“志不立，天下无可成之事”，可见意志犹如发动机，带动前行
15、的力量，而面对困难时，对目标执着地坚守是成功的必要条件。无志人生如同大海上无舵的航船，不免让人陷入迷茫和惶惑，随波逐流的人生终究没有意义。能力是通往成功的基石。只有意志，没有能力，理想和目标会成为空中楼阁，再多的努力也终将付诸东流。内因是事物发展的根本原因，拥有过硬的本领，具有了真才实学，我们就拥有了逐梦的翅膀。机遇只青睐有准备的人，正值青春的我们，应努力学习文化知识，不断提升自己的素质和能力，只有这样才能更好地把握人生的机遇，实现自己的人生价值。意志和能力是一个人成功的主观条件，而如果没有外在的客观条件做辅助也不能成功。作为当代青年，除了理想目标和必备的能力，还要以外物的力量来做辅助。“物”是人生道路上的助推器。荀子劝学中说“君子生非异也，善假于物也”，意为君子能善于利用外物，善于利用已有的条件，是其成功的一个重要途径。英国科学家牛顿说:“如果我比别人看得更远些,那是因为我站在别人的肩膀上。”善于借助于外物的力量取得成功，是一种能力，也是一种智慧。因此在追求理想的道路上，除了顽强的意志和硬核的实力，还要外在的条件来助力成功。由此看来，游褒禅山记告诉我们，追求成功的过程中，要处理好主观与客观、内因与外因的关系，要把主观与客观、内因与外因有机统一起来，“志”与“力”是主观因素，而“物”则是客观因素。“志”与“力”为内因，而“物”为外因。其中 “志”是前提，“力”是基础，“物”不可
