《2022—2023学年湖北省黄石市重点高中高三5月联考语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022—2023学年湖北省黄石市重点高中高三5月联考语文试卷（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20222023学年湖北省黄石市重点高中高三5月联考语文试卷一、现代文阅读（材料阅读） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，不管是从诗人队伍的规模、诗歌创作和阅读的数量，还是诗歌朗诵、诗歌分享等各类活动的举办情况等方面考察，诗坛内外都清晰地感觉到诗歌回暖现象的到来：没有一种文体能像诗歌这样，引起如此广泛的关注，被寄予如此盛大的厚望。但是我们也能清晰地感觉到，当下也没有一种文体能像新诗这样，在创作、传播和阅读的过程中，往往会形成大相径庭的评价，引起如此激烈的争论。 好在，在融媒体时代，我们正在以互联网为载体，以最为有效的途径和速度凝聚共识。不管是从形式上，还是从精神内核上，诗歌与融媒
2、体是一种高度契合的关系，融媒体是实现诗歌经典化、促成诗歌共识最为有效的途径之一。互联网共享、互动、协同的理念，与诗歌的传播规律和精神实质遥相呼应。融媒体已经深刻影响了诗歌创作、评价、阅读和传播体系，在客观上已经优化了诗歌经典化的路径，让其变得更加便捷和准确。这种“路径优化”的首要因素，还是融媒体能够更加科学全面地体现读者的审美趣味，能够准确地“计算”出诗人、评论家和读者之间最大公约数，把在传统传播环境中需要反复试错、迂回的诗歌鉴赏趣味凝固稳定，迅速发现最为贴近同时代人内心情感的诗意。 在传统传播媒介下，诗歌经典化的三个重要环节是选本、批评和文学史著作。在融媒体阶段，诗歌经典化的路径发生了重要变
3、化，效率也大大提高。首先，融媒体诗歌选本的覆盖面远远大于纸质的出版物，编辑成本也会大大降低。在融媒体环境中，可以更好地汇聚专家意见，在履行编辑的职能（选择、优化和推荐诗歌）时更加准确地反映诗坛主流声音，形成选本的权威性。其次，在融媒体时代批评功能呈现了更强的互动性和实践性，更加有效地实现了批评的意义，对批评的质量和针对性提出了更高的要求。实际上，互联网出版率先打破的是批评的门槛，真正实现了人人可以参与的文学作品传播流程，最大程度地减少了诗歌批评传播过程中的信息流失。最后，互联网超文本链接可以丰富文学史著素材，颠覆性地提高了作品的检索性，使文学史著在诗歌经典化过程中的主张更加具有说服性。总之，融
4、媒体时代，诗歌经典化的速度和效率相比于传统手段有了几何级数的增长，使得我们同时代人能够更好地辨别出那些优秀的诗作。 （摘编自金石开融媒体和新诗共识的可能性） 材料二： 在融媒体时代，诗人们要掌握互联网传播的技巧，更要了解传播媒介的变化对创作的影响，发出与这个时代精神气质相吻合的声音，这样融媒体才能真正地助长诗歌事业。 首先，我们应该回到一个常识，诗歌的生命在读者那里。诗人创作了诗歌，但是只有拥有一定数量的读者，并通过读者的传播与阅读，进入读者的词汇库中，形成大众的文化基因，诗歌的生命才真正形成。应提倡诗歌创作要以读者为中心，反对把读者称为“他们”、自娱自乐、故弄玄虚的小众化、圈子化的诗歌创作倾
5、向。诗歌作为文学的“先锋队”，应该建立起诗歌与读者之间畅通无阻的关系，“让人民成为滋养诗歌创作的源头活水，让诗歌成为照亮人民心灵的艺术火炬”。虽然诗歌具有一定程度上的“不可阐述性”，但是那些“表达复杂世界的复杂语言”在经专业工作者处理之后仍然让人不明就里的文字不是诗歌。 当然，诗歌的大众化并不是要诗人在创作中放弃写作的难度，一味地写“口水诗”。当我们回顾诗歌史中的经典之作，会很容易看到，大多数情况下，“有难度的写作”与“群众喜闻乐见”并不冲突。即使是那些极具“难度”的经典，普通读者在专业解读的帮助下，依然能够读出其中的美感。当然，在这个过程中，读者也需要不断地提升诗歌阅读能力。我们虽然可以对读
6、者进行适当的诗歌鉴赏方面的专业训练，但大众的口味从来不是某条单一途径能够塑造的。也就是说，读者的审美标准来自现实生活，诗歌要反过来追寻现实生活的诗意。更何况，当我们谈论读者时，并不是特指那些没有经过任何文字训练的人，而是包括诗人、评论家、出版家、知识分子和社会精英在内的所有人。 其次，诗人应该是生活的参与者，而不是一个旁观者；诗人应该是时代重大变化的推进者，是与社会发展息息相关的人，而不是躲在房间里过着二手生活、为自己的个人化写作洋洋得意的人。中国是一个诗歌大国，但历史上从来没有一个诗人可以通过诗歌谋生，诗人几乎毫无例外地诞生于社会的各行各业，他们怀着对国家、对民族、对生活的拳拳之心，全身心地
7、投入到社会生活生产当中，然后才成为诗人。在推进新时代建设的道路上，在实现中华民族伟大复兴的征程中，诗人如何以自己敏锐的观察，用诗歌表达出不同以往任何历史时期的生活方式和情感，这是值得深思的问题。 我们需要进一步强化融媒体建设，关注新时代的媒介特点，深入思索新时代诗歌的传统与创新、格局与方向等问题，从而推动基调明亮、能量充足、人民喜爱、能发挥社会作用的新时代诗歌创作，促进我国诗歌事业的繁荣发展。 （摘编自融媒体与诗歌的生命）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A当下，对新诗在创作、传播和阅读的过程中的评价反差很大，预示诗歌回暖现象的到来。B在融媒体时代，融媒体深刻影响诗歌创作、
8、评价、阅读和传播体系，实现了诗歌经典化。C极具“难度”的经典诗歌更能激发普通读者的阅读美感，提升他们阅读鉴赏诗歌的能力。D诗人在新时代应通过自己敏锐的观察，用诗歌形式表达出新时期的生活方式和情感需求。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A融媒体在大面积体现读者审美趣味和引导读者对诗歌进行严肃的评价上具有重大作用。B网络诗歌的繁荣证实了互联网共享、互动、协同的理念，与诗歌传播规律和精神的呼应。C作者分析诗歌大众化和写作难度化的关系，认为以读者为中心是解决诗歌创作的有效途径。D中国历史上从来没有一个诗人可以通过诗歌谋生，说明以诗人为职业不能成为真正的诗人。3下列选项，符合材料二中相关观点
