《2021全国高考语文全真模拟卷（新课标版）试卷+答案解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021全国高考语文全真模拟卷（新课标版）试卷+答案解析（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、备战2021高考语文全真模拟卷（新课标版）第一模拟一、现代文阅读（-）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下面小题。泪水流成一条爱的河流徐 东自从发生震灾以来，我几乎失去了说话的能力。在我的内心深处，我感到自己有太多感受，而任何语言都无法表达。我天天关注着有关抗震救灾的新闻报道，泪水在我心里和眼中涌动。我相信这几天，中国人的眼泪已经流了太多。社会各界对震灾的关注让我们重新思考生命、国家、爱、人生这样的问题，让我们一起在苦难中认识到我们的脆弱与坚强，而这种脆弱之后的坚强又是何等的铿锵有力。每个人，哪怕是平时淡漠世事人情的人都会被震撼，被感动，都会愿意为受灾的地区和人们献上
2、自己的一份祝愿，一份力量。八九十岁的老人，有的坐着轮椅去为灾区捐款；两三岁的孩子，被母亲抱在怀里，为灾区捐款。而一位天津的企业家，在捐款三千万之后，又追加了七千万，他动情地说：我们要建最好的学校，震不塌的学校。在这次震灾中，我们看到有太多正在上课的孩子被埋在废墟之下，我们的心被揪痛了：我们将近七十岁的温总理在考察指导救灾时失声痛哭的时候，我们的心被揪痛了：在社会各团体与个人纷纷为灾区捐款捐物的时候，我们的心感受到有太多的心被灾情牵引，被悲伤与爱一次次地揪痛！在我的感觉中，改革开放，发展经济，越来越多的倾向于追求物质利益的中国人从来没有这么团结一致过，从来没有这样感动过，从来没有这样相互关爱过。
3、我相信有更多的人在这次灾难中会想到，我们的屋可塌、路可断，但人间的真情与爱心是震不坏的。我们在这次灾难中对爱会有新的认识，对我们的国家和同胞，对我们自身也会有新的认识。面对这样的灾难，举国同悲，面对这样的困境，一起承担。当我看到那么多为了灾区贡献自己的资财与力量的人，我感到了自己的渺小与无力，但我同时也感受到，我们大家团结起来的力量的伟大与不可战胜。我在反省自己，我想自己平时我为什么会对我们的国家，对自己，对他人有那么多的抱怨与不满呢？而我自己又为我们的国家，为别人，为社会做了什么呢？我在想，我们对爱，对每个人，不管是贫穷的，还是富有的，不管是官员，还是老百姓都需要普及一种爱的思想。我们要相信
4、爱，敢于付出爱，维护爱。这次大地震，震动了我们每个人的灵魂，我们发现自己不再孤独，原来我们大家都是有爱的，我们都是愿意付出的，我们是渴望生活在有爱的世界里的。在灾难到来的时候，我们更加清楚生命的价值与尊严，我们几十个人，可以花上几十个钟头去营救一位受伤的，甚至可能不能再对社会有所贡献的老人因为他是我们的亲人，我们的同胞。在灾难到来的时候，我们更加清楚国家的力量与荣誉，我们的解放军、武警官兵、消防队员、医护人员，我们每一个普普通通的人都是国家的组成部分，我们听从国家的号召，凝聚成国家的力量，我们团结在一起，共抗灾难，我们相信会最终会取得胜利，而这样的一次胜利，是属于每个中国人的荣誉。在灾难到来的
5、时候，我们更加清楚什么叫公民的责任，人生的意义。当我们向捐款箱投放爱心的时候，我们会感到这是做为一个国人应该做的一件事，在捐献爱心或投入到抗震救灾的同时，我们会发觉我们活得特别有价值。大爱无疆，在这样的灾难面前，我们也会感到自己个人小情小调是多么的苍白无力，无病呻吟。在这样的灾难面前，我们清楚自己同时也是别人，而所有的人，也都是我们的兄弟姐妹和父老乡亲。我作为一个写作者，我的心一次次被揪紧，那些被埋在废墟下等待救援的人，那些为了他人的生，付出自己的死的人，那些受伤甚至将要成为残疾人的人，那些失去父母的孩子和失去孩子的父母，那些日夜不停地救人的人，为灾区捐献爱心的人。我的心一次次掀动泪水的波浪，
6、同时也仿佛看到了中国人的眼泪已经流成了一条爱的河流。让我们祈祷与祝福灾区的人们从灾难中坚强地站起来，重建家园。让我们通过这次灾难，认识自己，认识他人，认识祖国。1.以下的表述，与作者的观点不相符的一 项 是（）（3 分）A.这次灾难让我们认识到大家团结起来的力量的伟大与不可战胜，我们平时不应该对国家，对自己,对他人有那么多的抱怨与不满。B.越来越多的人为灾区捐款捐物的举动，让我们感受到有太多的心被灾情牵引，于是我们总被悲伤与爱一次次地揪痛。C.这次大地震，让我们发现自己生活在爱的世界里，已不再孤独，我们清楚自己同时也是别人。D.在当下，越来越多的倾向于追求物质利益的中国人，好久以来没有这么团结
