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1、2021年江苏省淮安市清江浦区中考语文二模试卷一、调动你的知识储备（2 0分）1.（6分）阅读下面一段文字，按要求答题。生命的酒杯，不可能总是盛满可口的甘般，苦酒也是成长的滋味。一帆风顺，显示不出水手的坚强；百转千回，才 能 百l i d n成钢。恰恰是在跌倒的时候，奋斗才能凸显其意义。“不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求”，因 为“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、（懒惰者 懈怠者）、畏难者”。用力活着，才有分量；向前奔跑，才能低达。愿你青春灿烂，愿你前途光明。（选 自 人民日报）下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。一帆风顺 力岫给加点字注音，根据拼音写汉
2、字。醴：l i o n：找出并改正文段中的一个错别字。_ _ _ _ _ _ _改 为 _ _ _ _ _ _ _结合语境从括号内选择恰当的词语填在横线上。2.（8分）为以优异生态环境质量向建党1 0 0周年献礼，朝阳社区居委会将开展“生态文明示范社区”宣传活动，并发布了“生态文明示范社区宣传大使”招募计划，实验中学的小王想报名参加。（1）为了营造氛围，请为社区里拟写一条宣传标语。（2）请以小王的名义撰写一段自荐语。（1 5 0字以内）（3）为使本次宣传深入人心，请设计一些活动。至少写出两个并简单说明活动目的。（字数5 0字以内）3.（6分）诗文名句填空。可怜夜半虚前席，_ _ _ _ _ _
3、 _ _._ _ _ _ _ _ _,惟解漫天作雪飞。_ _ _ _ _ _ _,长歌怀采薇。僵卧孤村不自哀，_ _ _ _ _ _ _o 苏 轼 水调歌头明月几时有4（李 商 隐 贾生）（韩 愈 晚春）（王 绩 野望（陆 游 十一月四日风雨大作）此事古难全”里“此事”是指:二、展示你的阅读 能 力（7 0分）4.（6分）阅读下面一首诗，完 成 第1 0题。渡荆门送别/李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（1）这首诗歌抒发了作者怎样的思想感情？（2）“山随平野尽，江入大荒流”中 的“随”“入”二字炼得好，请加以赏析。5.（1 8分
4、）阅 读【甲】【乙】两部分文字，完成问题。【甲】惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然:惠 子 曰：“人而无情，何以谓之人？庄 子 曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“即谓之人，恶得无情？”庄子曰：“星非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形,无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑，天选子之形，子以坚白鸣!”（节 选 自 庄子德充符）注 与：赋予。恶得：怎么能。身：本性。身：身体。槁梧：几案。鸣：自鸣得意。【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“稣鱼出游
5、从容，是鱼之乐也。惠 子 曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？惠 子 曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！庄 子 曰：“请彳旗其本。子曰 汝安知鱼 乐 云 者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（选 自 庄子集释）（D请 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）常 因 自 然 而 不 益 生 也（2）解释文中加点的字词。故 _ _ _ _ _ _ _ 既 _ _ _ _ _ _ _ 是 _ _ _ _ _ _ _ 循 _ _ _ _ _ _ _（3）用现代汉语翻译下列句子。道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。庄子曰：“子非我，安知我不
