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1、北大校长毕业典礼讲话4篇北大校长毕业典礼讲话4篇 在这激动人心、应当终身铭记的重要时刻，同学们尤其需要感谢你们的导师、家人和团队伙伴。导师给予了你们受益终生的教诲，家人给予了你们默默无私的支持，同学们给予了你们兄弟姐妹般的帮助。小编在这里给大家分享一些北大校长毕业典礼讲话，希望对大家能有所帮助。 北大校长毕业典礼讲话精选篇1 各位同学，各位家长，各位老师和同事， 今天我貌聚一起，分享大家的喜悦，祝贺155位同学顺利毕业，欢送他们迈向人生的新旅程。 去年，也是在这里，我代表社会学系给大家的毕业寄语，是保持终生学习。但我深知，这个旅程能够走得怎么样，并不完全取决于所知，更重要的是所行。 大家知道，
2、对北大人社会上有个评价：醒的早，起的晚，这暗喻我们知的很多，但行的太少。行的少不一定因为懒，可能是因为难。 有不少青年人浅尝工作之后，即再回大学，他们拿到人生第一份工资的时候，也深受工作艰难的困扰。为了避免这份困扰，有的学生不愿意毕业，尽可能推迟走上社会的时间。她们中的不少人学习优秀，但对工作环境很不适应：一些同学认为自己名校毕业，却没有得到应有的尊敬，在同事中无法说了算，还面临各种人际关系障碍;一些同学在学校领导着整个班级，但是在工作场合，抱怨自己不过是一个工具，不得不接受他人的指派;一些同学进入职场后很快发现，自己的崇高理想受到忽视，整天被大量无意义的小事所消耗。 一旦开始行，这些问题就会
3、出现。现实社会不同于想象，它不会重视你已经知道什么，但是却有n多眼睛看着你在做什么，在没有证明出能力时，没有人关心你在想什么。 这正是社会和大学的一个重要不同。大学丰富所知使人充满理想和憧憬，大家竞赛的是学习成绩和考上更高学位，但在社会中不一样，行的是否顺利取决于很多不确定因素。在学习获知中，越是个体走得也许越快，但进入社会以后，个人马上成为分工体系中的一员。社会是由多个高度竞争的个体及合作体组成，人们在伦理道德、意识形态、利益和目标方面存在差异，在这种情形下，大家不愿意承认的一个事实是，知的多，未必一定会行的好。这实在令人沮丧。 行比知更难，是因为行需要更多的东西。知虽然能够影响行的方向，但
4、完全可能对行的结果无能为力。 举个例子。我有时在课堂上就某一问题发起辩论，以帮助大家不仅学习如何知比如阐述理由和寻找证据，还学习如何在竞争中与他人合作比如倾听不同意见、说理、支持、反驳、妥协、认错、甚至吸收别人的长处改进自己。 辩论中大家都希望赢，但我的观察是，有时所知很多不一定能赢：原因在于，虽然知识掌握不错，但却可能输在尊重比如聆听他人陈述不随意打断，可能输在平等意识比如给对方留出对等的时间，可能输在态度比如讲述理由而不是讽刺教训或指责对方，可能输在立场比如建设性吸收容纳而不是排斥，可能输在目标比如探寻解答问题而不是扳倒对方，可能输在拙朴比如正面阐述而不是依靠技巧，可能输在可信比如真实呈现
5、而不是表演。在这些可能的例子里，之所以输的比赢的多，不是因为所知少，而是因为不善行。 行需要品行。品行是一项重要的实践能力。知主要依靠认知能力即可，但行则需要多种能力，而且不是靠油腻的鸡汤技巧，相反需要干净又纯粹的内心追求。知可以使用言辞包装使之美艳，但行则暴露在所有眼光中无法伪装，所以更真实。仅靠书本无法学会如何行。道理很简单，善知是你自己的事，只和阅读与观察有关，但善行一定是在社会中，必和他人发生关系。这样，对与错就不在于个人评断，而必须诗共认受的标准。因此在公共关系中，行更能够全面展示一个人的品德。 合作性与建设性是善行的关键。这些品德并非与生俱来，只能通过实践学习，就像一个球员只有进入