7、，没有这样感动，也没有如此相互关爱过了。2.下面不是说明“追求物质利益的中国人从来没有这样相互关爱过”的一项是（）（3 分）A.八九十岁的老人，有的坐着轮椅去为灾区捐款。B.两三岁的孩子，被母亲抱在怀里，为灾区捐款。C.一位天津的企业家，在捐款三千万之后，又追加了七千万。D.将近七十岁的温总理在考察指导救灾工作时失声痛哭。3.针对第3 自然段的分析，下列说法不正确的一项是（）（3 分）A.作者将自己的渺小与无力同那些为了灾区贡献自己的资财与力量的人进行了对比。B.将自己的抱怨与不满同那些为国家为社会为他人做出贡献的人进行了对比。C.运用了对比论证的手法，突出了人间真情与爱心的伟大，号召在全社会
8、普及一种爱的思想，倡导一种大家都愿意为爱而付出的理念。D.“我们是渴望生活在有爱的世界里的。”这句话是针对缺少爱的现实社会而发出的心灵的呼唤。（-）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2017年度热词，“慈”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词江，一夜之间就火了起来。说文日：“惹，怨也。”语言学家说，“慈”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“次”归为历史词汇、文言词汇都不为过。如今，“慈”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜，好像什么热门事件都能跟“怒”扯上关系。经过网络语境的熏陶，“怨”的意思已与最初大不相同。今天我们
9、对“慈”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区方言里，也 有“捅、捶、操、挤兑、冲撞”的意思。（摘编自2017年9月1 2日澎湃新闻）材料二：“过”是一个汉语字，拼音为d u i,会意字，说文释 其“心部，从 对 声 。“对”，相持也，意为互相对峙，底 下 加“心”，表示心里抵触，对抗。引申为怨恨。北方方言中表达“用手推撞”或 者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“dui”的字，应 当 为“撑”。“撑”字 从“手”部，本 意 是“排、推”的动作，引 申 为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“撑咕”“撑操”即是该字用法的例证。大众媒体中使用“次”来表达该含义和读音是一种错误。（摘 编 自“百度百科”
10、）材料三：“卷”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”，那是一种情感的碰撞“不爽了就要怒”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。就字形来看，和“冏”有着异曲同工之妙。宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为，值得注意的是，“次”这个字所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对立场时，“慈”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这 种“次”往往有非理性的成分。当双方立场并不构成严重对立，甚至关系较好时，“忍”的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。除 了 和 与“次”在一起产生的各种词组配搭
11、成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹里，都有几个经典的“世人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。社会学家认为，“卷”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语 撕”“掐”的趋势，“总得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个例面反映了社会的进步。某网评人说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。不少人的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未免显得平庸。当“次”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年
