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1、莆田市名校2023学年高一下学期期中考试语文试题及答案（本试卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（29分)（一）现代文阅读(本题共4小题，13分)阅读下面的文字，完成1-4小题。材料一：红楼梦是中国古代小说中最伟大的一部杰作，在世界文学史上占据重要地位。因而，成为中国古代文学研究的重要对象，并且形成一门学问“红学”。红楼梦研究源远流长，虽然在历史上可以划分出几个时期，出现过几个高潮，诞生出几个流派，但是红学一直没有间断，并且呈现出明显的历史特色。自20世纪90年代以来红学研究的主流依然是自胡适以来的考证派，以红学大师周汝昌、冯其庸为代表，以专家、教授、学者为骨干，几乎囊裹了红学研
2、究的全部精英。翻开这一时期的红楼梦学刊，基本是他们的文章。需要指出的是，即使是持反对意见的如戴不凡、欧阳建先生，虽然在观点上不一样，但其论证方式也是考证派一路。考证派确定了曹雪芹的著作权，以自传说代替其他假说，以写实说代替影射说，并试图从作者的有关史料来释解作品研究。其主要研究曹雪芹的家事，红楼梦的成书过程，红楼梦版本、作者，脂砚斋批语以及红楼梦诗词、典故、医药、典章等细节。其次是文本研究派，以台湾的余英时、香港的梅节、大陆的李希凡等为代表，近年来许多教授、研究生也都加入了这个行列。文本研究包括红楼梦的思想、艺术、人物、诗词、文学比较、文化背景等。在这些方面也有了较为丰硕的成果，这与在几次红学
3、研究会上大家的呼吁有很大的关系。第三就是异军突起的索隐派，索隐派的手法是把红楼梦中的故事看成是隐喻历史上的真事，真正使红学出现新高潮的正是索隐派的再次崛起。首先是霍国玲姐弟的红楼解梦，据说是找到了红楼梦的真谛。其次是土默热先生的红楼梦作者“洪升”说，无论在网络还是出版界，现在都很热。还有刘心武的“秦学（研究秦可卿）”，通过电视的传播和出版界的推波助澜，现在还方兴未艾。其他如南明说、石涛说、朱琏说等等不一而足，但尚未产生较大的影响。中国台湾学者蒋勋的细说红楼梦提倡“回归文本”的阅读。之前“百家讲坛”讲解红楼梦的时候，是一个人物一个人物介绍的，而且在介绍的时候加入了很多红楼梦小说中没有的东西。比如
4、，刘心武在“百家讲坛”上曾经分析秦可卿可能是皇族之后，讲宝玉在进入她的房间以后看到的武则天的镜子，赵飞燕舞过的金盘等屋内装饰，说秦可卿屋子里装饰的都是暗示秦可卿皇家高贵的身份，从中又推演出许多关于秦可卿身世的揭秘。并不是说“百家讲坛”，这个人的推理是错误的。只是，我更喜欢，蒋勋先生的讲解，当时宝玉是喝醉的酒，当时他年少，又看了很多野史，他看到的一切事物是他加入了自己的想象。蒋勋先生曾说，他希望大家关注红楼梦的时候能更多地关注红楼梦文本本身。蒋勋先生在讲解的时候，把每一章回当作是一个短篇来讲解。蒋勋先生还分析曹雪芹高超的写作技巧，用词的精妙。红楼梦很多句子都很简短，简单几个字就把人的神态描写得活
5、灵活现，例如，宝玉“猴”在王夫人身上；“门子听说，方告了座，斜签着坐了”。蒋勋先生每次的讲解都是先读红楼梦文本，一边读，一边欣赏文本本身的精妙。红楼梦中出现了很多人物，各个人物的性格、阶层都有所不同。曹雪芹在描写每个不同的人物的时候，他都化身为人物本身，描写的时候也用贴近不同阶层的语言，作诗也是符合各个人物的文采、性格。所以蒋勋先生在讲解的时候经常说，你把前面的名字盖住，只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话。曹雪芹的伟大之处还在于，他在描写每个人物的时候都没有加入自己的喜恶，他对每一个角色都怀着同情之心在描写。（摘编自回归文本读红楼梦：从蒋勋的细说红楼梦说起）材料二：对人物心灵及其矛盾冲突的描
6、写，中国古代小说比较薄弱，红楼梦却取得巨大进步。首先，红楼梦写出人物心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗。宝钗一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，这是她真实的社会欲求，但是另一方面，她又是一个有生命的人，她不能摆脱生命赋予的本性；于是两种欲求便在心灵深处发生冲突！一方面，作为一个少女，面对着神采飘逸的富贵公子宝玉，产生爱慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原则掩埋爱的心迹。在探望宝玉时，她“点头叹道：早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼刚说了半句忙又咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来”。感情与理性两股潜流在内心冲突，使人们看到人物心灵深处。其次
7、，作者善于表现人物微妙的心理活动。宝黛之间的爱情，可谓心心相印，刻骨铭心。然而，他们却爱得那样痛苦，那样哀怨：欲得真心，却瞒真心，以假意试探，结果求近之心，反成疏远之意，求爱之意，反成生怨之因。如十九回“意绵绵静日玉生香”，二十九回“痴情女情重愈斟情”等都是描写心理活动的杰作。四十五回，宝玉冒着雨去探望黛玉，穿着蓑衣戴着大斗笠，黛玉说：“哪里来的渔翁！”宝玉说将来也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”及至说出来，方想起话未忖度，与方才说宝玉的话相连，“后悔不及，羞的脸飞红”，而“宝玉却不留心”。这里的黛玉说错了话当然是“无心”，后悔与害羞是“多心”，但
