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1、2021年盐城市高三语文5月高考模拟冲刺卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5 小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现如今，说起屏幕，人们已太过熟悉：无论是随身携带的手机等“小屏”，或是家中配备的电视、电脑等“中屏”，还是户外共享的影院银幕、展示投影等“大屏”，屏幕无处不在。它们样式纷繁、画质光鲜、功能各异，是人们视线的主导，深度参与大众日常生活。与此同时，“屏媒时代”也成为高频词，成为人们观察和讨论社会文化的一个重要视角。屏幕媒介是指利用现代数字成像技术与显示技术，为实现视像传载、信息交互等目的，被大众所广泛使用的现代化媒介。从 1895年第一块电影屏幕的诞生，
2、到如今“能上网、能拍摄、能看视频”的智能手机的普及，随着网络通信技术、数字媒体技术、高清显示技术不断发展，屏幕视觉化和交互化程度越来越高，功能日趋多元，不仅更加“好看”，也愈发“好用”。以便携式的移动小屏幕为主，联动各类屏幕进行交互，多终端设备共同运作，我们已经进入移动、多元、联动的“屏媒时代”。对于这种已不可或缺的媒介形式，人们既依赖于其便利性，又不免产生担忧。屏幕越来越多，快速更迭，令人目不暇接，对人的自制力构成挑战，稍加放纵便会陷入无边的虚拟现实。近期，世界卫生组织提出建议，电子屏幕使用应设置时限”，尤其是青少年群体更需注意。还有人指出：屏媒时代，传播内容多了，信息吸收效率却低了；互动功
3、能强了，真情流露却少了。这让屏幕成为一些社会问题、“现代病”的“背锅侠”。针对屏幕问题的诸多争论，体现出人们在技术新旧更迭、时代变与不变中的种种思考。新媒介、新技术会让我们的文化生活更好吗？答案是肯定的。通过屏幕，人们能看书、读图、欣赏音乐、观看影像，甚至体验交互。屏幕为各类文化内容提供更便捷的创作条件和更充分的展示空间。为抗击疫情,不少依赖实体环境的文艺活动受到限制，屏幕的普及在很大程度上解决了这一问题。比如，在一系列数字化“云展览”中，人们无须踏出屋门，仅凭近在咫尺的屏幕便可体验观展，由此引发公众呼吁建设“虚拟公共艺术空间”。在与人工智能、大数据运算等技术相结合后，屏幕将由“设备”转型为更
4、广义的“界面”，内容生产模式也随之革新。近期，如 全职高手 穿越火线等以虚拟生活为题材的文艺作品开始火起来，也出现如“界面电影”“引擎电影”等新的艺术形式。由此可见，屏幕的发展是一种必然，随着科技进步，媒介必将随之更新。发挥新媒介、新技术的正向作用，关键在于“人”，提升我们的媒介素养是屏媒时代的必然选择。通过屏幕中介，虚拟世界与现实世界得以连接，成为现代人类生活不可割裂的一部分。从某种程度上来说，屏媒时代推动人类再次“进化”：视野更大，视线更远，视角更多元。但同时也应意识到：在屏幕背后的虚拟空间里，仅仅有着“真实的抽象”，屏幕是工具、载体，而不是实质。在充分利用屏幕便利性的同时，既要 从“我”
5、做起，不断学习恰当的使用方式，养成合理的观看习惯，形成更加成熟的用屏模式；也要为他人着想，助力监管平台共同净化、精化屏幕内容，疏引优质精品，给真正有价值的文化内容以充分展示空间。（摘编自刘晴“屏媒时代”更需提升媒介素养）材料二：记者：科普屏媒是社区科普宣传的新阵地，它将对我省社区科普信息化建设起到怎样的作用？郝建新（山西省科协副主席）：科普屏媒是社区科普信息化建设的一个重要抓手，社区科普信息化建设包括七个方面的内容，简 称“七个一”，即一屏、一站、一员、一我、一网、一卡、一报，一块科普屏媒、一个科普益民服务站、一个科普信息员、一条科普益民服务热线96580,一个益民网站（App、微信）、一个益