12、轻人中时，不失为一种个性的张扬。自习室里，你想看书总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事情，“该炸就要炸，该恐绝不怂”。比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉 机智次回去，潇洒次一回”，认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网 民 simple”说：“卷完几次，生活明显不一样了。思考卷和不次的结果哪个能让你现在和以后更舒服，后果你能接受，承担得住，那就量力而行地次吧。”（摘编自2017年 9 月 11日半月谈网）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A.因“志”字情绪饱满，屡上微博、微信关键词排行榜，所以大
13、众媒体借用“慰”字表达了本该是“撑”的含义和读音。B.“想”字在现代汉语里鲜用“怨急”之意，其作为流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，这是社会进步的一个侧面反映。C.说文对“短”的解释为“心部，从 对声”,可以看出该字具有形声字的特点；但 说文又按会意字将之解释为“心里的相持和对峙”。D.网络语境中使用中国某些传统文字的时候，有时可以让一些历史词汇“起死回生”，甚 至“一夜而火”。5.下列句子中“思”字的含义与我们今天对“您”的意义理解不同的一项是（）（3 分）A.某电影的主演说：“可能某些人自卑，被洋人欺负惯了，就觉得中国人不能强，我就是离这个，我就怨。”B.某电视剧中，沈眉庄“总斥”
14、安陵容，被网民誉为“手撕白莲花虚假面具”之经典，用在当今职场、情场居然都十分妥帖。C.窦娥含冤受死，临刑前怨天怨地，发 出“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”的指斥。D.杭州一男子在车厢内随地吐痰，被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把一口痰吐在地上，结果引得众人怒离。6.结合以上材料，谈谈现代语境下的“总”有何特点。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。不忍的句号迟子建一个幅员辽阔的国家，春光注定是参差不齐的。三月，我离开故乡时，它还是一世界的白雪，可是到了广东，花间已是落英缤纷了。一个似晴非晴的日子，我来到了南海丹灶镇的苏村，拜谒康有
15、为故居。一人苏村，看到的是一幅安恬的乡村生活图景：青砖的民居旁蜷着打盹的狗，荷花在水塘里静悄悄地开。挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥，耕牛在树下休憩，这一切，似乎都与我心目中康有为出生地的情景大相径庭，它是那么的和风细雨、欣欣向荣，没有丝毫的荒凉之气、沧桑之气。青少年时代生活在这里的康有为，其心中日益积聚的政治 风暴，缘何而来？我对康有为的了解，基本上限于历史教科书上的“定义”，至于他个人的内心经历，不甚了了。看过康有为故居，我很想走近他，了解他。康有为发蒙读书时，萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音，还有异乡战事中兵戈相击的声音。这一“士”风 与 另 一“仕”风的交汇，影响了康有为的人生，他日后
16、心中积累的政治风暴，与这两股风的吹拂有关。当时的中国，内忧外困，他痛恨朝野的“不作为”和软弱，痛恨洋人蚕食祖国的疆土。这不安和愤懑压迫着他，难以解脱。康有为似乎迷途了，他一度遁入风景秀丽的西樵山。康有为的西樵山静坐，其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛，这样他面对沉重的黑暗时，内心会更有勇气。康有为走出西樵L时，开始了更广博的读书，他的阅读不仅仅局限于历史、文学方面，而是扩展到自然科学上。同时，他还对西学产生了浓厚的兴趣。西学的科学民主与人道精神的渗透，与中国传统的儒学思想的滋养，使康有为视野开阔起来，他恍然觉得“道”已在心中。1888年，康有为离开故乡，向着京师北行，开始了他维新变法的旅程。然而，康有为是乘兴而来，败兴而归。康有为活了七十岁，但他的生命，在戊戌年他四十一岁时，已然终结。尽管其后他在印度撰写了 大同书，但他身上的勇气和锐气，在戊戌年后，已不复存在。康有为曾请人在一枚印章上刻下了这样的文字：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。”可惜这些“眼界”并没有让他变得开阔和深刻，他在归来后反对的是孙中山领导的国民革命，支持和参与的是张勋复辟。直
