中考课内外文言文对比阅读试题目录目录 - 1 -1.安徽省芜湖市《桃花源记》 - 2 -2.福建省三明市《陋室铭》 - 2 -3.厦门市《爱莲说》 - 3 -4.贵港市《愚公移山》 - 4 -5.河南省《曹刿论战》 - 6 -7.常州市《邹忌讽齐王纳谏》 - 7 -8.徐州市《邹忌讽齐王纳谏》 - 9 -9.扬州市《邹忌讽齐王纳谏》 - 10 -10.阜新市《邹忌讽齐王纳谏》 - 11 -11.赤峰市《鱼，我所欲也》 - 12 -12.滨州市《鱼，我所欲也》 - 13 -13.济宁市《生于忧患，死于安乐》 - 14 -14.省临沂市《得道者多助，失道者寡助》 - 15 -15.太原市《送东阳马生序》 - 16 -16.眉山市《桃花源记》 - 17 -17.黄冈市《送东阳马生序》 - 18 -18.滨州市初中毕业生学业水平考试《鱼我所欲也》 - 19 -1.安徽省芜湖市《桃花源记》【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也节选自《礼记·檀弓下》)【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词②壹：真是，实在③舅：公公古代以舅姑称呼公婆④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼17.解释下面加点的词语4分) ①阡陌交通： ②便要还家： ③子之哭也： ④苛政猛于虎也： 18.用现代汉语翻译下面各句4分）①乃不知有汉，无论魏晋②今吾子又死焉19.从表达方式看，甲乙两文都运用了 （填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了 （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 （填2字）的手法突出主题。
每格限填1字）（3分）20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）2.福建省三明市《陋室铭》阅读下面两篇选文，完成10～12题 [甲] 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见10.解释加点的词语2分） （1）有仙则名（ ） （2）妻子不觌（ ）11.翻译下面句子4分）（1）孔子云：“何陋之有？”（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”12.用原文句子填空。
4分）甲乙两文中的主人都热爱自己的居室陋室的主人自评 “ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达10．（2分每题1分）（1）出名（著名）（2）妻子和儿女（子女）11．（4分每题2分）（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”12．(4分) 斯是陋室，惟吾德馨 （1分） 信乎其似巢也（1分） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分）3.厦门市《爱莲说》阅读两则与“赏荷”有关的文言文，完成6—10题（15分）[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣 [乙]余忆年少时，住西湖每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食一日，偕数友，观荷于湖边亭中兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。
少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝6.解释下列句中的加点词语：（2分）①可远观而不可亵玩焉（ ） ②余以为妙绝（ ）7.《古汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项2分）A．读xiān，活鱼 B．读xiān，新鲜 C．读xiān，鲜艳 D．读xiǎn，少8.根据语意，下列语句停顿正确的一项是（2分）A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/盛爱牡丹C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时9. 将下列句子翻译成现代汉语：（4分）①莲之爱，同予者何人？ ②一日，偕数友，观荷于湖边亭中 10.读文赏荷：(5分)(1)赏荷，可观其形美[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ”，描绘雨后荷花的语句是“ ”。
用原文填空）(2分)(2)赏荷，可品其神美[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法3分） 6.（2分）要点与评分：解释准确，每个1分①亲近而不庄重②美妙到了极点（或：奇妙到了极点；奇妙极了等）7. D （2分）8. B （2分）9.（4分）要点与评分：翻译准确，表达通顺每句2分①句：对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？（或：像我一样爱莲的，还有谁呢？）②句：一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花10.读文赏荷：(5分)(1)（2分）要点与评分：依照题意，用原文填空每处1分雨中：荷花尽作飘摇之态雨后：鲜妍明媚，袅娜多姿(2)（3分）要点与评分：观点明确，联系文段内容，有理有据，2分；表达1分例一：我喜欢称莲为“花之君子”因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……例二：我喜欢称莲为“花之君子”因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。
因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人……4.贵港市《愚公移山》[甲]愚公移山 大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北 北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之寒暑易节，始一反焉 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 [乙]蜀之鄙有二僧 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者富者有惭色西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注释]①鄙：边境②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上③瓶：水瓶④钵；和尚用来盛饭食的器皿⑤顾：难道，反而9．解释下列句子中加点的词的意思4分） ①箕畚运于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠： ③帝感其诚 感： ④越明年 越： 10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是…………………………（ ）（2分） A．惧其不已也／其真无马邪 B．而山不加增／水落而石出者 C．以告富者／先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南诲／辍耕之垄上11．翻译下面句子3分） 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉12．对[甲]文内容理解不正确的一项是………………………………………（ ）（2分） A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山 B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护 C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力13．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3分）9．①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被……感动 ④到、及 10．D（A．人称代词，他／表反问，可译为“难道” B．连词，表转折／连词，表承接 C．把／因为 D．都是“去、往”的意思 11．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了汉”“阴”“陇”“断”译错一处扣1分，扣完3分为止12．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对13．①人要立志，并付诸行动1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾1分）5.河南省《曹刿论战》阅读下列两个语段，完成17—19题10分） （一）十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人对曰：“小惠未徧，民弗从也。