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1、梁启超梁启超官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工1.1.把握本文的主要观点以及思路；把握本文的主要观点以及思路；2.2.初步学习举例论证以及道理论证初步学习举例论证以及道理论证 这两种论证的方法；这两种论证的方法；3.3.体会语言表达的通俗浅显、准确体会语言表达的通俗浅显、准确 绉密、生动有力的特点。绉密、生动有力的特点。梁启超（梁启超（1873187319291929），），中国近代维中国近代维新派领袖、学者新派领袖、学者。字。字卓如卓如，号，号任公任公，又号，又号饮冰室主人饮冰室主人。广东新。广东新会人。清光绪举人。会人。清光绪举人。其著作编为其著作编
2、为饮冰室饮冰室合集合集。敬业与乐业敬业与乐业是梁启超先生于是梁启超先生于7070多年前在多年前在上海中华职业学校为学生所作的上海中华职业学校为学生所作的演讲演讲，对学生进，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。上海中华职业学校是中国近现代上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校著称的一所中等专业学校。该校19181918年年5 5月由黄炎培发起的中华职业教育社月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的提出的“敬业乐群
3、敬业乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手脑并用手脑并用”“双手万能双手万能”，着重理论，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。道德。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲：演讲：以口语表达的方式面对听以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。点，阐述某一事理的活动。三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结结 构构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）旁旁骛（
4、骛（）佝偻（佝偻（）承承蜩（蜩（）亵渎（亵渎（）骈骈进进（）强聒（强聒（）qiqingng gugutitio o pin g g u u l lu u xixi d d w 断章取义：断章取义：不二法门：不二法门：理至易明：理至易明：心无旁骛：心无旁骛：亵亵 渎：渎：骈骈 进：进：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一自己需要孤立地取其中一段或一句话。段或一句话。用来比喻最好的或独一无用来比喻最好的或独一无二的方法。二的方法。心中没有正业以外的任何心中没有正业以外的任何追求。追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重
5、。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。道理极容易明白。道理极容易明白。3.3.找出本文的中心论点。找出本文的中心论点。1.1.作者先后谈论了哪几个问题作者先后谈论了哪几个问题?有业有业;敬业敬业;乐业。乐业。2.2.你认为这几个问题的关系怎样你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是乐业才是最高境界。最高境界。敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门礼记礼记礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群：敬业乐群：敬业乐群老子老子老子老子：安其居，：安其居，：安其居，：安其居，乐其业乐其业乐其业乐其业敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1
6、 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述论述有业有业、敬业敬业、乐业乐业的重要性的重要性总结全文，勉励总结全文，勉励人人敬业乐业敬业乐业总总分分总总4.4.依据议论文的基本结构划分文章结构。依据议论文的基本结构划分文章结构。1.1.作者为何提出作者为何提出“有业之必要有业之必要”?用了用了哪些论证方法来阐明哪些论证方法来阐明?因为有业是敬业的基础。因为有业是敬业的基础。阐述：阐述：（1 1）无业是不可教诲的。）无业是不可教诲的。引用孔子的话做道理论据引用孔子的话做道理论据（道理论证）（道理论证）（2 2）有业是做人之本。）有业是做人之本。举出
7、百丈禅师做事实论据举出百丈禅师做事实论据（事实论证）（事实论证）反面论证反面论证正面论证正面论证2.2.作者在论述作者在论述“敬业敬业”的必要性时，逐层的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的论证方法？提出了哪些问题？运用怎样的论证方法？(1)(1)什么叫敬业？什么叫敬业？(2)(2)为什么要敬业？为什么要敬业？(3)(3)怎样才能做到敬业？怎样才能做到敬业？引用引用 做做 论据。论据。列举列举 作作 论据。论据。引用引用_ 做做 论据。论据。道理道理道理道理事实事实朱子的话朱子的话两个地位悬殊的职业两个地位悬殊的职业庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述3 3
8、、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？在论证如何做到在论证如何做到“乐业乐业”这一点上，作者这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到了了“乐业乐业”。这篇讲
