《高中语文2024届高考复习课本古诗词曲赏析汇总（附古代常见的敬辞与谦辞）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文2024届高考复习课本古诗词曲赏析汇总（附古代常见的敬辞与谦辞）（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高考语文课本古诗词曲赏析1.毛泽东沁园春长沙抒发昂扬向上的青春激情，表达雄视天下的凌云壮志。2.郭沫若的诗集女神是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。3.闻一多的红烛化用“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。4.芣苢句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦。5.插秧歌运用民歌手法，选取日常劳动场景，表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，寓于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。6.曹操的短歌行表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。7.陶渊明的归园田居抒发对官场生活的厌倦、以及辞官归隐、
2、躬耕田园的自由、喜悦之情。8.梦游天姥吟留别以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离惝恍的梦境。9.登高写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。10.琵琶行是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说自己的人生遭际。11.念奴娇赤壁怀古咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体。12.永遇乐京口北固亭怀古为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。13.声声慢（寻寻觅觅）以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。14.氓以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程。15.离骚（节
3、选）中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。16.蜀道难是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。这首诗想象奇特，笔意纵横，境界阔大，集中体现了李白诗歌豪放飘逸的创作特点。17.蜀相是七言律诗，结构严整，法度森然。这首诗抒写作者游览武侯祠的所见所感，表达了对诸葛亮干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜，也暗含着感时忧国的情怀和以身许国的抱负。18.望海潮开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。19.扬州慢则
4、聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀。强化了兵火劫后的沉痛心情。补充11.管鲍之交（选自史记管晏列传）(管仲)少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔， 鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲因焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。2.割席断交（选自世说新语德行）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读读如故，歆废书出看。宁割席分生回：“子非吾友也。3.狼子野心（选自纪昀阅微草堂笔记卷十
5、四）有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶！补充2古籍中关于“孝”的论述：老，善事父母者。从老省，从子，子承老也。(说文解字老部)孟武伯问孝。子日：“父母唯其挨之忧。”(论语为政)子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(论语为政孝子之至，莫大乎尊亲。(孟子万章上)孝子
6、之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。礼记祭义)事其亲者，不择地而安之，孝之至也。(庄子人间世)补充31.古代关于“信”的名言和故事轻诺必寡信。(老子六十三章）无转（改变）其信，虽危不动，贞信（正直诚信）以昭（显著），其乃得人。(逸周书大戒)志不强者，智不达。言不信者，行不果。(墨子修身)儒有不宝金玉，而忠信以为宝。(礼记儒行)人倍（违背）信则名不达。（刘向说苑谈丛)若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。（卢照邻中和乐九章总歌第九)三杯吐然诺，五岳倒为轻。（李白使客行)2.曾子烹彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之日：“特与
7、婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。韩非子外储说左上3.商鞅立木今既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之术于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予于五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民男于公战，怯于私斗，乡邑大治。史记商君列传补充41.古诗中的“雨”寒雨连江夜入吴，平
8、明送客楚山孤。王昌龄芙蓉楼送辛渐（其一）渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。王维送元二使安西空山新雨后，天气晚来秋。王维山居秋暝细雨鱼儿出，微风燕子斜。杜甫水槛遣心（其一）好雨知时节，当春乃发生。杜甫春夜喜雨清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧清明2.古诗中的“花”桃之天夭，灼灼其华。诗经周南桃夭五月榴花照眼明，枝间时见子初成。韩愈榴花唯有牡丹真国色，花开时节动京城。刘禹锡赏牡丹开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。李绅北楼樱桃花朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。杜牧蔷薇花暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。李商隐菊疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋山园小梅（其一）纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。王安石北陂杏花3.
9、礼记檀弓故事二则孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，日：“子唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。4.资治通鉴唐纪八上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对日：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上日：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝
10、惭而退。5.白居易新乐府序序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。6.皇侃论语集解义疏云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。7.朱熹四书章句集注和者，无乖戻之心；同者，有阿比之意。8.刘宝楠论语正义）和因义起，同由
11、利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执已之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。9.左传昭公二十年（齐景）公曰：“唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对日：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”10.尚书尧典克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。11.礼记中庸喜怒哀乐之未发谓之
12、中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。补充51.认识自强不息的内涵胜人者有力，自胜者强。老三十三章士不可以不弘毅，任重而道远。论语泰伯不怨天，不尤人。论语宪问君子求诸己，小人求诸人。论语卫灵公故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子告子下路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白行路难千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮竹石2.寻找自强不息的人物（1）祖逖闻鸡起舞（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉
13、，曰：“此非恶声也。”因起舞。晋书，祖逖传（2）范仲淹断齑画粥（范仲淹）修学时最为贫窭)，与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。彭乘墨客挥犀卷三附古代常见的敬辞与谦辞敬辞类令令尊、令堂、令郎、令爱惠惠顾、惠存、惠赠垂垂问、垂询、垂念、垂爱赐赐教、赐复高高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻贤贤弟、贤侄奉奉送、奉还、奉劝、奉陪其他久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾谦辞类家家父、家严、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小儿、小女、小店愚愚兄、愚见拙拙作、拙著、拙见敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙见其他寒舍、见教、见谅4