6、知鱼之乐？”（4）阅 读【甲】文，请谈谈庄子所说的“无情”和我们现在所说的“无情”有什么区别？（5）庄子与惠子论辩巧妙，结 合【甲】【乙】两文说说巧妙在哪里？6.（11分）阅读思考，回答问题。安顺场以西四百里，峡谷高耸，河流又窄、又深、又急的地方，有条有名的铁索悬桥叫作泸定桥。这是大渡河上西藏以东的最后一个可以过河的地方。现在赤脚的红军战士就沿着峡谷间迂回曲折的小道，赤足向泸定桥出发，一路上有时要爬几千英尺高，有时又降到泛滥的河面，在齐胸的泥淖中前进。如果他们能够占领泸定桥，全军就可以进入川中，否则就得循原路折回，经过彝族区回到云南，向西杀出一条路来到西藏边境的丽江，迂回一千多里，很少人有生还
7、希望。四川军队大概从来没有见过这样的战士一一这些人当兵不是为了有个饭碗，这些青年为了胜利而甘于送命。他们是人，是疯子，还是神？迷信的四川军队这样嘀咕。他们自己的斗志受到了影响；也许他们故意开乱枪不想打死他们；也许有些人暗中祈祷对方冒险成功！终于有一个红军战士爬上了桥板，拉开一个手榴弹，向敌人碉堡投去，一掷中的。军官这时急忙下令拆毁剩下的桥板，但是已经迟了。又有几个红军爬了过来。敌人把煤油倒在桥板上，开始烧了起来。但是这时已有二十个左右的红军匍匐向前爬了过来，把手榴弹一个接着一个投到了敌军机枪阵地。突然，他们在南岸的同志们开始兴高采烈地高呼：“红军万岁！革命万岁！大渡河三十英雄万岁！”原来白军已
8、经仓皇后撤！进攻的红军全速前进，冒着舔人的火焰冲过了余下的桥板。纵身跳进敌人碉堡，把敌人丢弃的机枪掉过头来对准岸上。（1）用一句话概括选文的故事情节。（2）简要概括泸定桥附近自然环境的特点。（3）作者是如何展现夺桥战士的英勇的？（4）下列说法不思碰的一项是A.西游记是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空，猪八戒，沙僧三人保护唐僧西天取经的故事。B.四大名著之一的 水浒传描写了一百零八位梁山好汉造反的故事，是我国古代第一部长篇纪传体白话小说。C.西游记中孙悟空经常称八戒为“呆子”，其 实“呆子”有时候也不呆，比如猪八戒义激猴王，让他重回取经队伍智降妖怪。D.宋江原是一位仗义疏财的义士
9、，逼上梁山后替天行道，但由于其性格的二重性和思想的局限性，最终选择妥协、招安、葬送了起义事业。7.（19分）阅读下面文章，完成问题。紫禁城里的“门当户对”周 乾社会流行语“门当户对”较早地出现在元代戏曲 西厢记中，意为婚嫁的双方在社会、经济等方面的地位互相匹配。由于门、户均为建筑木构件用语，因 而“门当户对”与古建筑大门相关。“门当”是指固定大门的石头，在民间中又称为“门鼓石”或“抱 鼓 石 民 间 门 当 由前、中、后三个部分组成：前部为门鼓，做成鼓的外形，鼓上多刻有狮子造型或纹饰；中间部分为固定门槛的凹槽，后面部分为门枕，体积较小，上面刻有凹形的海窝，用于支承门轴，使得门轴在海窝内自由转动
10、。“户对”即指门。“户”在甲骨文就出现，其字形表现为带有转轴的单扇门，因 而“户对”实际就是指双扇大门。紫禁城是明清皇帝执政和生活的场所。与古代普通民居类似，紫禁城里也有“门当户对”，且理箪有两种建筑做法。一种是与民间宅院大门类似，在门口安放门鼓石一对，门鼓上刻有狮纹造型，相应的门扇尺寸小、装饰普通。这种门当户筑做法在紫禁城里较少，仅见于建筑等级较低的小型院落。如紧靠紫禁城东段城墙内侧的南十三排，为清代乾隆年间所建，为卫士及宫廷服务人员居所。南十三排院墙的南端大门就设有门鼓石一对，门扇装饰低调。另一种完全不同于民宅，门当的前部改成门枕做法，原有的门鼓及狮纹造型变成了独立的铜狮陈设，立于宫门（门
11、廊）的两侧，狮子胸前挂铜铃、戴理珞：相应的门扇尺寸大、且多安装有九行九列铜鎏金门钉。这种建筑做法在紫禁城内普遍存在。如位于中轴线上的乾清门、位于西北部的养心门，其中乾清门内是乾清宫，为明代皇帝及清顺治、康熙帝的寝宫；养心门内为养心殿，为清代雍正及后世皇帝的寝宫。上述建筑的“门当”中的铜狮造型立于大门前，威武庄严；“户对”则为极为豪华的门扇，上面布满门钉、上下侧均有铜鎏金的包叶，彰显皇家的气派。需要说明的是，民间传言“户对”是指大门上方的门簪，门簪数量越多，则户主的地位越高，这种观点是不妥的。所谓门簪，即门框上面凸出来的类似销子的木构件，主要用于连接门框与连楹（连楹位于门背面，用于固定门轴的上部
