《第四届“彩云杯”中华优秀传统文化知识竞赛三年级语文试卷(多选题)(教师版)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第四届“彩云杯”中华优秀传统文化知识竞赛三年级语文试卷(多选题)(教师版)（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、云南省第四届“彩云杯”中华优秀传统文化知识竞赛三年级语文试卷(多选题)一、多选题1.（2021三下云南竞赛）下列哪些作品是东汉时期科学家、文学家张衡的著作？（ ） A.离骚B.西京赋C.归田赋D.归园田居E.过秦论【答案】 B,C 【考点】文学文化常识 【解析】【分析】考查文学常识，运用排除法。 张衡在天文学方面著有灵宪浑仪图注等；数学著作有算罔论；文学作品以二京赋归田赋等为代表，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。隋书经籍志有张衡集14卷，已经散佚。明代学者张溥辑有张河间集。 张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一
2、，后人誉为“木圣” （科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。 A离骚是屈原作品。 D归园田居是陶渊明作品。 E过秦论是贾谊作品。 故答案为：BC【点评】张衡（78年139年），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市石桥镇）人 。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子。举孝廉出身，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病，入朝担任尚书。永和四年（139年），逝世，享年六十二岁。北宋时，获封西鄂县伯。2.（2021三下云南竞赛）下
3、面哪些人不是你的直系亲属？（ ） A.爷爷、奶奶B.表哥、表姐C.姥姥、姥爷D.舅舅、舅妈E.堂妹、堂弟【答案】 B,D,E 【考点】文学文化常识 【解析】【分析】考查文学常识。直系亲属， 指和自己有直接血缘关系或婚姻关系的人，即直系血亲和直系姻亲，如指配偶、父母、子女、祖父母（外祖父母）、孙子女（外孙子女）。 直系血亲是指彼此之间有直接血缘联系的亲属，包括己身所从出和从己身所出的两部分血亲。己身所从出的血亲，即是生育己身的隔代血亲，如父母、祖父母等；从己身所出的血亲，即是己身生育的后代，如子女、孙子女等。值得注意的是，直系血亲除自然直系血亲外，还包括法律拟制的直系血亲，如养父母与养子女、养祖
4、父母与养孙子女，有抚养关系的继父母与继子女等都是直系血亲； 直系姻亲即配偶的直系血亲，包括儿媳与公、婆，女婿与岳父、岳母。 BDE是旁系亲属。 旁系亲属指三代以内旁系血亲是在血缘上和自己同出于三代以内的亲属。 这里的三代是,从自己开始计算为一代的三代。 故答案为：BDE【点评】亲属关系包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲，如伯、叔、姑、舅、姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。3.（2021三下云南竞赛）开斋节是伊斯兰教的主要节日之一。下列哪些属于开斋节的节日习俗？（ ） A.进食B.会礼C.互相问候D
5、.开斋捐E.放孔明灯【答案】 A,B,C,D 【考点】文学文化常识 【解析】【分析】考查文学常识。开斋节是伊斯兰教的三大节日之一，也是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、柯尔克孜、塔塔尔、东乡、保安、撒拉等十个少数民族的盛大节日。在我国，有一的民族称开斋节为肉孜节。节日那天，人们都沐浴更衣，听到清真寺“唤索俩”后，都聚集到寺坚参加会礼：“索俩”，阿拉伯语，意为“礼拜”、 “唤索俩”，是由几个或十几个“满拉” (清真寺学经的学生)，集体到屋顶或“邦克楼”(清真寺最高建筑物)齐声颂念几段提醒礼拜的阿拉伯诗文+教长站在“米哈拉布”祭坛上领拜，众人均朝圣地麦加方向叩拜。礼拜时，举双手于头两侧，口
6、诵“真主至大”;立正，右手置于左手之卜， 门诵古兰经首章;鞠躬，双手扶膝，行鞠躬礼;直起身抬起双手，口诵“赞颂主者，主必闻之”;下跪，双手掌触地，叩首至鼻尖接地;跪坐;再次叩首。 如此七项动作连续完成，为一拜。礼拜毕，“伊玛目”(教长)为大家讲经布道。然后，各自上坟，诵经悼念亡灵。生活富裕的穆斯林家庭依照教规，须“传费土尔”。阿拉伯语，“费土尔”即“开斋捐”、“丁税”的意思，每人拿一天的生活费(一般为二斤四两小麦，或折为现金)向清真寺或孤寡无助的人家施舍。西北地区的回、东乡、撒拉等族的习俗，节日里家家户户都杀鸡宰羊，炸馓子、油香、课子，准备一些杏仁、杏干、瓜果、茶晶，用来招待客人和馈送亲友。已
7、婚及未婚的女婿要备上礼物到岳父家贺节。青年男女们则聚在一起弹口弦，唱花儿，打木球，掼牛等，举行各种文娱体育活动。 故答案为：ABCD【点评】按照伊斯兰教规，据说穆罕默德要求成年穆斯林在每年回历九月斋戒一个月+斋月期间，每天只许在日出之前和日落之后进餐，白天不得进食，但老弱病残、孕妇、月经期妇女及儿童除外。教徒要克制一切私欲、禁行房事、绝邪念，以示笃信真主安拉，直到回历十月一日斋戒期满，所以叫做开斋节。节前，穆斯林人家要清扫卫生，室内、庭院，巷道、厕所、清真寺等处全都收拾打扫干净。4.（2021三下云南竞赛）藏族人民的传统节日雪顿节又被称为（ ） A.藏戏节B.葡萄节C.酸奶节D.小麦节E.游戏
8、节【答案】 A,C 【考点】文学文化常识 【解析】【分析】考查文学常识。在藏语中，雪顿节的意思是喝酸奶，也可以称为酸奶节。因为雪顿节期间有盛大而热烈的藏戏表演和盛大的仪式，所以有些人也称之为“藏戏节”或“晒佛节”。二.雪顿节的起源知道节日的名称，我们必须知道节日的发展历史。事实上，“雪顿节”形成于公元11世纪。当时，雪顿节纯粹是一种宗教活动。根据民间传说，佛教戒律有300多条，杀戮是最忌讳的。这一系列破坏生命、气候变暖、植被过度生长以及世界上的一切。 故答案为：AC【点评】雪顿节的地点雪顿节基本上是西藏、青海、甘肃、四川和云南藏族人民的传统宗教节日。大多数活动在藏历的2月初、4月中旬或6月中旬
9、举行。具体日期因地而异。所以如果你想和藏人一起参加这个节日。我们必须找到离自己最近的地方，并决定何时举行这次旅行。事实上，雪顿节不仅有一个名字。5.（2021三下云南竞赛）雪顿节是藏族的传统节日，下面关于雪顿节的描述正确的是（ ） A.雪顿节一般在藏历七月初举行B.雪顿节上，著名的藏戏团体都会前来献艺C.雪顿节的演出一般在珠穆朗玛峰顶上D.雪顿节的一项重要内容是展佛E.如今，雪顿节除了传统活动，大家还会载歌载舞，洽谈生意【答案】 A,B,D,E 【考点】文学文化常识 【解析】【分析】考查文学常识。每年藏历七月初一到初五，是传统的藏族雪顿节。“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是藏
10、族奉献酸奶的节日。当年达赖喇嘛的夏日园林、位于拉萨西郊的罗布林卡是节日活动的中心。佛教忌杀生，因此每年藏历六月十五到七月三十日，喇嘛们都在寺院关门静修，以免伤害草木昆虫，称为“雅勒”，意即“夏日安居”。信徒将牛奶制成酸奶，孝敬喇嘛活佛，以解决寺院食物的短缺。1642年，黄教掌权，五世达赖登上法王宝座，他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫，成了这个王朝政治宗教文化中心。每年藏历六月三十日，成千上万的藏族人涌进寺院，给五世达赖和哲蚌寺的僧人们献酸奶，请求摸顶给予长寿、丰收和死后不下地狱的祝福。附近的藏剧队、野耗牛舞演出队也赶来演出、慰问，从此，便形成为一个固定节日，称“雪顿节”。这一天，五世达赖要出来看藏戏，
11、一年一换的铁棒喇嘛也在这一天办理交接手续。五世达赖移居布达拉宫后，雪顿节活动也在布达拉宫的“空中戏台”德央厦举行。七世达赖晚年身患多种疾病，医师们建议他到西郊罗布林卡（宝贝园林）洗浴，用流水养身。因此，雪顿节的主会场也转移到罗布林卡。雪顿节上演藏戏，藏族也把雪顿节叫作藏戏节。藏历七月初一，罗布林卡雪顿节揭开序幕，剧目繁多，大家身穿节日服装，戴着所有的首饰，带着酸奶和各种吃喝，欣赏精彩的表演。 故答案为：ABDE【点评】 藏族事中国最古老的民族之一，雪顿节是藏族的传统节日，也是藏族人们最盛大的节日之一，在雪顿节期间有藏戏表演和晒佛仪式。6.（2021三下云南竞赛）笠翁对韵中的“谢蝴蝶”“郑鹧鸪”
12、分别指的是（ ） A.谢灵运B.谢逸C.谢朓D.郑谷E.郑板桥【答案】 B,D 【考点】文学文化常识 【解析】【分析】考查文学常识。宋代谢逸有蝴蝶诗百首，人呼为“谢蝴蝶”。唐代郑谷写的鹧鸪诗，有“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”一联，诗家许为最得神韵，所以被称为郑鹧鸪。 故答案为：BD【点评】郑谷鹧鸪诗中被人传唱不衰的佳句。原诗描写了鹧鸪乌的习性与形状，并感叹与它有关的悲哀的传说。这是其中的第三、四句，意思是鹧鸪在昏暗的雨天从广袤的青草湖边飞过，又在春尽花落的时候在黄陵庙里啼鸣。7.（2021三下云南竞赛）下列哪些是“杜鹃”别称？（ ） A.布谷B.杜宇C.精卫D.子规E.玄鸟【答案】 A,B
13、,D 【考点】文学文化常识 【解析】【分析】考查文学常识。杜鹃鸟也叫子规，杜宇，阳雀子，思归乐，谢豹，望帝，蜀鸟，布谷等。 故答案为：ABD【点评】杜鹃鸟是杜鹃科鸟类的通称，主要是大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。有三分之一的杜鹃有巢寄生现象。它属于林业益鸟。关于杜鹃的诗词歌赋很多，最典型的典故是望帝化杜鹃的故事。8.（2021三下云南竞赛）“故不积跬步，无以至千里”讲的是只有持续积累才能最终达到目的。下面选项中同样讲述了这个道理的是（ ） A.绳锯木断，水滴石穿B.不入虎穴，焉得虎子C.尺有所短，寸有所长D.冰冻三尺，非一日之寒E.不积小流，无以成江海【答案】 A,D,E 【考点】课文内容理解 【
14、解析】【分析】本题主要考查量变和质变的辩证关系的知识点。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，说明量变是质变的前提和准备，质变是量变的必然结果，要重视量的积累。 A“绳锯木断，水滴石穿”和“ 故不积跬步，无以至千里” ”都说明量变是质变的前提和必要准备，要重视量的积累，故A正确； B.“不入虎穴，焉得虎子”强调的是实践是认识的来源，而“ 故不积跬步，无以至千里” ”强调要重视量的积累，故B错误； C。表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。与题意相符合。 D。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。“的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的
