《高中语文2024届高考复习课本古诗词曲赏析汇总(附古代常见的敬辞与谦辞)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文2024届高考复习课本古诗词曲赏析汇总(附古代常见的敬辞与谦辞)(4页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、高考语文课本古诗词曲赏析1.毛泽东沁园春长沙抒发昂扬向上的青春激情,表达雄视天下的凌云壮志。2.郭沫若的诗集女神是中国新诗的代表性作品,它以崭新的内容和形式,表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。3.闻一多的红烛化用“蜡炬”这一古典意象,赋予它新的含义,赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。4.芣苢句式整齐,节奏明朗、轻快,自然流露出劳动的喜悦。5.插秧歌运用民歌手法,选取日常劳动场景,表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙,寓于生活情趣,字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。6.曹操的短歌行表达对时光流逝的感慨,以及建功立业的宏愿。7.陶渊明的归园田居抒发对官场生活的厌倦、以及辞官归隐、
2、躬耕田园的自由、喜悦之情。8.梦游天姥吟留别以浪漫瑰丽的想象,描绘了一个迷离惝恍的梦境。9.登高写诗人登高远眺,身世之悲与忧国之情齐集心头。10.琵琶行是一首长篇乐府诗,叙述琵琶女的故事,述说自己的人生遭际。11.念奴娇赤壁怀古咏古抒怀,雄浑苍凉,境界宏阔,将写景、咏史、抒情融为一体。12.永遇乐京口北固亭怀古为词人登高凭眺、怀古伤今之作,豪迈悲壮。13.声声慢(寻寻觅觅)以朴素清新的口语入词,抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷,通篇写“愁”,徘徊低迷,婉转凄楚。14.氓以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程,展示了她从情意绵绵到悲伤无助,再到激愤决绝的心路历程。15.离骚(节
3、选)中,诗人自叙其身世、遭遇,表达了对高洁人格的坚守和高远理想的追求,并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。16.蜀道难是杂言古体诗,格律不拘,形式灵活。这首诗想象奇特,笔意纵横,境界阔大,集中体现了李白诗歌豪放飘逸的创作特点。17.蜀相是七言律诗,结构严整,法度森然。这首诗抒写作者游览武侯祠的所见所感,表达了对诸葛亮干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜,也暗含着感时忧国的情怀和以身许国的抱负。18.望海潮开头总览杭州的优越位置和悠久历史,接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法,以点带面,虚实相间,渲染烘托,形成一种畅达流利的气势。19.扬州慢则
4、聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹眼前景象,一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀。强化了兵火劫后的沉痛心情。补充11.管鲍之交(选自史记管晏列传)(管仲)少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔, 鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,管仲因焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。2.割席断交(选自世说新语德行)管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读读如故,歆废书出看。宁割席分生回:“子非吾友也。3.狼子野心(选自纪昀阅微草堂笔记卷十
5、四)有富室偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬安。稍长,亦颇驯,竟忘其为狼。一日,主人昼寝厅事,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视,无一人。再就枕将寐,犬又如前。乃伪睡以俟,则二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心,信不诬哉!然野心不过遁逸耳;阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣。兽不足道,此人何取而自贻患耶!补充2古籍中关于“孝”的论述:老,善事父母者。从老省,从子,子承老也。(说文解字老部)孟武伯问孝。子日:“父母唯其挨之忧。”(论语为政)子游问孝。子日:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(论语为政孝子之至,莫大乎尊亲。(孟子万章上)孝子
6、之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。礼记祭义)事其亲者,不择地而安之,孝之至也。(庄子人间世)补充31.古代关于“信”的名言和故事轻诺必寡信。(老子六十三章)无转(改变)其信,虽危不动,贞信(正直诚信)以昭(显著),其乃得人。(逸周书大戒)志不强者,智不达。言不信者,行不果。(墨子修身)儒有不宝金玉,而忠信以为宝。(礼记儒行)人倍(违背)信则名不达。(刘向说苑谈丛)若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。(卢照邻中和乐九章总歌第九)三杯吐然诺,五岳倒为轻。(李白使客行)2.曾子烹彘曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之日:“特与
7、婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。韩非子外储说左上3.商鞅立木今既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之术于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予于五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民男于公战,怯于私斗,乡邑大治。史记商君列传补充41.古诗中的“雨”寒雨连江夜入吴,平
8、明送客楚山孤。王昌龄芙蓉楼送辛渐(其一)渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。王维送元二使安西空山新雨后,天气晚来秋。王维山居秋暝细雨鱼儿出,微风燕子斜。杜甫水槛遣心(其一)好雨知时节,当春乃发生。杜甫春夜喜雨清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。杜牧清明2.古诗中的“花”桃之天夭,灼灼其华。诗经周南桃夭五月榴花照眼明,枝间时见子初成。韩愈榴花唯有牡丹真国色,花开时节动京城。刘禹锡赏牡丹开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。李绅北楼樱桃花朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。杜牧蔷薇花暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。李商隐菊疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。林逋山园小梅(其一)纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。王安石北陂杏花3.
9、礼记檀弓故事二则孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子贡问之曰:“子之哭也,一似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也!”齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食。”扬其目而视之,日:“子唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。4.资治通鉴唐纪八上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对日:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上日:“君子用人如器,各取所长。古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人?”德彝
10、惭而退。5.白居易新乐府序序曰:凡九千二百五十二言,断为五十篇。篇无定句,句无定字,系于意,不系于文。首句标其目,卒章显其志,诗三百之义也。其辞质而径,欲见之者易谕也。其言直而切,欲闻之者深诫也。其事核而实,使采之者传信也。其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。6.皇侃论语集解义疏云“君子和而不同”者,和,谓心不争也;不同,谓立志各异也。君子之人千万,千万其心和如一,而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同也;好斗争,故云不和也。7.朱熹四书章句集注和者,无乖戻之心;同者,有阿比之意。8.刘宝楠论语正义)和因义起,同由
11、利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执已之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。9.左传昭公二十年(齐景)公曰:“唯(梁丘)据与我和夫。”晏子对日:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。今据不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”10.尚书尧典克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。11.礼记中庸喜怒哀乐之未发谓之
12、中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。补充51.认识自强不息的内涵胜人者有力,自胜者强。老三十三章士不可以不弘毅,任重而道远。论语泰伯不怨天,不尤人。论语宪问君子求诸己,小人求诸人。论语卫灵公故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。孟子告子下路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原离骚长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白行路难千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。郑燮竹石2.寻找自强不息的人物(1)祖逖闻鸡起舞(祖逖)与司空刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉
13、,曰:“此非恶声也。”因起舞。晋书,祖逖传(2)范仲淹断齑画粥(范仲淹)修学时最为贫窭),与刘某同在长白山僧舍,日惟煮粟米二升作粥一器,经宿遂凝,以刀为四块,早晚取二块,断齑十数茎,醋汁半盂,少入盐,暖而啖之,如此者三年。彭乘墨客挥犀卷三附古代常见的敬辞与谦辞敬辞类令令尊、令堂、令郎、令爱惠惠顾、惠存、惠赠垂垂问、垂询、垂念、垂爱赐赐教、赐复高高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻贤贤弟、贤侄奉奉送、奉还、奉劝、奉陪其他久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾谦辞类家家父、家严、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小儿、小女、小店愚愚兄、愚见拙拙作、拙著、拙见敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙见其他寒舍、见教、见谅4