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1、江苏省高一下学期期末考试语文试卷（附答案与解析）学校:_姓名：_班级：_一、非连续性文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。材料一检验真理的标准只能是社会实践实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（新民主主义论）“真理的标准只能是社会的实践。”（实践论）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去
2、寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会
3、有革命的运动。”理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的
4、和过去的实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。” （毛泽东选集第5卷第297页）坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。（摘编自普通高中语文选择性必修中册实践是检验真理的唯一
5、标准，有删改）材料二在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的先后、轻重、分合等问题展开，逐渐形成了独具特色的知行观。重行传统肇始于先秦时期，儒家学派的创始人孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。除此之外，荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”他用层层递进的论证方式，将“行”置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自于宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正了这种观点，提出“知行常相须，如
6、目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重”，形成了“知轻行重”说的核心观点。至明中叶王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界，这之中凝结着中国传统文化独有的哲学智慧。到了近代，“知行合一”也体现出了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在实践论中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，从而创造性地发展了“知行合一”学说。新时期，我们更是大力提倡“知是基础、是前提，行是重点
7、、是关键”，强调我们在实践中必须以知促行、以行促知，做到知行合一。从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解，我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。只有始终坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者，才能做到初心如磐，砥砺前行。（摘编自2019年7月17日光明日报刘舒一语不能践，万卷徒空虚，有删改）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A马列主义、毛泽东思想能够指导实践，是因为他们经过了实践的检验，并且对实践经验进行了高度概括。B材料一既有哲学理论的高度又有典型文献的支撑，在演绎推理中展开论述，形成了一种不可辩驳的力量
8、。C在中国传统哲学中，先秦时期就已形成重“行”的传统，荀子把“行”置于最高层次，并把它作为检验“知”的标准。D材料二中采取了纵向分析与横向比较相结合的方法，对不同时期“知”“行”二者之间的关系进行了多层次的阐释。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A只要掌握了理论来源于实践、理论指导了实践、理论离不开实践检验的精神，就能够真正发挥理论的作用。B只有实践可以起到检验真理作用，人们改造客观世界的实践成功了，其理论就是正确的，反之就是错误的。C宋明理学家经由对“知”“行”的先后、轻重、分合等问题的不断讨论，最后在二者之间达到了一种平衡。D“知行合一”在历史发展中不断发生质的改变，在新时代被赋予富
9、有时代特色的新内涵，焕发出蓬勃生机。3下列选项中，最不能支撑“知行合一”观点的一项是（）A知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。B知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。C知则必行，不行则为徒知。言则必行，不行则为空言。D学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。4请简要分析材料二在论证方面的特点。5“坚持用新思想武装头脑，指导实践，推动工作；坚持用实践的眼光看问题，促进实践和理论的良性互动。”已经成为新时期公认的一个行为准则；请结合材料谈谈你对这句话的理解。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成小题。世界的尽头马克斯苏萨克请想象一下，你在黑暗中走在汉密尔街上，你的头发被雨