8、这种害羞又包含着她的“有心”。后来宝玉要走了，她劝他拿自己的玻璃绣球灯，千般叮嘱宝玉要小心，不要摔了，表现了对宝玉的“关心”，联系上面的描写，表现她的无心，又是平时“有心”的流露。宝玉走后，当夜深人静时，听到窗外的竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幔，想到自己没有父母兄长，婚姻大事无人主张，又不觉滴下泪来，感到伤心。黛玉从无心到多心，多心含有心，后又转为伤心，心理流程描写得十分真切动人。（摘编自中国文学史袁行霈主编第四卷，红楼梦的人物塑造）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（）A.“红学”研究源远流长，一方面源于红楼梦的文学价值、历史地位，另一方面也是因为流派纷呈、研究者众多
9、。B.考证派研究涉及版本学、“曹学”、文学等方面的考证，他们研究的观点、方法大同小异，代表人物有周汝昌、冯其庸等。C.中国古代小说对人物心灵及其矛盾冲突的描写比较薄弱，曹雪芹的红楼梦却解决了这个问题，取得了巨大成绩。D.“黛玉从无心到多心，多心含有心，后又转为伤心”，这真切动人的心路历程体现了她纯真可爱又敏感多情的性格。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）A.20世纪90年代前，索隐派研究是红学研究的主流，后刘心武等人借助网络、电视和专著的出版，使式微的索隐派重新崛起。B.蒋勋提倡的“回归文本”的阅读，实际上是源于文本研究派一脉，红楼梦中的思想、艺术、人物等是其研究的抓手。C.
10、宝钗在探望宝玉时“不觉的就红了脸”与第45回林黛玉“羞的脸飞红”，都是因为说话时不小心流露出对宝玉的情感。D.红楼梦塑造人物内心细腻、深入，善于表现人物微妙的心理活动，让我们看到了鲜活的人物形象，真切动人。3.根据材料一中“只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话”这一观点，下列对红楼梦人物语言分析不正确的一项是(3分)（）A.“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”这是二进荣国府的刘姥姥自甘为丑角，既愉悦了众人，也成全了自己。B.“我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”寥寥几句，冷漠中带着矜持，礼貌中带着冷漠，凤姐对刘姥姥的漠视跃然纸上。C.“姐妹们和气，也有个分
11、寸儿，也没个黑家白日闹的。凭人怎么劝，都是耳旁风。”这是宝钗娇嗔般数落宝玉把自己的话都当做耳旁风。D.“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”可见妙玉清高孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。4.蒋勋提倡的回归文本阅读红楼梦，对读者来说有何意义？请根据两则材料，简要概括说明。（4分）（二）现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成5-8小题。孕妇和牛铁凝(1)孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。(2)午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。缰绳一撒，孕妇也自在起来，无牵挂地摆动着两条健壮的胳膊。牛与孕妇若即若离，
12、当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑!”她喝道。她的吆喝在寂静的旷野显得悠长，传得很远。(3)孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿。初嫁到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。当
13、她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑呀!”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。于是孕妇无声地乐了，“黑呀！”她轻轻地叹着，平原顿时热闹起来。孕妇给自己造出来一点儿热闹，觉得太阳底下就不仅是她和黑闲散地走，还有她的叫嚷，她的肚子响亮的蠕动，还有黑的笨手笨脚。(4)远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。(5)这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：
14、“知道了有什么用 一个老辈子的东西。”(6)孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。(7)可她实在不认识这碑上的字啊。(8)放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一
15、件鬼祟的事。(9)孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊!(10)夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。(11)不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。(12)孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字
16、是十七个，她的白纸上也落着十七个：(13)忠敬诚直勤慎廉明和硕贤亲王神道碑(14)纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。(15)孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。(16)黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。(17)“黑呀!”孕妇怜悯的叫着，强令黑站起来。(18)孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌
