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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。历史学家期待夏朝文字的出现，但不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。甲骨文是 的学科发现，是史料获取中的小概率事件。夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话,在北方环境下，可能早已。同样，发现王陵以证明夏王的存在，以 目 前 考 古 认
2、 知 也 是。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。这似乎是商代晚期礼制构建和等级区分的一系列新尝试之一，可视为社会发展新阶段的变革现象，而非传承有序的制度或传统。从社会发展的阶段看，（）o 我们不应以小概率的文字、王陵、都城的性质确定与否，来无视大概率的社会历史发展变革。1,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.可望而不可即淹没憧憬强人所难B.可遇而不可求淹没憧憬强词夺理C.可遇而不可求湮没期待强人所难D.可望而不可即湮没期待强词夺理2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的
3、一项是A.在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高低标志，是新出现的殷墟社会现象。B.在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是殷墟社会新出现的现象。C.在现有材料框架下，以修建带有墓道的墓葬，作为区分社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。D.在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为区分社会等级的标志，是殷墟社会新出现的现象。3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件，在部族社会之后,商王朝之前B.在部族社会之后，商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件C.
4、大概率事件的是，在部族社会之后，商王朝之前，一个被周代人称为“夏”的历史阶段的存在D.在部族社会之后,商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是小概率事件2、阅读下面的文字，完成下列小题。在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，习近平主席强调，“当前，国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对，全面加强国际合作，凝聚起战胜疫情强大合力，携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争 抗击疫情，同舟共济的合作不可少，命运与共的精神不能缺。人类只有一个地球，各国共处一个世界。地球是人类的共同家园，人类是命运与共的共同体。中国人民抗击疫情，从一开始就秉持着人类命运共同体理念。疫情发生后，中国
5、及时向包括世卫组织 有关国家和地区性组织在内的国际社会通报疫情信息，以前所未有的速度甄别出病原体，(),为研制出病毒快速检测工具提供了可能，并同世界各国开展抗疫经验分享和交流。中国抗疫，不仅是对全球公共卫生事业尽责，也是对中国人民生命安全和身体健康保障。中国精神,鼓舞世界人民：中国经验，为世界提供有益借鉴；中国力量，为世界战疫注入信心。1.依次填入文中横线上的标点符号，全都恰当的一项是A.o w,B.。”、C.”。D.”。、2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.世界卫生组织和其他国家第一时间收到有关病毒基因序列B.有关病毒基因序列第一时间被分享至世界卫生组织和其他国家C.第一时间
6、同世界卫生组织和其他国家分享有关病毒基因序列D.同世界卫生组织和其他国家第一时间分享有关病毒基因序列3.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是A.中国抗疫，不仅是对中国人民生命安全和身体健康负责，也是对全球公共卫生事业尽责。B.中国抗疫，不仅是对中国人民生命安全和身体健康保障，也是对全球公共卫生事业尽责。C.中国抗疫，不仅是对全球公共卫生事业尽责，也是对中国人民生命安全和身体健康负责。D.中国抗疫，不仅是对全球公共卫生事业尽责，也是对中国人民生命安全和身体健康保障。3、下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是()相较于享誉中外的佛教圣地九华山，紫蓬山似乎名不见经传，但谁又能想到，历史
7、上，它曾是淮军将领的摇篮。虽然苏轼一直被卷入政治漩涡中，但他风为等月，超脱于蝇营狗苟的政治斗争之外。小时候的张衡半夜数星星，说自己长大后要成为一名大学问家，没想到一季感谶，后来，他成了汉代著名的天文学家。从中国书法史来看，“书以人名”似乎成了一条重要的规律。但不容置喙的是，艺术作品的精神才是它的根本所在。历史专业出身的石晓明，不愿像其他同学一样埋首钻研，瞪首为与，著书立说，而是毅然选择了与自己专业相去甚远的工作，实在让人匪夷所思。本草图经中年代较早的一些版画，因为出于各地画师之手，风格判若后近，精粗详略也有差异，但总体水平较高。A.B.C.D.4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项
8、是傅国涌在其演讲 民国教育的花开花落中说：我觉得民国的教育是成功的，,让我们在这块土地上不仅享受祖祖辈辈传承下来的最优秀的文化，同时能享受来自全球的最优质的那些资源,这就是民国时代曾经做到的。民国，是中国的乱世，它们的影响有好有坏一个时代不能因为它是乱世，就说它是失败的但是在教育上走出了一条真正融合中西的道路将世界上最美好的东西本土化“诸子百家”不是产生在秦始皇大一统的中国，而是产生在春秋时代A.B.C.D,5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。赠何七判官昌浩李白有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。羞作济南生,九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因
