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1、课时14概括内容主旨 删繁就简，钩玄提要复习任务1.掌握散文局部、全文归纳概括的方法。2.提升把握文章局部内容和整篇中心的能力，能够应对主要概括题型。考情微观年份卷别篇名提问方式设题角度命题特点2022全国乙卷“九一八”致弟弟书这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。(6分)全文筛选概括从概括范围看，考查分局部与全文两个角度。从概括类型看，主要有内容概括和特定概括两种。以后者为主，后者主要有原因概括和作用概括两种小题型。上海卷我和父亲第段、第段中作者明知父亲期待肯定的答复，为什么不直接回答？请加以分析。(5分)局部筛选概括2021全国甲卷当痛苦大于力量的时候
2、作者访问米哈伊洛夫斯克村，为什么会联想到达吉雅娜？请谈谈你的看法。(6分)局部筛选概括知识图要活动一掌握归纳概括的方法阅读下面的文字，完成题目，并参照“知识图要”导图思考其中的归纳概括方法。1根河是鄂温克人注的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。(节选自2017年北京卷根河之恋)注鄂温克是我国少数民族之一
3、，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？答：_答案(1)特点：巨大的生命力；纯真清冽；一次次的新生；养育了两岸的生命。(2)象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。解析答此题主要采用摘录关键词语法。第一问属于形象概括题，答题的关键是要分析概括有关根河的描述。第二段总共四句，分别描写春天根河破冰的生命力，根河河水的清澈本色，根河的原名及其含义，根河像母亲一样养育两岸的生命。第二问考查作品形象的象征意义。解答此类题要联系作品主题和前后文的提示。文章标题是“根河之恋”，暗示了作品内容主要是抒发对根河的赞美之情。文章第一段“根河是鄂温克人的母亲河”，提示了
4、根河对于鄂温克人的重要意义。从“母亲”的形象特征和根河与鄂温克人的关系入手，再结合作品主题，分析其象征意义即可。2我可以确定，我家厨房的油烟仅来自其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都
5、给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是
6、宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。(节选自王安忆比邻而居)文章两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。答：_答案病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现与消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。解析答此题主要采用摘录议论、抒情语句法。本题通过对这家人生活风格的分析，考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。第段写这家人生病，不过是每天增添了两次草药的气味，一日三餐的气味虽不如以前浓郁，但并未改变；第段写家人病愈，用羊肉汤补偿犒劳一下，以后的一日三餐仍照常进行。即使在生病期间，仍一日三餐不断，认真生活，
7、凸显出的是“实打实的，没有半点子虚头”的生活风格。而且无论是生病还是痊愈，这种生活都没有被打断，更可见这种生活风格的“持恒”和“执着”。3汽车愈来愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情从焦虑逐渐趋于宁静。刚到普斯科夫的时候，听导游小姐说普希金父母的庄园不开放，我们全都急了起来，导游小姐多方努力，终于遂了我们的夙愿。穿过五彩斑斓的矮树林，满地的落叶在脚下咔嚓咔嚓作响，像是大地絮絮地向我们诉说一个古老的故事。没有其他参观的人，雨雾横亘处传出间歇的啁啾鸟鸣。大家无意言谈，都静静地品尝着悠远的诗意。我仿佛看见一个忧郁的白衣少女，正沿着落叶铺满的小路缓缓地走来，她就是达吉雅娜，我最钟爱的女性。1824年普希金
8、遭受当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了叶甫盖尼奥涅金的重要章节。记得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论。有的同学不喜欢她，认为她拒绝奥涅金的求爱，是为了维护她贵妇人的名声与地位而压抑本性；我却以为她拒绝奥涅金，是因为她看透了奥涅金只是在追求围绕她贵妇人身份的显赫与虚荣，而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德纯洁、性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力。(节选自2021年全国甲卷当痛苦大于力量的时候)作者访问米哈伊洛夫斯克村，为什么会联想到达吉雅娜？请谈谈你的看法。答：_答案米哈伊洛夫斯克村是叶甫盖尼奥涅金的创作地点，参观此地，想到这部
9、作品及其主人公是自然的；达吉雅娜是本文作者最钟爱的女性，她的个性虽不合时宜却具有永久的魅力；达吉雅娜跟本文作者的青春记忆有关，大学读书期间，因为她本文作者还曾与同学们争论。解析答此题主要采用合并法。答案信息集中在第二段的第5至8句，分为三层，第5句为第一层，第6、7句为第二层，第8句为第三层。分层概括即可。活动二读懂练透，提升概括能力阅读下面的文字，完成后面任务。瑞雨为安刘醒龙我凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏琵琶记中写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽
10、然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。一路上，天地间尽是雨。我到达阁巷镇柏树村已是午后。我踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着音韵。虽然那小河里的水纹与琵琶声断无关，但在与桥头相连、与小河为邻的高郎祠里，一面琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是琵琶记的作者。实际上，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。我看过了铭刻在立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处，前后左右地端详，我是断断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时我不愿去看东坡赤壁里面
11、的苏东坡像。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部琵琶记不是哪一间屋子所能装下的。我们要尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给世间留下一种寄托就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实
12、的铜像，都是不真实的虚拟。相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于数百年前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草。明太祖朱元璋时期就有人说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗琵琶记原著之陋，有着让人不可企及的高度。于是，村坊小伎竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点马虎，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。院子里的雨，有时大，有时小。当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，否则仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则
13、诚妙就妙在将早前村坊小伎中的嬉笑怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退高则诚自然比那些待在草屋中想象黄金宫阙的人懂得的东西多很多。南戏在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。在这小院里，有天上雨水、屋檐雨水和树叶雨滴的区别。玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分，是不是适合在雨中相听？初粗想，再
14、细思，我才发现高则诚的琵琶记里，果然到处是“雨”和“水”。用那菽水之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里，墙头半出红粉”的人家。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了以雨水为主旋律的琵琶记，任哪出戏也难以如此动人。好雨知时节，
15、好雨识人心。趁着人寿年丰的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献给他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露一直就是最得人心的。包括琵琶记在内，一切的南戏，莫不是用雨水来做主心骨的，相比冰刀霜剑、电光火石，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”。(有删改)注琵琶记：讲述了书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。他们刚结婚不久，伯喈就被父
