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1、如何在精读中输出上位句作答九年级大阅读答题策略精讲九年级大阅读答题策略精讲 种点什么种点什么 （20212021年四调）年四调）孩子:“将来我要挣好多好多的钱!”妈妈:“为什么呢?”孩子:“没有钱人会饿死啊!”妈妈:“不会吧?你可以自己种东西吃的啊!”孩子不解。孩子:“妈妈，春天来了吗?”妈妈:“还没呢。”孩子:“春天来了，电视会告诉我们是吗?”妈妈愣住。听到这两则对话，我不敢笑，孩子无辜。对他来说，食物的制造者确实是钱，也只和钱发生关系;他的季节信息，确实来自天气预报，而非自己对大自然的感觉而非自己对大自然的感觉。他的双脚，恐怕从未踏上过田地，大自然的体温和变化大自然的体温和变化，他怎么能察
2、觉呢？恐怕没有一个时代，像今天这样,某样食物的消费者和它的生产源竟相距如此遥远，都市人对气候变化的感受也被隔离隔离得如此彻底。这种冷漠，这种断裂和绝缘，这种老死不相往来，亘古未有。14.读文章第段，说说导致“孩子不解”“妈妈愣住”的共同原因是什么。(4 分)“身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。”这是亚米契斯在爱的教育中的话，我深以为是。人一生必须吃点亲手种植的东西，必须尝试一点田野劳作。“劳动”，这个伟大的美德之词，我觉得唯农耕才配得上，现代语境下的种种“工作”与“上班”都不应争夺和染指这份荣誉。农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方活命方法法，与天地共栖，与日月同辉。一个人，即使没书报
3、没音乐没电脑，但只要有一捧种子和一柄锨，就能活下去。同时，农耕也最诚实、最无欺，在所有生计行当中，其付出与回报付出与回报、汗水与果实，最有可能成正比简言之，它的逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。所以，人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德。15.第段中，作者为什么说“人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德”?请简要概括。(6分)“欢言酌春酒，摘我园中蔬。”(陶渊明归园田居)古文人历来崇尚手脚和大脑之双重投入，在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩。“天随子”陆龟蒙，即是典型。这位晚唐诗书大家，更是个地道的耕夫和农学家。新唐书.隐逸列传称他“有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故
4、常苦饥”。由于地薄田涝,这位贫苦大地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险,还常常断炊挨饿。当然，这是人家的自选活法，苦中作乐。龟蒙著作等身，最著名的竟是农事文章，即劳动心得，如讲犁具的来耜经、论垂钓的渔具十五首并序和添渔具五篇、谈防虫治鼠的蠹化禽暴记稻鼠)、述栽茶的茶书和茶具十咏、吁保护渔业资源的南泾渔父等。正因为活得健康、朴实、生机蓬勃，他和好友皮日休被鲁迅赞为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”16.第段中，作者为什么认为陆龟蒙是“在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩”的“典型”?(4分)亲近农田，熟悉庄稼，这是人之本分，人之天职。当离这个本分越来越远时，我感到不安、惶恐，我觉得自己是个不健全
5、的人。即使现代分工给了足够的辩解，但无论如何，消费与生产不该如此隔绝。一辈子守着消费终端，懒得向另一头走半步，我觉得这样的人生链条是残缺的、不健康的。它一定违反了某种伦理，别忘了，人曾是旷野的一部分，虽然肉体挣脱了出来，但灵魂不该背叛。我们至少要常回过头去，深情而感激地望它一眼古老的农田，古老的庄稼，古老的人生。否则，我们的身体和精神一定会染病的。有一件事，发生在我身上。那晚，也记不清是搬进新宅的第几个晚上，在众家具和装修气味的包围中，我焦躁不安，不停踱步，不停跑到阳台上深呼吸，我知道内心发生了严重骚乱，可想不出如何平息。后来，望着一只空花盆，我明白了:我在思念农田!我需要改变这个空间的生态，