9、演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，深入地的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。类合理的生活。探究课文论证过程探究课文论证过程引引出出中中心心论论点点“我确信我确信“敬业敬业”与与“乐业乐业”四四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。”引用儒家经典引用儒家经典礼记礼记、道家经典、道家经典老子老子中格言中格言第一部分第一部分第二部分第二部分第第一一层层：论论述述“有有业业”的的必必要要引用孔子
10、的话，引用孔子的话，举举两种人两种人的事例的事例（第（第2、3段）段）“饱食终日，无饱食终日，无所用心所用心”之人之人“群居终日，言群居终日，言不及义，好行小不及义，好行小惠惠”之人之人反反面面举举例例论论证证举百丈禅师的故事举百丈禅师的故事（第（第4段）段）正面举例论证正面举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行业百行业为先，万恶懒为首为先，万恶懒为首”的的结论（第结论（第5段）段）正反（有业、无业）正反（有业、无业）道理对比论证、比道理对比论证、比喻论证喻论证强强调调“有有业业”的的必必要要性性强强调调“有有业业”是是做做人人之之本本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”，这一
11、层为下文论述作铺垫。，这一层为下文论述作铺垫。主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子第二部分第二部分第二层：论述第二层：论述“敬业敬业”的重要的重要性性引引用用论论证证敬业：敬业：专心专心致志、心无致志、心无旁骛旁骛人类生存的需要人类生存的需要为生活而工作为生活而工作个体生活的意义个体生活的意义为劳动而生活为劳动而生活论证了“凡职凡职业没有不是神业没有不是神圣的，凡职业圣的，凡职业没有不可敬的没有不可敬的”的道理（正面举（正面举“当大总统当大总统”、“当车夫当车夫”的事例）的事例）第二部分
12、第二部分庄子名言庄子名言曾文正名言曾文正名言孔子名言孔子名言引引用用论论证证木匠木匠政治家政治家挑粪工挑粪工军人军人正正面面举举例例论论证证强调论证了强调论证了“敬敬业主义，于人生业主义，于人生最为必要，又于最为必要，又于人生最为有利。人生最为有利。”从反面说理从反面说理第二部分第二部分第二层：论述第二层：论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。1、阐述人生、阐述人生苦乐缘由苦乐缘由正面正面说理论证说理论证2、两种人生、两种人生 表现表现无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面反面举例论证举例论证强强调调要要“乐乐业业”的的原原因因：“乐乐业业”才才是是人人生生
13、更更高高的的境境界界和和价价值值。3、怎样、怎样“乐业乐业”从四个方从四个方面阐述面阐述论证了论证了“凡职业都凡职业都是有趣味的是有趣味的”的道的道理。理。（引用论证）（引用论证）第三部分第三部分得出结论得出结论敬业即是责任心敬业即是责任心乐业即是趣味乐业即是趣味在于主观的心，在于主观的心，不在客观的事不在客观的事课文小结课文小结这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了出了“敬业与乐业敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，的论题，引名言，举事例，深入论述了深入论述了“敬业与乐业敬业与乐业”的重要性。的重要性。作者先后谈论了作者先后谈论了“有业有业”
14、、“敬业敬业”、“乐业乐业”三个三个问题。问题。作者认为，作者认为，“人人类合理的生活类合理的生活”应该是这样的：应该是这样的：首先是有一份正当的职业（或任何一件有价首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情值的事情).其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。课文说：课文说：“事的性质，从学理上事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下解剖起来，并没有高下”。又说：。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，我当木匠的做成一张好桌子，和你们
15、当政治家的建设成一个共和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论：你赞同哪一个说法？为什讨论：你赞同哪一个说法？为什么？么？参考意见：参考意见：课文中，作者认为任何职业不分课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事坐这山，望那山，一事无成无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得生的价
16、值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。而拿破仑的名言则是为心灵的宁静与充实。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。能，勇于向命运发出挑战。梁启超先生在演讲结尾说道：梁启超先生在演讲结尾说道：“我我深信人类合理的生活总该如此深信人类合理的生活总该如此”，结合，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能才能“合理的生活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业 并不局限于狭义的谋生职业，并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者也可以包括学生的学习。正如作者所言：所言：“凡可以名为一件事的，其凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。发现乐趣，而不是一
