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1、文言文主文言文主观简观简答答题题解解题题技巧技巧 在文言文阅读中，设置简答题，意在引导考生注重对文章内容的理解归纳以及对内容的概括分析。该题型的设计可以更好地导向教学，加强考生对文言文学习备考中“文”的重视，进一步破除文言文学习就是疏通文意、掌握文言知识的弊端，而让考生将更多的时间用在对文言文内容的理解上，这样可以更好地实现文化继承的核心素养能力考查。因此，对这种新增题型要予以充分重视。考 点 解 读 材料二：陈人有武臣，谓子鲋材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰：曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必
2、得也。若韩非者，予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。亦当世之圣人也。”子鲋曰：子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：武臣曰：“诺。诺。”子鲋曰：子鲋曰：“乃乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张
3、本者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表则世多
4、好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自（节选自孔丛子孔丛子答问）答问）【注】【注】子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？2023新高考卷真题演练 解题步骤一：审设问，明方向。审读题干，抓住问题的关键词，确定提问指向。解 题 思 路 考查方向一：概括内容要点题考查方向一：概括内容要点题解题思路步骤一：审设问，明方向。这类题一般要求概括指定内容的相关要点，如要求概括传主的业绩成就、思
5、想性格及品质。答题时，内容要点可以从文中直接提取对这一要点的相关描写句子，多数情况下，要用自己的语言准确概括。例：（2022新高考卷）14孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）（2022新高考卷）14后汉书吴汉传用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。（3分）（2020江苏卷）8赵太夫人平居言语中的“识大义”体现在哪些方面？请简要概括。（4分）考查方向二：概括事理原因题考查方向二：概括事理原因题解题思路步骤一：审设问，明方向。明确答题角度。既然是问原因，结果肯定在题干中出现。既然有结果，那原因肯定是多方面的：有主观原因，又
6、有客观原因；有主要原因，又有次要原因；有外在原因，又有内在原因。答题的关键点是自身原因，兼及客观原因、外部原因。另外，如果涉及文章自身，自然要关涉文章的思路、结构及手法等方面的理由。在文中寻找理由文字时，对于要点较集中的说理文字(尤其是长句子)特别要分清层次，提取关键词语，转换为答案。在形成初步答案后，可以用因果法验证，一是可以检查理由与结果之间是否合理，二是看答案表述与结果是否保持一致，必要时可以调整答案表述形式。例：（2023新高考卷）14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（2021新高考卷）14.文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。（2020新高考
7、卷）14孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。（3分）考查方向三：概括观点态度题考查方向三：概括观点态度题解题思路步骤一：审设问，明方向。“概括作者在文中的观点态度”是文言文阅读考查的最高层次。在一般的传记文中，作者的观点态度往往不会明确说出来，我们要通过对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排等看出作者的思想感情是爱还是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在论说文中，要通过对论点、论据、论证的分析，联系作者的身世和所处时代，弄清作者的写作意图和观点态度。例：（2021新高考卷）1
8、4.文末资治通鉴的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？步骤二：读文本，定范围。根据题干指示，细读文章，确定解答问题的文本范围(所处段落)。解 题 思 路 材料二：陈人有武臣，谓子鲋材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰：曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。亦当世之圣人也。”子鲋曰：子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。今世人有言高
9、者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：武臣曰：“诺。诺。”子鲋曰：子鲋曰：“乃乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张引以张本本，然后难之然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春
10、秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节
11、选自（节选自孔丛子孔丛子答问）答问）【注】【注】子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？步骤二：读文本，定范围。解题思路 步骤三：用技巧，组答案。(1)筛选摘录：有可用的关键词句者，可直接摘录原词句作答，可解答概括内容要点题。(2)句意(层次)提取：无明显关键词句者，可提炼意思后概括作答，可解答概括观点题。(3)内涵发掘：抓住关键词句或事件，前后勾连，发掘语句或事件背后隐含的意义，解答探究事件原因题。解 题 思 路 材料二：陈人有武臣，谓子鲋材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰：曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。韩子立法，其所以异夫子之论者纷
12、如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。亦当世之圣人也。”子鲋曰：子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：武臣曰：“诺。诺。”子鲋曰：子鲋曰：“乃乃者赵、
13、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张引以张本本，然后难之然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事
14、之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自（节选自孔丛子孔丛子答问）答问）【注】【注】子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？步骤二：读文本，定范围。解题思路赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。参考译文：陈郡有个叫武臣的,对孔鲋说:“韩非确立法度,他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的
15、内涵并比较他们所做的事,（发现它们）历久不变、长久流传,在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全都合适的。像韩非那样的人，也算是当代的圣人了。”孔鲋说:“如今世人说到高的一定要说达到了天之极，说低的必然要说到渊之深。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，（他们）想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武臣说:“好。”孔鲋说:“从前赵、韩一起吞并知氏,赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有功劳的一般人臣（高赫）然后才奖赏有功劳的臣
16、子。韩非的书里记载说“孔子认为赵襄子奖赏得好,引用孔子的话来为自己的观点张本,然后非难孔子的说法，(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢?然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢?我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世,到哀公二十七年萄瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏（萄瑶）才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非子(在书里)公然称述有孔子评论赵襄子奖赏群臣一事，竟然没有惭愧之意。由此可见（这样一来）世上有那么多好事之徒（注：指后世人们对孔乙己言论的评价由韩非而起）,都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道评论论沉默不言,对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上受蒙昧而不能醒悟,相信胡说妄言而怀疑圣人,这大概不是我所希望的。”步骤一：审设问，明方向。步骤一：审设问，明方向。步骤二：读文本，定范围。步骤二：读文本，定范围。步骤三：用技巧，组答案。步骤三：用技巧，组答案。方 法 小 结 材料二：太宗曰：材料二：太宗
