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1、2022-2023学年高二下学期期末考前必刷卷高二语文（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成各题。 从鲁迅1920年发表风波到今天，乡土文学在中国已经走过了百年的历史。在这一过程中，许多优秀的作家奉献了令人难以忘怀的杰作，也有许多理论家和批评家对之做了大量的理论建设，
2、使乡土文学在新文学历史中拥有着特别的地位，也产生了突出的社会影响力。乡土文学的发展与中国乡村社会的变迁有密切关系，新世纪以来，中国社会步入到工业化进程中，乡村社会的面貌发生了迅猛的变化，这给乡土文学的发展带来了新的挑战。中国乡土文学存在着两个最基本的思想方向。一个是思想的批判，也就是以现代性的启蒙思想来批判乡村社会。它的思想前提是：现代思想的视野充分映照出乡村社会的落后和蒙昧，因此，乡村迫切需要现代文明来启蒙和批判。体现在乡土文学中，是对乡村的愚昧和黑暗作集中的展示，对其表达同情的悲哀和批判的愤怒。鲁迅的阿Q正传是思想批判最著名的代表作品，也是这一传统的直接开启者。“五四”时代的乡土文学群体深
3、印着鲁迅的影响。“五四”之后，萧红的生死场呼兰河传、师陀的果园城记、路翎的罗大斗的一生等都继承了这一思想传统。从上世纪80年代到今天，这一思想依然有深刻的影响力，如高晓声的陈奂生上城、韩少功的爸爸爸、郑义的老井等。另一个是批判的思想，就是将乡村作为一种文明方式，以之来反思和批判现代文明。在这一视野里，乡村文明呈现的是比现代城市文明与人类更为和谐的精神面貌，作家们也借对乡村文明的讴歌式书写表达对现代文明发展的批判。废名的作品在上世纪20年代即表露出这样的思想倾向，但是真正具有自觉意识的，还是30年代的沈从文，他以物质和文化都颇落后的湘西世界作为自然人性的承载者，表示其赞美或叹惋的态度，蕴涵的是对
4、乡村文化精神的肯定。90年代后，随着中国乡村社会商业化的加剧，也随着西方生态文化对中国社会的影响，作家和理论家对现实的批判自觉意识更强。一些作品对工业化时代人类精神的处境、人与自然和谐关系等问题作了热切的关注。迟子建的额尔古纳河右岸关注行将被现代文明吞噬的古老部落，寄寓着文明的反思；阿来的空山意图更为明确，作品中的乡村生活代表着一种文明姿态，一种更亲近的自然观、生命观。此外，也有一些作家为行将崩溃的农业文明唱起了挽歌，也传达出对现代文明方向强烈的批判思想倾向，如贾平凹的秦腔、张炜的九月寓言等。这两种思想倾向，都有其存在的理由，具有自己的存在价值。然而，中国乡土文学的思想中也存在着比较明显的缺陷
5、。一个突出的方面，作家们的批判思想大都出自乡村之外，很少真正立足于乡村自身。启蒙批评者多以批判的俯视态度看待乡村，与乡村有着明显的距离，也缺乏足够的关爱精神；文化反思者的立场也是外在的文化理念，其思考与乡村现实有明显错位。虽然不能因此否定乡土文学的思想价值，但它确实带来了一个问题，就是中国乡土文学中文化批判思想多，却少有对乡村的建设性思考。（摘编自贺仲明中国乡土文学的精神发展空间）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A中国乡土文学走过了百年发展史，在作品创作和理论建设上取得了显著的成就。B中国乡土文学思想的批判是以现代性的启蒙思想来批判乡村社会的落后和蒙昧。C贾平凹的秦腔
6、是为农业文明唱的挽歌，也传达出对现代文明强烈的批判思想。D中国乡土文学思想中最突出的问题是文化批判思想多，缺少对乡村的建设性思考。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A文章第一段开门见山明确话题和观点，指出中国乡土文学思想的特别地位和突出影响。B文章第二段列举了“五四”以后众多作品，阐明鲁迅思想批判这一传统对后世深刻的影响。C文中论述了思想的批判和批判的思想各自视野和批判对象的不同以及二者发展的过程。D文章既肯定中国乡土文学的思想有存在价值，又指出其缺陷，显示了作者的思辨态度。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A中国乡土文学中思想的批判展示乡村的愚昧和黑暗，否定
7、和批判乡村；批判的思想肯定和讴歌乡村文明，否定和批判现代文明。B鲁迅的风波是中国乡土文学的开端，阿Q正传是思想批判最著名的作品，沈从文是真正具有批判思想自觉意识的作家。C中国乡土文学启蒙批评者和文化反思者的批判思想不是立足于乡村自身，而是出自乡村之外，这影响了乡土文学的思想价值。D中国乡土文学的发展与乡村社会的变迁有关，随着乡村社会的发展，中国乡土文学的思想倾向由思想的批判转变为批判的思想。二、实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记指出，科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼，要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置，普及科学知识、弘扬科学精神、传播科学思想