6、改变它的成分和气息，改变它的“场”!我需要扶植一名亲信，一个灵魂上的亲信，与我为伍，一起稀释、对抗这屋子里的化学和工业。我突然极想干件事亲手将一粒叫“种子”的东西埋进泥土，凝视它发芽、吐叶、分我的意思不是修饰这个房间，它不应是观赏类花草，而是极实用和朴素的植物，有“庄稼”和“农业”的品质，比如茄子黄瓜西红柿。我只要一株就够了，一个亲信即能让我坚定、强大起来。这欲望从黄昏起泛滥,到深夜，愈演愈烈，不可收拾了。我等不及，我无法忍受这个没有播种没有萌芽没有改变的夜，我撑不到天亮。有盆，有残土，可哪儿去弄种子呢?真正的“农业”种子?我困兽般踱步。突然目光里闪出一样东西，一袋辣椒,超市买的。有了。有种子
7、了。我开始行动，像做一件伟大的事。等一勺水浇下，泥土变湿了，花盆成了一位母亲，她怀孕了。夜，和刚才截然不同了。黑暗中，有一束微光，有一粒叫“大自然”的胚芽，它在闪烁，一微米的心脏，在跳动。这座钢筋混凝土的空间里，突然来了个敌人，一抹小小的异已的能量;这个原本一切物件(包括我)都正被一秒秒损耗、老化做着 物理“减法”的场地上，突然有了一股反方向的力“生长”和“加法”我的呼吸，仿佛慢慢融入了大自然的勃勃生气;我的心境，不再因生命的缺失而如此焦灼;我的生命，慢慢感受到了耕作带来的力量!这多么令人鼓舞!(原文/王开岭,基于命题需要有删改。)17.综观全文，说说作者借用自己“种点什么”的行动表达了哪些愿
8、望。(6 分)14.读文章第段，说说导致“孩子不解”“妈妈愣住”的共同原因是什么。15.第段中，作者为什么说“人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德”?请简要概括。16.第段中，作者为什么认为陆龟蒙是“在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩”的“典型”?17.综观全文，说说作者借用自己“种点什么”的行动表达了哪些愿望。整体把握：依问题，理脉络；看标题，思主旨。现在的人们远离耕种的现象古人崇尚农耕的典型人物事例自己耕种的经历和感悟人必须要耕种的原因标标题题：种种点点什什么么主旨：希望人们亲近自然，让自己的生命健全。问 题脉 络14.读文章第段，说说导致“孩子不解”“妈妈愣住”的共同原因是什么
9、。(4 分)孩子:“将来我要挣好多好多的钱!”妈妈:“为什么呢?”孩子:“没有钱人会饿死啊!”妈妈:“不会吧?你可以自己种东西吃的啊!”孩子不解。孩子:“妈妈，春天来了吗?”妈妈:“还没呢。”孩子:“春天来了，电视会告诉我们是吗?”妈妈愣住。听到这两则对话，我不敢笑，孩子无辜。对他来说，食物的制造者确实是钱，也只和钱发生关系;他的季节信息，确实来自天气预报，而非自己对大自然的感觉。他的双脚，恐怕从未踏上过田地，大自然的体温和变化，他怎么能察觉呢？恐怕没有一个时代，像今天这样,某样食物的消费者和它的生产源竟相距如此遥远，都市人对气候变化的感受也被隔离得如此彻底。这种冷漠，这种断裂和绝缘，这种老死
10、不相往来，亘古未有。原文依据：原文依据：某样食物的某样食物的消费者消费者和和它的生产源它的生产源竟相距如此竟相距如此遥远遥远，都市人都市人对对气候变化气候变化的感受也的感受也被隔离被隔离得如此彻底。得如此彻底。这种冷漠，这种这种冷漠，这种断裂和绝缘断裂和绝缘，这种老死不相往来，亘古未有。，这种老死不相往来，亘古未有。消费者消费者都市人都市人人们人们食物的生产源食物的生产源气候变化气候变化自然自然遥远、隔离遥远、隔离断裂和绝缘断裂和绝缘疏离疏离现代社会的发展导致了人与自然的疏离。策略一：将下位词句转化成对应的上位词句。请你推敲以下答案：答案1.食物消费者与生产者之间的关系断裂。答案2.孩子感受不
11、到气候的变化，感受被隔离了，孩子很无辜。答案3.人们对食物来源和气候产生了隔离。15.第段中，作者为什么说“人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德”?请简要概括。(6分)“身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。”这是亚米契斯在爱的教育中的话，我深以为是。人一生必须吃点亲手种植的东西，必须尝试一点田野劳作。“劳动”，这个伟大的美德之词，我觉得唯农耕才配得上，现代语境下的种种“工作”与“上班”都不应争夺和染指这份荣誉。农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方活命方法法，与天地共栖，与日月同辉。一个人，即使没书报没音乐没电脑，但只要有一捧种子和一柄锨，就能活下去。同时，农耕也最诚实、最无欺，在所有
