《2022—2023学年浙江省金华十校高一下学期期末语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022—2023学年浙江省金华十校高一下学期期末语文试卷（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20222023学年浙江省金华十校高一下学期期末语文试卷一、现代文阅读（材料阅读） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏州博物馆以中国传统园林建筑为基础，整体以几何造型构成，同时将园林的元素进行抽象化置入。博物馆的墙体，采用了江南古典民居叠落山墙式的处理，叠落山墙即为徽派建筑中的马头墙，因徽州文化中的保守因素，在民居建筑中墙体一般设计得非常高大封闭，为了防止建筑显得静止呆板，建造者则使用了错落的马头墙的处理，这样一来就凸显了一种动态的美感。马头墙这一传统元素也被广泛应用到现代设计的诸多方面，但在很多案例中，为了体现传统特色而直接照搬，则显得格格不入甚至在视觉上带来不适。而贝聿铭在苏州博
2、物馆的设计中，隐去了具象的马头墙，将其变通为一种抽象几何的错落感，高低起伏，层次分明，又不失传统文化符号的意味。 苏州博物馆的设计与中国传统文化息息相关，在色彩上也呈现出一种文人水墨的气息。与徽州民居一样，传统的苏州民居也都是以粉墙黛瓦为主要的色调，清新淡雅，契合了太湖水的恬淡和江南文化雅致静美的气质。贝聿铭这样介绍道：“我觉在这个项目上，我有机会将历史古迹融入21世纪的背景里，要做到这一点并不容易。至于用材就毫无悬念了，我们选定了灰泥、石材或者瓦片。而颜色则是灰白结合。”这种明显的带有地域特质的色彩格局，加之经过抽象的犹如书法线条般的灰色边框，使得中国水墨情趣呼之欲出。 为了能够更好地融入周
3、边特定的历史景观，在苏州博物馆设计中贝聿铭借鉴了中国传统的绘画元素。贝聿铭以博物馆庭院中的白墙作纸，假山石为画，结合庭院中规整的水面，在朦胧的江南烟雨之下，这样的景致就形成了一种虚实相生的水墨画意境，亦真亦幻的片石假山在雨雾的柔化之下，完全融入到了这种意境，一眼即是江南。在新馆西部的主展区，还设置了水幕墙，游人跟着潺潺的流水慢慢行走，随着水声越来越大，唯美的荷花池也映入眼帘，营造出古典的意境美，水幕墙、荷花池与通往书画厅的悬挑楼梯相结合，又不失现代感。 苏州博物馆中狭窄的廊道连接着室内外的空间，是通往各个空间的枢纽，走廊的天窗借鉴了中国传统建筑中“老虎天窗”的形式，自然光从屋顶中间装满遮光条的
4、天窗投入博物馆中，经过过滤的柔和光线形成了独特的光影效果，使参观者有一种行走在古色古香的竹帘下的错觉。 贝聿铭说：“在西方，窗户就是窗户，它要放进阳光和新鲜空气。但对中国人来说，窗户是镜框，那里总有园林。”在苏州博物馆开窗的设计上，比起苏州园林中古典的装饰性花窗，简单利落的几何形窗框给人一种良好的视觉感受。这不但丰富了空间的相互渗透，也形成视觉上的同构与节奏感，既与狮子林立雪堂前院的复廊内西部侧墙上的窗洞相呼应，又与苏州博物馆极具现代化的几何外形相统一，将传统设计元素与现代设计完美融合在一起。 在贝聿铭的作品中，我们是可以看到符合语境的文化脉络的，而这也是当下的设计师需要思考的问题，在设计中去
5、合适地体现传统文化符号，才能得到真正的认同。 摘编自当传统文化遇到现代设计，惊艳四方！浅析苏州博物馆之设计解读 材料二： 苏州博物馆的美在于它深厚的历史厚重感和凝聚的姑苏风采。皆以中国文化为基调，兼具含蓄、内敛、不直白的区域特性以及现代的美学价值观，贝聿铭先生始终将东方哲学艺术作为引线贯穿整个设计。洗炼的几何形状一直是贝氏建筑的重要元素。苏博入口处的影壁都是方中圆的应用，在屋顶的处理上，使用了不同几何形状反复变幻的手法，不仅使天窗的光影效果十分突出，而且使空间赋予了东方神秘玄妙的色彩。利用中国传统文化象征手法，感情丰沛而又含蓄内敛的东方人总是善于把感情寄托于事物之上，于是就有了所谓的“睹物思人
6、”。例如苏博道路两旁的照明灯具，就抽象了古代的风灯。传统构件的抽象延续，使参观者时刻沉浸在设计者营造的特定氛围中。 苏博新馆旨在延续我国古典园林的形制，更在空间上下了很多的功夫。自入口便有一条明显的轴线穿越大堂，将游览者引向景色优美的山水园庭院，左右两边非对称的功能空间排序串连起反映四季特征的小庭院。设计者灵活运用我国园林设计的经典手法控制秩序空间的节奏关系，使人移步换景。这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。山水园隔北墙直接衔接拙政园之补园，水景始于北墙西北角，仿佛由
7、拙政园西引水而出；北墙之下为独创的片石假山。这种“以壁为纸，以石为绘”，别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影效果。使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。 设计结合自然光，是建筑的色彩，让光线来设计是建筑师的名言。卢浮宫的金字塔入口就把大量的光线引入死气沉沉的博物馆里，让过去的历史晒晒今天的阳光。在苏州博物馆里处处可见大师对光的小心翼翼处理。建筑内厅和走廊采用了大量的玻璃构架的顶棚，镂空的花窗，配以遮光片，容许了漏光和疏影，让自然光有了变化，生动了空间，宛若竹林里的效果。苏博的窗用得最为巧妙，东侧展厅展示了不少当代中国著名艺术家如徐冰和蔡国强的作品，其中一扇
8、窗，对着原址的百年玉兰树，大自然的作品苍劲有力，花开之日，必定幽香暗涌，贝聿铭特别保留了这棵老树，其尊重生命的寓意再明显不过。 摘编自解读苏州博物馆的美学价值1下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A马头墙这一传统元素被运用到苏州博物馆的设计中，但将其隐去具象和变通为一种抽象几何的错落感，这一处理增强了传统文化符号的意味。B贝聿铭设计的苏州博物馆以庭院白墙作纸，假山石为画，借助水幕墙，柔化成朦胧的江南烟雨之景，营造虚实相生、亦真亦幻的水墨画意境。C“在西方，窗户就是窗户，它要放进阳光和新鲜空气。但对中国人来说，窗户是镜框，那里总有园林。”意为西方建筑重实用价值，中国建筑重观赏
