《2022-2023学年安徽省潜山市中考冲刺卷语文试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022-2023学年安徽省潜山市中考冲刺卷语文试题含解析（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2023年中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累1下面加点字注音完全正确的一项是：（ ）A摇曳（y） 旁骛（w） 箴言（zhn） 自惭形秽（hu）B矗立（ch） 阔绰（chu） 坍塌（tn） 茅塞顿开(shi)C恁地（nn） 星宿（xi） 愧赧（nn） 根深蒂固(d)D桑梓(zh） 拮据（ji） 恪守（k） 面面相觑（q）2结合语境，填入下面横线处的句子，排序最恰当的一项是（ ）一个真正的读
2、者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。_。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智。ABCD3下列各句中没有语病的一项是A共享单车这种新型的自行车租赁模式彻底改变了城市因经济快速发展而带来的自行车出行萎靡，令自行车
3、“重现荣光”。B自媒体坚持在法治轨道上实施，是健康发展、阳光发展、为网络经济文化的繁荣贡献力量的前提。C路侧停车电子收费的实施，最大限度地挖掘了公共停车资源，规范了停车秩序，改善了城市环境。D港珠澳跨海大桥海底沉管隧道的安装和生产技术为世界跨海大桥的建设提供了独特的中国样本和宝贵经验。4下列句子中加点的词语使用正确的一项是（ ）A105岁高龄的著名作家杨绛先生在北京去世,这个消息很快被传得满城风雨。B5月20日,我市各级部门认真落实救灾应急预案,有条不紊地开展灾后救助工作。C谢幕战中的科比,首当其冲,狂砍60分,打破了NBA球员退役的得分记录。D虽然这道题很难理解,但是在小明耐心细致的讲解下,
4、我们终于幡然悔悟了。5古诗文默写填空。朔气传金柝，_。将军百战死，_。（木兰诗）_，_。古道西风瘦马。（马致远天净沙秋思）_，_。九万里风鹏正举。（李清照渔家傲）王安石在登飞来峰中揭示“站得高，看得远”哲理的诗句是：_，_。辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中的“_，_”，抒写了忠君报国、建功立业的一腔热血。6名著简答题。（1）鲁迅评论吴承恩西游记“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，是说书中众多神魔精魅都具有人的情感，结合小说中的具体情节说说猪八戒的人情味。（2）钢铁是怎样炼成的中的保尔是一个钢铁般的战士，请举一例说说他经历的磨难及怎样面对的。二、阅读7文言文阅读李鲈习西洋之学，述其言曰：“月本无光
5、，借日之照以为光曜。至望日，与地，日为一线，月见地不见日，不得借光，以是以无光也。”或曰：“不然。曾有一年，月食之时，当在日没后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。东月初升，西日未没，人两见之，则地固未尝遮日月也，何以云见地不见日乎？”答曰：“于所见者非月也，月之影也，月固未尝出地也。何以验之？今试以一文钱置虚器中，前之却之，不见钱形矣，却贮水令满而钱见，则知所见者非钱也。乃钱之影也。日将落时，东方苍苍凉凉，海气升腾，犹夫水然，其映而升之亦月影也。如必以东方之月为真月。则是以水面之钱为真钱也，然乎？否乎？又如渔者见鱼浮水面，而投叉刺之，心稍下于鱼，乃能得鱼，其浮于水面者。鱼之影也。舟人刺篙，其半在
6、水，视之若曲焉，此皆水之能影物也。然则月之受隔于地，又何疑哉。虚器：空的器皿。前之却之：前前后后的看。1对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A与地，日为一线 为：成为B不得借光 得：能C以是以无光也 是：这（此）D犹夫水然 犹：尤其2下列句子中，“以”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）例句：如必以东方之月为真月A策之不以其道（马说）B河曲智叟亡以应（愚公移山）C全石以为底（小石潭记）D而安陵君以五十里之地存者（唐雎不辱使命）3下列句子中，与“何以云见地不见日乎”句式相同的一项是（ ）A时人莫之许也。（隆中对）B水落而石出者，山间之四时也。（醉翁亭记）C吾既已言之王已（公输）D必以分人
7、（曹刿论战）4对选文内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）A月亮本不发光，是借助太阳光才明亮的。B李鲈认为月食时东月初升，西日未没，人见到的才是真月亮。C李鲈用打鱼人叉鱼来说理，化抽象为具体，说服力强。D文章采用问答的方式，既可以增强趣味性，引起读者的注意与思考，又可以使说明事理的思路更清晰。5将下列句子译成现代汉语。舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉。然则月之受隔于地，又何疑哉。8课内文言文阅读，完成下面小题。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾
8、孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进
9、谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1下列加点词解释有误的一项是（ ）A孰视之 孰：同“熟”，仔细B客之美我者 美：美丽C期年之后 期：满一年D臣之妻私臣 私：偏爱2下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A吾妻之美我者 马之千里者B此所谓战胜于朝廷 奉命于危难之间C皆以美于徐公 徒以有先生也D窥镜而自视 人不知而不愠3下列对选文理解有误的一项是（ ）A面对妻、妾、客不同程度的赞美，邹忌不盲目轻信，冷静思考，从中悟出道理。B邹忌以自身经历与齐王“之弊”进行类比，能够以小见大，由浅入深，具有很强的说服力。C邹忌运用
10、设喻的方式劝谏齐威王，主要是为了铲除齐王身边的小人，从而达到广开言路、民富国强的目的。D“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”这句话从侧面表现邹忌的精明能干，具有治国之才。9阅读下面两段文言文，完成下列小题。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（天将降大任于是人也）（乙）七国虎
11、争天下，莫不招致四方游士。然六国所用相，皆其宗族及国人，如齐之田忌、田婴、田文，韩之公仲、公叔，赵之奉阳、平原君，魏王至以太子为相。独秦不然。其始与之谋国以开霸业者，卫人公孙鞅也。 其他若楼缓赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人。皆委国而听之不疑，卒之所以兼天下者，诸人之力也。燕昭王任郭隗、剧辛、乐毅，几灭强齐，辛、毅皆赵人也。楚悼王任吴起为相，诸侯患楚之强，盖卫人也。（节选自南宋洪迈容斋随笔）1下面句子中加点词的意思相同的一项是（ ）A管夷吾举于士 举大计亦死（陈涉世家）B然后知生于忧患 然六国所用相C独秦不然 独往湖心亭看雪（湖心亭看雪）D诸侯患楚之强 又患无硕师、
12、名人与游（送东阳马生序）2用现代汉语翻译下面的句子。（1）七国虎争天下，莫不招致四方游士。（2）其始与之谋国以开霸业者，卫人公孙鞅也。3乙文作者认为秦国能统一天下的原因是什么？请用自己的话概括。4甲、乙两篇短文，都列举了多位历史人物，其作用是否相同？请简要分析。10阅读“诚”与“成”，完成下列小题。“诚”与“成”肖凌之“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所
13、成就，就需以真诚待之。孔子在多个场合提到“人无信不立”；韩非子说林上讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；礼记中庸谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不
14、是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”