12、生计行当中，其付出与付出与回报回报、汗水与果实，最有可能成正比简言之，它的逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。所以，人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德。原文依据：农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方法活命方法，与天地共栖，与日月同辉。一个人，即使没书报没音乐没电脑，但只要有一捧种子和一柄锨，就能活下去。同时，农耕也最诚实、最无欺，在所有生计行当中，其付出与回报付出与回报、汗水与果实，最有可能成正比简言之，它的逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。问题：为什么说“人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德”?答题逻辑：农业对人的意义和影响组织语言的逻辑应该是因为农业让人 农业是最容易让我们活下
13、来的一个行业。农业是最能让我们的付出得到回报的行业。策略2：答案对应问题的逻辑请你推敲：请你推敲：答案答案1.1.付出就有回报；最简单的活命方法。付出就有回报；最简单的活命方法。答案答案2:2:农耕是最诚实无欺的；农耕是最朴素的活命方法。农耕是最诚实无欺的；农耕是最朴素的活命方法。答案答案3 3：农耕逻辑最正直，最体现命运：农耕逻辑最正直，最体现命运的的公正和积极。公正和积极。16.第段中，作者为什么认为陆龟蒙是“在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩”的“典型”?(4分)“欢言酌春酒，摘我园中蔬。”(陶渊明归园田居)古文人历来崇尚手脚和大脑之双重投入，在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳
14、绩。“天随子”陆龟蒙，即是典型。这位晚唐诗书大家，更是个地道的耕夫和农学家。新唐书.隐逸列传称他“有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥”。由于地薄田涝,这位贫苦大地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险,还常常断炊挨饿。当然，这是人家的自选活法，苦中作乐。龟蒙著作等身，最著名的竟是农事文章，即劳动心得，如讲犁具的来耜经、论垂钓的渔具十五首并序和添渔具五篇、谈防虫治鼠的蠹化禽暴记稻鼠)、述栽茶的茶书和茶具十咏、吁保护渔业资源的南泾渔父等。正因为活得健康、朴实、生机蓬勃，他和好友皮日休被鲁迅赞为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩。原文依据：这位贫苦大
15、地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险,还常常断炊挨饿。当然，这是人家的自选活法，苦中作乐。龟蒙著作等身，最著名的竟是农事文章，即劳动心得。创作的作品得益于常年辛劳劳作答案示例：答案示例：陆龟蒙能创作出大量的作品，得益于常年的辛苦劳作。请你推敲：请你推敲：答案答案1.1.陆龟蒙以农事文章而出名。陆龟蒙以农事文章而出名。答案答案2:2:陆龟蒙是地道的耕夫和农学家；他最著名的是农事文章。陆龟蒙是地道的耕夫和农学家；他最著名的是农事文章。答案答案3 3：因为他的诗词源于农业。：因为他的诗词源于农业。17.综观全文，说说作者借用自己“种点什么”的行动表达了哪些愿望。(6 分)亲近农田，熟悉庄稼，这是人之本分
16、，人之天职。当离这个本分越来越远时，我感到不安、惶恐，我觉得自己是个不健全的人。即使现代分工给了足够的辩解，但无论如何，消费与生产不该如此隔绝。一辈子守着消费终端，懒得向另一头走半步，我觉得这样的人生链条是残缺的、不健康的。它一定违反了某种伦理，别忘了，人曾是旷野的一部分，虽然肉体挣脱了出来，但灵魂不该背叛。我们至少要常回过头去，深情而感激地望它一眼古老的农田，古老的庄稼，古老的人生。否则，我们的身体和精神一定会染病的。有一件事，发生在我身上。那晚，也记不清是搬进新宅的第几个晚上，在众家具和装修气味的包围中，我焦躁不安，不停踱步，不停跑到阳台上深呼吸，我知道内心发生了严重骚乱，可想不出如何平息。后来，望着一只空花盆，我明白了:我在思念农田!我需要改变这个空间的生态，改变它的成分和气息，改变它的“场”!我需要扶植一名亲信，一个灵魂上的亲信，与我为伍，一起稀释、对抗这屋子里的化学和工业。我突然极想干件事亲手将一粒叫“种子”的东西埋进泥土，凝视它发芽、吐叶、分我的意思不是修饰这个房间，它不应是观赏类花草，而是极实用和朴素的植物，有“庄稼”和“农业”的品质，比如茄子黄瓜西红柿。我只要一株就够了