9、的一项是（ ） A德国语言学家洪堡特：“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中。”B古罗马奥维德：“诗歌能使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。”C司马迁：“以人皆有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”D宋代惠洪：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”4融媒体是如何更便捷和准确地优化诗歌创作路径的？请根据材料一简要概述。 51942年，毛泽东主席在在延安文艺座谈会上的讲话中明确指出“文艺大众化”的文艺思想。请结合材料谈谈诗人如何实现诗歌的“大众化”。 二、现代文阅读（文学类阅读） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水注 丁玲 天慢慢的亮了。没有太阳，愁惨的天照着
10、黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水。而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。 经了那末一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和着侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢的向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。
11、水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这末慢慢的走去。 沿路也有一些人家，都走出来担心的絮絮叨叨的问。也有一些不说话，只沉重的将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。 天空没有云，蓝粉粉的，无尽止的延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽的涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力的爬着又爬着。 这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候
12、比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事的时时吵饿。 “妈呀！肚子饿！”“我走不动了呀” “快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃” 吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气。 “狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭” “张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了” “唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了”陈大嫂看见赵三爷那末一个强壮的农人，这会儿一句话也不说，只悄悄不
13、断的叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离了家里其他的人，倒也安慰着别人起来了。 这里面有一个年轻的汉子王大保,和一个四十多岁,在三富庄上做了二十年长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。 “哭有什么用，死的死了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气活，未必也让他死去吧？” “不要哭，跟着我来，到了长岭岗不愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警哼，老子们的家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得
14、个什么事” “别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死” “我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应” 慢慢的讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。 长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。 “你们从什么地方来的？” “你们是哪里的？来了好久了吗？ “唉，他们饿得真不像样了”他
15、们再往前进，朝镇里走去。 越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。 展在眼前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里有一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。 “喂，你们往哪里去？”憔悴的人群里有人在问了。 “到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。” “他们该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！” “真的吗？那我们怎么得了呢？”小孩吵着,女人们又哭起来了。 街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士，也有一些是镇上团防临时加的团丁。墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听 (有删改)【注】小说发表于1931年，当年江淮大地遭遇特大水灾，受灾总人口计五千多万，当时国民党政府漠视灾情，造成四十多万人死亡。 6下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A在逃难过程中，沿途有些人家报以同情的目光并施以援手，这减弱了小说的矛盾冲突，也淡