9、扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群？（注）济南生即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即 今 文 尚书。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行。1.下列对这首诗的分析，不正确的一项是。A.开 篇 的“有时忽惆怅，匡坐至夜分”两句，直接点出作者积郁于心的“惆怅”B.“心随长风去，吹散万里云”二句，上 承“解世纷”用以状写作者想要隐居过自由自在的生活。C.“夫子今管乐，英才冠三军。”诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。D.“终与同出处，岂将沮溺群？”表示自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现
10、实的隐士。2.这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句分析。6、（1）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。（2）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，,。（3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；,。(4),。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。(5),o 五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。7、阅读下面的文字，完成各题。对于文学经典，一般读者光凭直觉也能砍赏玩味，但是直觉并不一定可靠。修养不足会造成误读，不仅一般读者，就是专家也在所难免。近日，对于杜牧的 山行，就有专家解日：中国诗人对时令的转换很是敏感，秋气萧森，遂引发诗人“悲秋”之感。其实，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明明是说秋天的枫叶比春天的花还要鲜艳，
11、哪里有什么悲凉之感？这不是悲秋，而是颂秋。为什么专家对明摆在眼前的颂秋视而不见？因为人的心理不是一张白纸，并不像美国行为主义者所设想的那样，对外界一切信息刺激皆有反应。皮亚杰的发生认识论指出，只有与主体心理图式相应者才能同化而有所反应。我国悲秋诗歌母题源远流长，学养不足者，容易以为这就是一切。其实，古典诗歌中颂秋亦有经典之作，如刘禹锡的 秋词：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”可惜，这种误读还比较普遍，如有老师讲马致远的 天净沙秋思，一开头，便 在“秋”下加一“心”，是 为“愁”，说 是“逢秋即愁”，实际上这只是汉字构成初期的历史痕迹。并不全面甚或粗浅的积累，
12、会形成某种强制同化模式，导致自我蒙蔽。还可举一例，即 对 木兰诗的解读。有专家出于英雄的现成观念，乃论断木兰英勇善战。有专家还考证，北方兄弟民族，耕战合一，英勇强悍，置生死于度外。然而细读文本，几无诗句正面描写木兰征战，与战事有关者，只 有“万里赴戎机 寒光照铁衣”，然而严格说来，这是行军宿营。正面写到战事的是“将军百战死，壮士十年归”，乃是写他人战死，木兰凯旋。所 以“英勇善战”并不出于文本，而是出于读者(包括专家)内心固有的男性英雄文化观念。其实，木兰形象之价值，在其以女儿之身取代男性履行保家卫国之天职。故写沉吟代父从军时叹息八句，买马四句，宿营思念双亲八句，归来受到父母姐弟欢迎六句，恢复
13、女儿妆六句。其策勋十二，功绩辉煌，只取侧写，仅一句。与男性速功立业、衣锦还乡不同，木兰只为回家享受亲情之和平生活。其最突出价值，在于以女性之“英雌”对于男性“英雄”成见之挑战。阅读的第一障碍是经验的狭隘预期。阅读并非一望而知，而有可能自以为是，其实没有读懂。这是因为心理同化机制虽狭隘，但有预期性，预期之外容易视而不见，感而不觉。西 方“读者中心论”之偏颇，乃是预设读者于文本，一目了然。殊不知，阅读本欲读出经典之新意，而心理预期却常常涉及读者内心之旧意，结果往往以主体现成观念强加于文本。这种倾向具有规律性，自古多有例证。我国诗话中，早就诟病“附会”之论。如韦应物 滁州西涧：“独怜幽草涧边生，上有
14、黄璃深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”有论者这样解读：“草生涧边，喻君子不遇时。鹤鸣深树，讥小人谗佞而在位。春水本急，遇雨而涨，又当晚潮之时，其急更甚，喻时之将乱也。野渡有舟而无人运济，喻君子隐居山林，无人举而用之也。”明代唐汝询就批评其“穿凿太甚”。故阅读的第一律碍，乃是经验的狭隘预期。预期的狭隘性与经典文本的无限性是永恒矛盾的。(摘编自孙绍振 抵近经典作品的精神世界)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.因为杜牧的 山行含蓄隽永，所以不同的人对它的主旨的认识截然不同。B.美国行为主义者将人的心理比作一张白纸，外界信息一刺激就会留下痕迹。C.有人根据 木兰诗中一两处简单描
15、写，就认为木兰是一个英勇善战的形象。D.滁州西涧是首写景的诗，有人却把它附会为一首反映当时社会政治的诗。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从三个方面分析欣赏文学经典时存在的种种问题，最后总结全文，得出结论。B.文章第一段引述了一些外国学者正反两方面的观点，增强了论证的力度和深刻性。C.文章举例论证皆先叙事例，然后对事例进行分析，得出自己的观点，事理统一。D.文章第二段先提出自己的观点，接着引述错误的论断，然后予以驳斥，逻辑严密。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.不管是普通读者，还是专家学者，要准确欣赏文学经典，都要有深厚的学识修养，仅靠直觉是难以做到准确欣赏的。B.
16、人们认为刘禹锡的 秋词是悲秋，认为马致远的 天净沙 秋思是颂秋，这都是对古典诗歌中写秋的作品的误读。C.欣赏文学作品的形象，如果只根据现成的观念，而不对文学作品做具体的分析，是难以对形象做出正确的判断的。D.读者阅读文学经典时，如果受自己心中已有认识的影响，读出来的新意往往也是穿凿出来的，这种现象古已有之。8、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：财政部、国家税务总局发布 关于企业参与政府统一组织的棚户区改造支出企业所得税税前扣除政策有关问题的通知（财税2012 12号），明确指出，国有工矿企业、国有林区企业和国有垦区企业参与政府统一组织的棚户区改造的，改造部分的收益执行企业所得税税前扣除政策，这一政策使这些企业从棚户区改造中受益，从而鼓励它们更积极地参与棚户区改造，造福更多的低收入家庭。财税201042号文件规定，棚户区改造项目的开发商，在商品住房等开发项目中配套建造安置住房的，依据政府部门出具的相关材料和拆迁安置补偿协议，按改造安置住房速筑面积占总建筑面积的比例可以免征城镇土地使用税、印花税。（摘编自2017年 8 月 1 5 日 光明日报）材料二：2012年 2017年4月今应户