6、民e 生活会员卡、一个益民e 生活周利。通过这实实在在的“七个一”信息化内容建设，搭建社区科普信息化服务体系，把科学知识、科学思想，点点滴滴渗透到社区居民生活的各个环节，潜移默化，润物无声，有效地提高全民科学素质。记者：科普屏媒进社区，将对居民生活产生哪些直接影响？刘子良（山西省科协普及部部长）：社区是居民集中的地方，是科普的重要阵地。社区科普屏媒利用现代传媒技术统一控制，分区管理、定向发布、即时更新，既播放时事新闻、生活资讯，也插播社区通知、小区通告，既有科学新知识，也有社区新风尚，深受居民喜爱。许多企事业单位都把工作的重点和目光投向社区，社区也成为许多商家争相占领的要地。我们希望科普屏媒能
7、够长期深入社区居民生活，为提高城市居民科学素质做出贡献。记者：科普屏媒进入社区以来，您最大感受是什么？是否喜欢这样的新型传播渠道？王 伟（太原市小店区平阳路街道办事处南内环社区居民）：这个大屏幕不仅让社区有了“高大上”的感觉,还成了社区人气聚集的新场所。尤其是屏幕上每天更新的天气预报、出行指南和穿衣建议，就连是否适合清洗车辆，都清楚地告诉了大家，确实方便了不少。它能以图文并茂的形式给大家提供大量的科普知识，而且与以往不同的是，这些科普知识没有想象中的那么高深和专业，都是相对比较生动、形象，比较接近生活、贴近人们衣食住行、易于人们接受的科普知识。每天出来散步，不仅锻炼了身体，也增长了知识，让我受
8、益匪浅。（摘编自闫剑利 创新载体丰富手段助力科普信息化）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在屏媒时代，屏幕样式纷繁、画质光鲜、功能各异，吸引着人们的视线，广泛而深入地参与大众日常生活。B.如今屏媒呈现移动、多元、联动的特点，成为一种社会文化现象，给人们带来了便利，也让人们产生忧虑。C.山西省科协借助科普屏媒将科学知识和相关资讯传递给居民，发挥新媒介的正向作用，提高全民科学素质。D.太原市社区居民都得益于生动形象、贴近生活的科普屏媒内容，既锻炼了身体又增长见识，提升科学素养。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.智能手机的普及，离不开网络通信技术、数字媒体技术、
9、高清显示技术的支撑，其功能日趋多元，更加“好看”“好用”。B.屏媒时代产生的传播内容多而信息吸收效率低、互动功能强而真情流露少等社会负面效应归根结底还是屏幕存在问题。C.新媒介丰富了当代人的文化生活，人们通过屏幕可以看书、读图、欣赏音乐、观看影像，甚至体验交互 和“云展览”。D.社区科普屏媒属于大屏幕，虽然扩大了社区居民的科学知识视野，但因缺乏移动和交互性，仍未从“设备”走 向“界面”。3.根据文章内容，下列现象中不能体现屏媒时代交互性特点的一项是（）A.小明利用微信跟外公视频聊天B.员工通过钉钉软件参加公司远程会议C.通过线上平台云游故宫博物院D.乘客通过12306官网查询火车时刻表4.材料
10、二中，记者关于“科普屏媒进社区”话题的采访，其问题设计有什么特点？请简要分析。5.请简要归纳材料一最后一段的论述层次。（二）现代文阅读（本题共4 小题，16分）2阅读下面的文字，完成下面小题。佛罗明戈舞毕淑敏我坐在一座古旧城堡的露台上，眺望远方。远方有一座金色的城池，阳光下干燥而明亮，它就是欧洲境内最大的穆斯林遗址一一阿尔罕布拉宫。时间一点点逝去，阿尔罕布拉宫继续放射着金光。一个丰满的黑衣老女人走近我，神秘地眨眨眼睛，算是打了招呼，不由分说地抖搂出她的宝贝 卷丰硕的白布铺在草地上，内藏的宝贝随着白布的打开，依次显露真容。白布上，许 多“耳朵”并排摆在那里，似一种奇怪的生灵留下的遗物。“耳朵”大
11、小不一，基本上比人的掌心略小，深棕色居多，好似海中的鲍鱼壳。每块壳上，都凿有小孔，穿着细绳，两两捆在一起，好像夫妻。老女人约有7 0 岁了吧，或许更大，由于缺钙，身形佝偻，肥大而皱缩的长裙，把整个身体笼统地罩住，好像枝叶落尽只剩下短粗树干的木桩。这是响板。看出了我的疑惑，她 把 耳朵 拿起来，熟练地将绳子套在拇指上，然后打出了一个响亮的撞击音。她卖弄地连续击打，木头与木头相撞，清脆，利索，带着一种隐隐的急躁。天渐热起来，周围的客人也多了起来。来自各国的女游客，聚在一地“耳朵”的周围翻看着。老女人警觉地睁大了眼睛，默不作声地把一对木质响板套在了自己的手指上。人越聚越多，她站起来，整理了一下裙子。