10、淋湿了。气压几乎是在急剧地变化。第一枚炸弹落在了汤米穆勒家的公寓楼上。他的脸在梦中无辜地抽搐着，然后，我就跪在他床边。接下来是他的妹妹。克里思蒂娜的双脚从毯子下伸出来，好像是在大街上玩跳房子的游戏，她的脚指头是那么小。他们的妈妈睡在不远处，床边的烟灰缸里放着四支熄灭的香烟，被掀去屋顶的天花板红得像块电热板。汉密尔街化作一片火海警报开始号叫。“现在太迟了，”我低声说，“他们都以为是场演习。”开始的时候，盟军佯作袭击慕尼黑，其实他们真正的目标是斯图加特。可是有十架飞机被留了下来。噢，警报传来。它们带着炸弹飞到了莫尔钦。几分钟以内，灰飞烟灭。汉密尔街三十一号里，霍茨佩菲尔太太仿佛在厨房里等着我来似的
11、。她面前放着一个破杯子，在她最后清醒的时刻，她的表情好像在责问我怎么过了这么久才来。相反，迪勒太太睡得正香。她的眼镜落在床边，碎了。她的商店被彻底摧毁，柜台飞到了路那的另一边，相框里的希特勒的照片摔到了地上。他像是遭到了抢劫似的，连同玻璃一起碎成了渣。我从屋里出来时，一脚踩在他的脸上。费得勒一家人整整齐齐地排在床上，盖着被子。普菲库斯自鼻子以下都被埋在废墟里。在斯丹纳家，我用手指轻轻地拂过芭芭拉梳得漂漂亮亮的头发。我抹掉库尔特科睡梦中严肃的表情。我挨着个亲吻着几个年幼的孩子们，和他们道晚安。然后是鲁迪。噢，钉在十字架上的耶稣啊，鲁迪他和妹妹一起躺在床上。她睡觉的时候一定不老实，一个人占了大半张
12、床，他已经被挤到了床边，却还用胳膊搂着她。男孩睡着了，他的头发，颜色像闪着的蜡烛光，照亮了整张床。我抱起他和贝蒂娜在毯子下的灵魂。还好，他们没有什么痛苦，身体还是温热的。我想，这是那个将玩具熊送给别人的男孩。可是，又有谁带给他慰藉呢？当他在睡梦中被夺走生命、跌入死亡深渊的时候，又有谁来安慰他？只有我而已。我不太善于安慰别人，尤其是当我的双手冰冷，而床还温暖的时候。我带着他轻轻地穿过被毁的街道，我的眼里流着泪，心如死灰。我仔细观察了他一会儿，我看到他灵魂的内涵，我看到了一个全身涂成黑色的男孩，一边喊着杰西欧文斯的名字，一边冲过假想中的终点线；我看到他站在齐腰深的冰水里追赶一本书；我也看见这个男孩
13、躺在床上，想象着隔壁女孩的吻会是什么滋味。这个男孩，他打动了我，每次都打动了我。他做的唯一一件的坏事，就是踩在了我的心上，让我为他哭泣。最后，是休伯曼夫妇。汉斯。爸爸。他瘦长的身躯躺在床上，我能透过睫毛看到他眼中的银色光芒。他的灵魂站起来，迎接我的到来。这种灵魂通常会这样做他们是美好的灵魂，他们会说：“我知道你是谁，我准备好了。当然，我并不想离开，但还是会跟着你走。”他躺在我怀里休息。他的肺还痒痒的，还想要抽上最后一根烟；他心里对地下室有着无限牵挂那里，有他正在写书的女儿。莉赛尔。我把他带走时，他的灵魂低声叫喊着，可是这所房子里没有莉赛尔，至少，我这一趟不是为她而来。 然后，就只剩罗莎了，说真
14、的，我捡起她的灵魂时，她恐怕刚好正在打鼾，因为她的嘴张得老大，两片粉色的薄唇还在翕动。如果她看到过我，我敢说她肯定会管我叫蠢猪，其实我不觉得这个称呼有多难听。我发现她把每个人都叫做蠢猪，尤其是那些她爱的人。她蓬松的头发散落在枕头上，衣橱般庞大的身躯与心跳一同起伏。你可别搞错了，这个女人有一颗心，她的心比大多数人想的都要广阔，里面存放了很多东西，高高地搁在你看不见的架子上。我记得，她是那个在漫长的月夜里，抱着乐器沉默不语的女人；她还是在犹太人到达莫尔钦镇的第一天晚上，毫不迟疑给他端来食物的女人；她还是那个伸长了手臂，到床垫里为一个十几岁的女孩取素描本的女人。最后的幸运。我从一条街走到另一条街，又
15、回到汉密尔街的尾部，带走一个叫舒尔茨的男人。他没能在倒塌的房屋里坚持下来。我正带着他的灵魂经过汉密尔街，却注意到空军特勤队的队员在叫喊和欢呼。堆积如山的瓦砾被挖出了一个洞。炽热的天空红云翻滚，呛人的烟雾开始打旋，我感到好奇。是的，通常情况下，我的好奇心只会让我目睹人类可怕的哀号。但这一次，我不得不说，尽管它让我心碎，但直到现在我也为自己当时在场而高兴。他们把莉赛尔拉出来时，她痛哭着，叫喊着汉斯休伯曼的名字。空军特勤队的队员试图用强壮的臂膀抱住她，但她却挣脱了，绝望的人经常会这么做。她不知道自己在朝什么地方跑，因为汉密尔街已经不复存在了。为什么天空是红色的？天空怎么会飘起了雪花？雪花又怎么会灼伤了她的手臂？在1943年，我更是四处游荡。（有删改）【注】选自马克斯苏萨克偷书贼，选文部分以“死神”的视角进行叙述。杰西欧文斯，美国黑人田径明星，短跑运动员。6下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A作者借死神踩在希特勒照片上这一传神的细节，暗示那种发动战争、罔顾人命的行为最终会遭到人们的鄙视和践踏。B“我”带走鲁迪灵魂时，两次发出谁来安慰他的疑问，体现了面对美好的生命消逝时，“我”为人心的冷漠而感到无奈与悲伤。C“我”在带走爸爸汉斯的灵魂时，并没有带走莉赛尔的灵魂，是因为“我”不忍心伤害这个小女