12、）。以紫禁城大门的门簪为例，其门簪数量虽然为双数，但一般都不超过4 个，就连乾清门、养心门的门簪数量仅为 4 个。因此，门簪数量不存在多少一说，且 与“户对”的建筑含义不匹配。无论是紫禁城古建筑还是古代民宅，其门当户对做法均有一定的科学性。对于门当而言，它有利于门框的稳固。从杠杆的力学平衡角度来讲，门槛位置相当于支点，门鼓重量大、重心位置距离门槛支点的尺寸大，因而产生的力矩大（力矩为上述力与距离的乘积）；门扇重量通过门轴下部传到门枕海窝上的作用力虽然比较大，但是门轴距离门槛支点的距离很小，因而产生的力矩小于前者。这样一来，门扇可在门枕上面反复自由开闭，不会产生倾斜或歪闪。对于户对而言，其门钉集
13、科学性与实用性于一体，以紫禁城里的宫门为例进行说明。作为防卫性建筑的门虎，紫禁城的宫门由多块厚重的木板平铺拼成。为避免各木板散开，木板之间需穿带板连接，其中穿带板的功能犹如门栓一样。为保持穿带与门板间的牢固连接，古代工匠采用钾钉对二者进行固定。然而，钉入木板内的钾钉往往会露出一截。为了防止长期暴露在空气中的狮钉产生锈蚀，古代工匠又在钉子头部做了个圆形的“帽子”，这样就形成了门钉。由此可知，从建筑技艺角度来看，门当和户对可反映我国古代工匠的智慧。当然，门当与户对还具有深厚的文化寓意，主要体现在以下三个方面。其一是狮子造型的镇宅内涵。无论是紫禁城多座庭院门口的铜狮，还是普通民宅门鼓石上的狮子纹饰，
14、其主要目的均为驱邪镇宅。狮子属于外来物种，最早在非洲地区生活。据南朝史学家范晔等人所著 后汉书卷三记载，狮子于东汉章和元年由西域的月氏国国王派使者由丝绸之路进献给汉章帝，这是我国有狮子的较早记录。其二是门鼓造型的驱邪内涵。分析认为，普通民宅的门当前部做成鼓形，其主要原因在于古人认为鼓声可以通神和辟邪。在古代的祭祀相关民俗活动中，多用到鼓。如汉代儒家经典 周礼地官鼓人就记载了古人敲打八面鼓来祭祀天神，通过击鼓，来向天神传达崇敬信息，以获得天神护佑，并能够驱赶邪魔。又如南宋诗人陆游在 村饮中写 有“击鼓驱殛鬼”、北宋诗人任梅尧臣在 除夜雪中写有“击鼓人驱鬼”，说明击鼓可以震慑妖魔。其三是封建等级的
15、匹配性。“门当户对”在社会文化的匹配含义，在古代建筑中亦有体现。对于门当而言，紫禁城里的门当上的狮子可单独陈设在门外，且狮子头上的螺髻多为45个。清朝初期宫廷规定：一品官员府门的狮子头上螺髻只能有13个，随着官员品级的降低，门府前狮子头上的螺髻逐渐减少；到七品官以下及民间百姓，宅门前则不允许摆狮子，因而多用门鼓造型替代，狮子造型仅能通过纹饰方式雕刻在门鼓石上。紫禁城的“门当户对”既能体现古代建筑科学，又能反映古代皇家封建礼制文化，并且与古代民居的“门当户对”的含义各有异同，因而有利于全面解读我国古代社会的科技、政治、历史和文化。(科技日报2020-05-09)(1)选文的说明对象是,其说明顺序
16、是(2)选文第段中加点词语“通常”能否删去？请说明理由。(3)第段在文中是否可以删去？请说说理由。(4)选文第段主要运用了哪种说明方法？有何作用？(5)读完全文后，请具体阐述门当户对具有的文化寓意。8.(16分)阅读下面文章，完成问题。行走在岸上的鱼蔡楠红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足。在炙热的阳光和频繁的风雨中，红鲤细嫩的身子逐渐粗糙，一身赤红演变成青苍，漂亮的鳞片开始脱落，美丽的尾巴也被撕裂成碎片。然而红鲤仍倔强而执著地行走着，离水越来越远。其实红鲤何尝不眷恋那清纯澄明的白洋淀水呢？曾几何时，那里是她的家园呀！那荷、那莲、那苇、那菱，甚至那叫不上名来的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都让她充满了无尽的遐想。她和她的父辈母辈、兄弟姐妹在这一方碧水里遨游、嬉戏、生存，实在是一种极大的快乐啊！更何况红鲤是同类中最招喜爱、最受羡慕、最出类拔萃的宠儿呢！她有着与众不同的赤红的锦鳞，有着一条细长而美丽的尾巴，有着一身潜游仰泳的本领。因此红鲤承受着同类太多的呵护和太多的爱怜。如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鲤，如果不是渔人们不停息地追捕，红鲤也许就平静地