9、价值。D内厅和走廊采用玻璃构架的顶棚、镂空的花窗，配以遮光片，就容许了漏光和疏影，产生了自然光变化、空间生动的效果。2根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A选定灰泥、石材或者瓦片作苏州博物馆的建筑用材，是因为其需要经过抽象的犹如书法线条般的灰色边框。B苏州博物馆极具现代化的几何外形，融合粉墙黛瓦等苏州民居和园林建筑元素，合适地体现了传统文化符号，没有违和感。C材料二分别从深厚的历史文化、灵活的空间布局和巧妙的光影设计三个角度解读了苏州博物馆的美学价值。D从贝聿铭设计的苏州博物馆中，我们看到了历史、地域等因素对建筑设计的影响，看到了传统符号与现代精神融为一体的建筑范本。3下列选项，最
10、符合阅读材料二所获得的启示的一项是（ ） A贝聿铭相信自己设计的苏州博物馆是一座传世之作，他不注重建筑外表的华丽奇特，而以构思严密、手法完全著称于世。B现代文化会对民族传统文化进行新的演绎，使两者相互融合，从而开拓出一条“中国特色”的现代环境治理之路来。C现代建筑设计呼唤失落的自然、地域和人文精神，但应坚信民族传统文化、和谐的人文精神终会回归现代建筑设计。D每一块石头、每一幕粉墙，每一处流水，都是经受了千百年锤炼的，上面记载了无数被遗忘的故事。4作者从哪些角度对苏州博物馆的设计展开介绍？请根据材料一梳理归纳。 5梁思成在中国建筑的特征一文中提到了中国建筑的“词汇”（构成一座或一组建筑的不可少的
11、构件和因素）、“文法”（构件与构件之间、构件和它们的加工处理装饰之间、个别建筑物和建筑物之间的处理方法和相互关系）。请概述苏州博物馆如何从“词汇”和“文法”角度体现传统元素和现代设计完美统一的特点。 二、现代文阅读（文学类阅读） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苦 恼【俄】契诃夫 向谁去诉说我的悲伤 题记 大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上。车夫姚纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。 “
12、赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声，“赶车的！” 姚纳猛地哆嗦了一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍。 为了表示同意，姚纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来姚纳回过头去瞧乘客，微动嘴唇他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子这个星期死了。” “哦！他是害什么病死的？” 姚纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧他在医院里躺了三天就死了” “赶你的车吧”乘客说，“照这样
13、走下去，明天也到不了。快点走！” 车夫重又伸长脖子，苦痛又优雅地挥起鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了 人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。 “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用刺耳颤抖的声音叫道，“三个人二十戈比！” 二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了如今在他看来都是一样，只要有乘客就行 “喂，快赶！”驼子用刺耳颤抖的嗓音说，“快点跑！啊，瞧瞧你的子！在整个圣彼得堡找不到比它
14、更破烂的” “头痛得要裂开了”一个高个说，“昨天我和瓦西卡两个人喝完了四瓶白兰地。” “呸，你见鬼去吧！驼背生气说，“你赶呀，讨厌鬼，难道都这么赶车吗？你的脖子要挨揍？” 姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。姚纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说： “我的那个我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！” 姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候，驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。姚纳收下二十戈比以后，久久地看着那几
15、个人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。 他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来，而且比原来更为强烈。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中，有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼那种苦恼是广大无垠的。如果姚纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见 姚纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。 “老哥，现在几点钟了？”他问。 “九点多钟你停在这儿干什么？快把你的雪橇赶开！” 姚纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他他觉得向别人诉说也没有用了可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳他受不住了。 大约过了一个半钟头，姚纳已经回到大车店，在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。姚