12、我先惊讶，后猛地一喜，看来，她要现场演奏。在丛林的鸟鸣声中，响板清脆地击打起来，异军突起，音色强烈，节奏似马蹄唱唱。她左右手的响板，发出来的声音大不相同。左手边的低沉，就是她所说的雄性，右边的较为清脆，应该是雌性了。她不停地击打着，想来表达的是男人与女人的对话，循环往复，把男人和女人的争执，表现得百转千回。大家都听呆了，想不到这简单的两块木板，在这貌似昏腕的老女人手中，居然如有神助，直击人心。看到她娴熟地击打响板的动作，顿时明白，遇到了一个佛罗明戈舞的高手。围观的人要求老女人跳一曲完整的佛罗明戈。我本来以为她会拒绝，没想到老人家慨然允诺，提溜着裙子站起来，口中发出声响，代表一种节拍，就在林间的
13、土地上载歌载舞起来。她先是摆出了佛罗明戈舞女出场时的标准神态，耸肩抬头，眼神落寞，四处搜寻，好像要捡拾什么东西。紧接着，开始慢慢旋转，好像一只黑色的老孔雀寂寞地开屏。她那条黑裙子，还真是一条大摆裙，无数的褶皱被她的舞步调动起来，腰间那一圈明显的赘肉，随着舞步晃动，让人在刚开始的时候，有一点点替她难堪。但是，这只是极短的一瞬间，人们很快就被她俘获和感动，对所有身材上的缺憾视而不见，只被她沧桑的舞步牵动心扉。她放浪形骸地舞着，面对着千年的宫殿和清晨的阳光。她目中无人，肆意挥泗着复杂的情绪。她排山倒海地舞着，强健粗壮的脚掌全力在地面上旋转、奔突，雨点般地敲击着土地，像是要给土地打一个印章。她目光缥缈
14、,如云如烟，仿佛只和上苍中的灵魂对视，又仿佛看穿了自己的前世今生，万般无奈，自暴自弃。她嘴角紧抿，嘴唇上纵起了一排细密的竖形纹路，鼻孔张大，不时耸动一下，似乎在嗅着危险即将潜近的气味。所有这一切，在她满布岁月鞭痕的面庞上，化作了略带玩世不恭的孤寂冷笑。天啊！我说过，我完全不懂舞蹈，但在这刹那，我深深地被这个老女人躯壳中绽放出的如醉如痴的花朵所打动，我听懂了她用生命同大自然、同废墟、同历史、同五颜六色素不相识的人的交流，她用一种不属于自己的魔力，轻易地就将所有人打翻在地。由于距离太近了，我甚至看到了她的手指很干净，没有指甲油，也没有戒指。在每个指甲的端沿，有两毫米透明玉色的余量，修了圆润的边，刚
15、刚好，既不会裂疼了自己，也不会刺伤了别人，响板套在其上，嗒嗒作响，风情万种。地上经年的尘土，被老女人的舞步搅得沸沸扬扬。我们大气也不敢出，半张着嘴，看她目中无人地舞动雄伟身躯。这看起来毫无章法、没有伴奏的舞蹈，在她胸有成竹的表演下显得魅力无穷，我们的思绪被她牵引着，直到海角天涯3不知过了多久，她停下了舞步，黑色的大摆裙哗地收敛成铁桶一般，再无一丝波澜。几乎在一秒钟内，舞者就恢复了平庸和老迈的本色，炫目的光环瞬间褪去，江河安稳，岁月如常。要不是她的呼吸还未平稳，胸口还在起伏，你简直不敢相信刚才飞扬跋扈的雀灵和此刻垂垂老矣的妇人，来自同一具肉身。围观的人许久默不作声。我们在无意中遭遇了一位佛罗明戈
16、的圣匠。我们没有花一文钱，就欣赏到了一场精妙绝伦的西班牙传统舞蹈。（选自毕淑敏 蓝色天堂，有删节）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老女人“警觉地睁大了眼睛”，默不作声地把响板套在手指上，这是因为她发现客人多起来，展示自己技艺的时机到了。B.“天啊”，这一句单独成段，承接上文，引出下文，是作者对老女人表演的惊叹，蕴含了对这段舞蹈由衷的喜爱之情。C.老女人的舞姿热情奔放、富有魔力，与她平庸老迈的日常状态迥然不同，说明艺术会对人的精神和气质产生深刻改变，能引发读者的思考。D.文章结尾说“我们没花一文钱”，可见老人的表演没有任何的功利性，完全是出于兴致，出于对佛罗明戈舞的热爱。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头部分描写远处的阿尔罕布拉宫，突出阿尔罕布拉宫的辉煌、宏大气派，与后文老女人的出场形成鲜明对比。B.第段中，作者运用比喻修辞对响板进行了描写，用“耳朵”“鲍鱼壳”等为喻体，生动地写出了响板的外形特点。C.文章写老女人刚开始舞蹈时，描写了她的那条大黑裙子，结尾又以对黑色大摆裙的描写结束她的舞蹈,前后呼应。D.文中运用了“目中无人”“自暴自弃”
