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1、2023年中考语文古诗文里百用不厌的300多条名言金句及解析(一)1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经 周南 关雎) 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。2.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(诗经 卫风 淇奥)高雅先生 是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。匪君子：有文采的君子。 匪通斐,有文采。切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙 器的基本工序。所谓玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼成钢，都是通 过物质的提炼升华，比如人修身养性的重要。这里的如切如磋，如 琢如磨,是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止， 是那么深厚、那么高雅，那么让人
2、心生敬意，就如同切磋琢磨过的玉器。3.投我以桃李，报之以琼瑶。 (诗经 卫风 木瓜)他送我鲜美的 桃子，我以精美的琼瑶美玉还她.这是一首情人间互相赠答的诗句.琼 瑶，在这里指男主人公美丽的佩玉.他的意义不只是为了还报她鲜美的桃子，而是表示要和她永远的相好。4.青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音! (诗经 郑风 子 衿)青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传?5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 (诗经 王风 黍离) 能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。6.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(诗经 小雅 采薇) 回想当
3、初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。7.呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(诗经 小雅 鹿鸣) 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。8.兄弟阅于墙，外御其侮。 (诗经 小雅 棠棣)阅：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。9.高山仰止，景行行止。(诗经 小雅 车辖)巍峨高山要仰视， 平坦大道能纵驰。意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。10.他山之石，可以攻玉。 (诗经 小雅 鹤鸣)别的山上的石头， 可以琢磨玉器。即比
4、喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。11.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 (诗经 小雅 小旻)面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。12.出自幽谷，迁于乔木。 (诗经 小雅 伐木)鸟儿出自深谷里， 飞往高高大树顶。补：迁于乔木，成语，出自诗经 小雅 伐木, 原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去；比喻地位高了之后，仍不忘老朋友。13.靡不有初，鲜克有终。 (诗经 大雅 荡)。万事开头讲得好， 很少能有好收场。靡 (m): 无，没有； (和“不”构成双重否定)初： 开始；鲜：少；克：能，够。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人要
5、善始至终。14.言之者无罪，闻之者足以戒。 (诗经 大序)指出自己观点和 方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。 这样才能发挥出群众的智慧。指提意见的人只要是善意的，即使提的 不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。15.诗言志，歌咏言，声依永，律和声。 (尚书 舜典)诗是表达 思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。16功崇惟志，业广惟勤；维克果断，乃罔后艰。 (尚书 周官) 功高是由于有志向，业大是由于工作勤劳。只有办事果断的人，才没有后来的艰辛。17不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。 (尚书
6、.旅獒)不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。18民惟邦本，本固邦宁。 (尚书 五子之歌)人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。19克勤于邦，克俭于家。 (老子)能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。20.民不畏死，奈何以死惧之? (老子)老百姓不怕死，为什么 偏偏还要用死来吓唬他们呢?寓意为政者要用合适百姓的方式来治 理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下。21天网恢恢，疏而不失(漏)。 (老子)天网：天道之网；恢 恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。22.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)正直的人像屈
7、服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。23.道生一，一生二，二生三，三生万物。 (老子)即道,指化生万物的原物质.一生二：意谓一之中包含有阴阳两个方面.二生三：意谓阴阳两方面相互作用而生第三者.指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、有象的天地万物的发展过程.24祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)指福与祸相互依存， 互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。25.天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终
8、不为大，故 能成其大。 (老子)合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的， 九层的高台是用土一点点累积起来的，千里长途的路要从脚下开始一步步走，意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起26.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足 下。 (老子)天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从 细微处着手。所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。作起，兴起，现在起。27.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行 者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 (老子)能了解他人的 人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜 自己的人更加强大而不可战胜。
9、知道满足的人才是富有人。坚持力行 的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才 算真正的长寿。自知者明,就是说能清醒地认识自己、对待自己， 这才是最聪明的，最难能可贵的。死而不亡并不是在宣传有鬼论, 不是在宣扬灵魂不灭,而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。28.为之于未有，治之于未乱。 (老子)做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。29鸡犬之声相闻，老死不相往来。 (老子)每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往 或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人
10、都活在当下那 一刻，享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。30少则得，多则惑。 (老子)单一因而得到，繁多所以迷惑。31大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 (老子)宏大 的方正(形象)一般看不出棱角，铸造越大的器皿(如鼎、钟)越晚 成型。,越好的音乐越寂静无声，宏大的气势景象似乎没有一定之形。32.信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。 (老子)值得相信的话通常不那么顺耳，听起来舒服的话不一定值得相信。33.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(老 子)最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留
11、在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。34.人法地，地法天，天法道，道法自然。 (老子)人类的生活 行为的运行是以大地运行的法则为法则。大地运行的法则是以这天的 法则为法则。天运行的是以道的法则为法则。道的运行是以自然而然为法则。35.吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子 养生主)人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)。36.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庄子 养生主) 用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地，对刀刃的运 转必然是有余地的啊!以无厚而入有间的含义，颇有见缝插针的变 通之意，用之于生活学习之中，又颇有循序渐进的意味，比如整理一 堆琐碎杂乱的难题，先把那些自己能
12、看懂理顺的东西处理干净，顺势而为，剩下的难题也自然就不是问题了。37.用志不分，乃凝于神。 (庄子 达生)解释：志：心思；分：分散。运用心志不分散，就是高度凝聚精神。38.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子.外篇 山木)君子 之间的交情，并不因利益驱使，小人之间的交往，却多因利益驱使， 利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。39凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 (庄子 骈拇) 有个多事之人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现 鹤腿长，野鸭的腿很短。于是就故作姿态，把野鸭的腿接长，鹤腿截短，结果搞得它们都不能走路
13、了。比喻强做违反自然规律的事。40判天地之美，析万物之理，察古人之全。 (庄子 天下篇)明白天地之美，理解万物之理，全面了解古人。41人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 (庄子 知北游) 人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，人生忽然就过去了。42.夫战，勇气也， 一鼓作气，再而衰，三而竭。(左传 庄公十年) 作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。43.辅车相依，唇亡齿寒。 (左传 僖公五年)辅车相依，唇亡齿 寒。意思：辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。 比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：
14、嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。意义：指命运紧密相关联。44.皮之不存，毛将焉附。 (左传 僖公十四年)意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。45.居安思危，思则有备，有备无患。 (左传 襄公十一年)处在 安乐的环境中，要想到可能有的危险。意思是事先有准备，就可以避免祸患。46.言之无文，行而不远。 (左传 襄公二十五年)形容语言没有记载，就不能流传很远。47.外举不避仇，内举不失亲。 (左传 襄公二十一年)举：推荐； 弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。48.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 (左传 宣公二年)谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。49.防民之口，甚于防川。 (国语