8、、倡导科学方法，在全社会推动形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好氛围，使蕴藏在亿万名人民中间的创新智慧充分释放、创新力量充分涌流。中国公民具备科学素质的比例被连续写入国民经济发展的“十三五”“十四五”规划中。2021年6月，全民科学素质行动规划纲要（20212035年）正式出台，破除制约科普高质量发展的体制机制障碍，突出价值导向，创新组织动员机制，强化政策法规保障，推动科普内容、形式和手段等创新，提高科普的知识含量，满足全社会对高质量科普的需求。天宫课堂作为我国全民科学素质提升行动中的标志性实践活动，充分体现了“全民科普”的特征。在内容设计上，兼顾了太空环境特殊性、全民科学素质水平和视听体
9、验的趣味性；在传播平台选择上，以我国覆盖人口数量最多、覆盖地域面积最广的主流媒体平台中央广播电视总台作为核心传播平台，使这一科学传播活动具备了更加突出的公共性和公平性特征；在地面课堂选择上，进一步加强了与我国科普系列工程的衔接，包括对公共科普空间“科技馆”的呈现和运用、与科普大篷车进校园活动的结合等。今天，许多国家和地区已经将基于航天技术发展的科普教育正式纳入基础教育体系，并逐步开展涵盖基础科普和专业人才培育的航天教育体系建设。我国太空授课是以国家为主导、多主体协同完成的科学传播活动，因此，围绕太空授课形成了复杂的社会场域，这一场域内的行动者包括专业部门、国家行政部门、教育部门和社会公众等，在
10、活动实施中，在不同层次的各部门间相互作用下形成的互动也随具体情境变化而变化。太空授课之所以会引起广泛关注与热烈反响，一方面植根于中国自古以来的航天梦和对遥远太空的好奇心，另一方面来自对中国航天技术发展与航天事业进步的社会认同和自豪感。天宫课堂的品牌化建设和持续开展能够让航天梦深植于青少年的心中，使青少年从小树立航天理想，为航天发展的人才队伍建设奠定基础。（节选自王润珏、张若溪天宫课堂：一种国家主导的科学传播模式创新探索）材料二：科学素质是国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。公民具备科学素质是指崇尚科学精神，树立科学思想，掌握基本科学方法，了解必要科技知识，并具有应用其分析判断事物和解
11、决实际问题的能力。提升科学素质，对于公民树立科学的世界观和方法论，对于增强国家自主创新能力和文化软实力、建设社会主义现代化强国，具有十分重要的意义。我国科学素质建设取得了显著成绩，但也存在一些问题和不足。主要表现在：科学素质总体水平偏低，城乡区域发展不平衡；科学精神弘扬不够，科学理性的社会氛围不够浓厚；科普有效供给不足、基层基础薄弱；落实“科学普及与科技创新同等重要”的制度安排尚未形成，组织领导、条件保障等有待加强。当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。我国已转向高质量发展阶段，正在加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。科技
12、与经济、政治、文化、社会、生态文明深入协同，科技创新正在释放巨大能量，深刻改变生产生活方式乃至思维模式。人才是第一资源、创新是第一动力的重要作用日益凸显，国民素质全面提升已经成为经济社会发展的先决条件。科学素质建设站在了新的历史起点，开启了跻身创新型国家前列的新征程。面向世界科技强国和社会主义现代化强国建设，需要科学素质建设担当更加重要的使命。（摘编自全民科学素质行动规划纲要（20212035）年）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A全民科学素质行动规划纲要（2021-2035年）的出台，有助于推动我国科普高质量发展，推动科普内容、形式和手段等创新。B天宫课堂是我国航
13、天科普教育建设的重要平台，是实现全民科学素质行动规划纲要（2021-2035年）目标的一次重大实践。C中国人自古以来的航天梦和对太空的好奇心，对中国航天技术发展和事业进步的社会认同和自豪感，使太空授课受到广泛关注。D我国正在加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，这是我国当前科学素质建设的关键一环。5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A天宫课堂涉及载人航天工程和全民科学素质行动规划两个国家层面的重大规划，具有鲜明的国家主导和多主体协同的特征。B我国科学素质建设取得了显著成绩，说明国民应用科学分析判断事物和解决实际问题的能力提高以及城乡区域发展更均衡
14、。C科学素质有基础性作用，科学素质提高了，就能提高国民素质，促进社会文明进步，增强国家自主创新能力和文化软实力。D为了适应世界形势新变化和我国发展新需求，在当下发展的重要战略机遇期，全面提升国民素质的先决条件是经济的发展。6科学普及与科技创新有怎样的关系？请结合材料简要说明。（6分）三、 文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。边城（节选）两年日子过去了。这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十
15、五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同她的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽罗！”祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：“嗨嗨，你这个喽罗！要你到我家