6、球场，才能真正习得竞赛规则。是把球传给位置最佳的队友，还是试图自己进球当明星这不是足球技术决定的，而是依赖整体观、建设性及合作性做出的选择。 社会学是一门高度重视行的学科，因为我们深知，真知不仅来自书本，更重要的是来自实践。唯有品行才能使人走得更远，这样的人令社会学系骄傲。 在你们即将踏入社会之际，让我重提社会学系网首页的一句话： 高高山顶立，深深海底行。 与各位共勉。 北大校长毕业典礼讲话精选篇2 尊敬的各位老师、各位嘉宾， 亲爱的同学们： 大家上午好! 今天，在座的各位同学顺利完成了研究生阶段的学业，即将开启人生新的旅途。在这样一个具有纪念意义的特殊时刻，我首先代表学校的全体教职员工，向你
7、们表示最热烈的祝贺!向辛勤哺育你们的父母、培养你们的导师，以及所有陪伴你们成长成才的朋友们，致以最崇高的敬意和最衷心的感谢! 王恩哥校长在_年研究生毕业典礼上讲话 就在昨天，也是在这里，我们送走了3000多名本科毕业生。如果说本科生的校园生活更加浪漫、更加年少轻狂，那么作为硕士、博士研究生的你们，已经在青春的个性张扬之中，添了几分成熟与睿智。你们拿到了北京大学的学位，这除了证明你们受到了良好的教育和严格的学术训练之外，更意味着一份沉甸甸的责任。 今年是五四运动95周年。看看那些1_年前的五四先贤，李大钊生于1889年，许德珩生于1890年，傅斯年、高君宇生于1896年，罗家伦生于1897年正是
8、1_年前这些“80后”、“90后”的北大先贤们，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”，在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了惊天动地的青春乐章。 青春，永远和梦想相连。就像我们前不久发布的微电影星空日记中说的那样，对于北大人来说，梦想才是最真的现实。北大就像一把梯子，总能让我们越过生活的栅栏，看到有些比现实更远的东西。95年过去了，沙滩红楼虽历尽沧桑，却从未褪去本真的颜色与理想的光彩;而今天，在美丽的燕园里，红楼传下的薪火生生不息，它照亮了你们的青春，淬炼了你们的意志，用共同的信念与追求将你们和五四先贤们这两代世纪之交的“80后”、“90后
9、”精神相通、气魄相连。 北大的精神就是青春的精神，正如李大钊先生所说：“此之精神，即生死肉骨、回天再造之精神也。此之气魄，即慷慨悲壮、拔山盖世之气魄。”今日的北大，在践行博雅教育理念，追求几代北大人创建世界一流大学梦想的同时，也传承了京师大学堂的国学传统和五四时期所诞生的新文化(24.000, -0.08, -0.33%)精神。两代青年人的青春虽相去百年，但我相信，你们会同他们一样，以自己的方式承载中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想与信念，并将其付诸实践。 同学们，再过一会儿，在师长为你们拨穗的那个瞬间，你们是否会想起在实验室里多少个通宵达旦的艰辛，想起图书馆里多少个昼夜兼程的苦读，想起
10、一幕幕青春懵懂的故事，想起一个个曾经一起k歌、一起刷夜、一起欢笑、一起哭过的小伙伴们。青春难忘，在北大度过的日子从此将成为永生的记忆。作为你们的师长，我希望你们在以后的日子里，能够铭记两代北大人之间的精神传承，不忘北大给予你们的这笔最大的财富。 依依惜别，言犹未尽。我和在座的各位一样，在北大度过了自己最珍贵的博士研究生时光。此时此刻，我非常了解各位同学心中的不舍，也仿佛看见了20多年前的自己。当时中国的改革开放才起步不久，谁也没有想到，20多年后的中国会有如此巨大的发展，我们距离民族复兴的伟大梦想如此之近，谁也想不到我们所深爱的北大会有今天的成就。正如今年校庆_来校的五四讲话中所指出的：“时间
11、之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。” 如何谋划人生、创造历史我想把近代思想家郑观应盛世危言中的一句话送给大家：“无体何以立，无用何以行，无经何安常，无权何以应变”这里的“体”，是指根本，是学理;“用”，说的是应用;“经”，是指人类社会亘古不变的道理;“权”，是特定时期的策略与方法。这也正如蔡元培先生所说的“学为学理，学为基本;术为应用，术为枝叶” 。那么，我们要进一步追问：如何把握“体”、“用”、“经”、“权”如何在离开校园之后，继续做敢为天下先的北大人如何始终保持北大人的优良传统和作风又如何不忘、不负北大前辈先贤给你们的精神传承 在这
12、里，我想和大家分享一些自己的思考和感悟。 一是精研学理，传承对学术的敬畏之心。蔡元培校长曾说：“一个民族或国家要在世界上立得住脚，而且要光荣的立住，是要以学术为基础的。尤其是，在这竞争剧烈的二十世纪，更要倚靠学术。所以学术昌明的国家，没有不强盛的;反之，学术幼稚和知识蒙昧的民族，没有不贫弱的。”“以后要想雪去被人轻视的耻辱，恢复我们固有的光荣;只有从学术方面努力，提高我们的科学知识，更进一步对世界为一种新的贡献，这些都是不能不首先瞩望于一般青年学生的。”1_年前的“80后”、“90后”，他们的问题与主义之争，科学与玄学之争，或精研西方先进科学，或介绍各种主义，或守望中华固有之学说，表现了神圣的
13、学术敬畏和如饥似渴的科学热忱，为中国的现代学术作出了重要贡献。 各位同学，你们同样生长在伟大的变革时代，见证了计算机和互联网技术的普及，见证了科技改变人们的思维方式和生活方式，技术变革之于你们，正如受到新文化冲击的“他们”，变革的大时代与青春相得益彰。科技发展的真正目的，在于为人类发展提供更为平等的空间和更为广阔的平台，也为大家创造了终身学习的便利条件。你们在北大所受到的学术训练，正是为日后终身学习储备科学的学习方法和缜密的思维能力。用一种研究式的心态去生活，这是现代社会对每一个青年人的要求，更是母校对你们的期许。知识是树立核心价值观的重要内容，也是人生成才的重要基础，更是修身、齐家、治国、平
14、天下的首要前提。同学们，用在北大所学到的研究能力，继续你们的研究之路吧!日后不仅要研究某个领域的精深学问，更要研究和实践社会人生的大学问，让生活和阅历淬炼你们的判断力，希望母校带给你们的这份财富能使你们受益终身。 二是笃实力行，传承对事业的执着追求。就在去年10月，侯仁之先生与世长辞。在缅怀大师的同时，我不禁想到先生1944年写给大学毕业班的一段寄语：“人生的究竟，并不尽在衣食起居，而一个身受高等教育的青年，尤不应以个人的丰衣美食为满足。他应该抓住一件足以安身立命的工作，这件工作就是他的事业，就是他生活的重心。为这件工作，他可以忍饥，可以耐寒，可以吃苦，可以受折磨;而忍饥耐寒吃苦和受折磨的结果
15、，却愈发使他觉得自己工作之可贵，可爱，可以寄托生命，这就是所谓的献身，这就是中国读书人所最重视的坚忍不拔的士节。一个青年能在三十岁以前抓住了他值得献身的事业，努力培养他的士节，这是他一生最大的幸福，国家和社会都要因此而蒙受他的利益。”即将离开学校的同学们，我祝愿你们每一个人都能够找到这样一份“足以安身立命”的工作。这不是一句空话，找到值得你为之奋斗的事业并为之奉献终身，这是人生之大幸。侯仁之先生1940年于燕京大学毕业，1952年执教北大直至去年逝世，先生一生的事业开启于战乱之时，先生因参与抗日活动被逮捕后，曾考虑过到成都避难，他的导师洪业教授告诉他：“如果不走，即使再次被捕，燕京人也会知道侯
16、仁之是为什么而判刑的，拿起笔，做学问。”正是这句“拿起笔，做学问”，开启了先生的研究事业。几十年来，侯仁之先生以历史地理学为安身立命之所在，孜孜不倦，坚毅卓绝，在北京旧城改造、沙区治理等诸多方面作出了大的贡献，成就了一番大的事业。 同学们，毕业初入社会，你们也许会觉得生活压力很大，也许抱怨工作的琐碎，试着找准生活的重心，把你们眼前每一份小的工作都当作一份事业来完成，“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”工作的内容不会妨碍你们为社会作出属于自己的贡献。我祝愿每一位毕业生都能找到值得你们奉献的事业，事业与生活相融合，才是读书人真正的快乐。 三是建功立业，传承世代北大人的精魂气魄。你们和95年前的北大人固然生活
