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1、邯郸市2023届高三年级第二次模拟试题语文试卷本试卷共12页，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：在中华文化经典中，传统儒家“四书”之中的中庸不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系
2、中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学。就实质而言，中庸是数千年前中国古代哲人面对当时“数千年来未有之变局”所做出的哲学思辨与思维总结。作为儒家传统文化的精髓，中庸一直以来以其内蕴的人生哲理和道德智慧浸润着中国人的心灵，指导着人们在现实的可能与不可能之间进行抉择。“中庸”吸纳了天地自然对立调和、互动互补的原则，并以之调和人类自身与天地、与万物的关系，达到中和的境地，使天地万物与人如常地发展。在这个意义上说，中庸之道又是人间之道，可以用来调节伦常关系、社群关系。中国共产党人对中庸思想的认识与发展，也是在马克思主义中国化的历程中不断与时俱进的。毛泽东常常把孔子及其学说从道德和哲
3、学层面分开进行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”“我们共产党看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。毛泽东认为中庸观念本身不是“发展的思想”，体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”，“过犹不及是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。毛泽东采用正反两方面的辩证思维及运用两条路线等马克思主义理论与方法诠释“中庸”，肯定“中庸思想”的积极因素，拓宽与丰富了“中庸”思想的含义。邓小平在对传统中庸观继承与发展的基
4、础上，灵活运用了“过犹不及”的中庸方法，光大了矛盾对立统一的内涵。他认为在事物对立的两极间，在同一空间和时间的条件下，存在着广阔的处于差异状态的中间带、中介项。他充分认识到了这些中间带、中介项在事物稳定状态中的重要作用，反对盲目地超越中间带而走向极端，使传统“过犹不及”的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机。习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新。他不仅将“中庸思想”作为人的道德修养、官德建设以及社会道德建设的途径，而且对传统的中庸思想有了新的继承和发展。比如，中庸之道的本质在于以全局的视野和全
5、面的方法看待世间万物，在“何为中”的问题上，“中庸思想”的回答是“全为中”，而习近平总书记“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合；再比如，底线思维是习近平治国理政思想中的一个重要思想和基本原则。这些都是中庸“凡事预则立，不预则废”等思想在应对自然风险和进行社会治理中的新的运用和发展，实现了“有守”和“有为”的结合，体现了主观与客观、风险和机遇、量变与质变的关系，为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法。（摘编自王乐当中庸遇到“百年未有之大变局”）材料二：姜广辉新经学讲演录从中华元典中选取最有代表性的十部经书进行全新研究，是传统经学研究走向现代化过程中的一部重要著作，作者
6、对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路。该著作克服传统经学作为“专门之学”和“学究之学”所产生的弊端：一方面，因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解；另一方面，因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识。该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机。姜广辉认为：“经学是中华民族核心价值观的集中体现”“经学为中国文化命脉”。他认为：“古代经典凝聚着一个民族各方面的经验和教训，这种经
7、验和教训经过历史的淘汰与锤炼，它是对整个民族精神的探讨、反思和弘扬的公共平台，也可以说是精神家园，因而具有强大的感召力和凝聚力。”作者能够抓住传统经学著作的核心精神思想以及这种思想对当代社会主义核心价值观建构的作用加以论述，如作者认为尚书的主要思想是“协和万邦”，周易的主要思想是“忧患意识”，春秋的主要思想是“大一统”等。作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有“开新”之功效。（摘编自赵耀锋传统经学的现代化）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A中庸不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学，是儒家传
8、统文化的精髓。B孔子的中庸从哲学上说是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的，这个观念体现了全局视野，在当代仍有学习借鉴意义。C中庸认为“全”就是“中”，而“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合，是以全局的视野和全面的方法看待世间万物。D姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路，开创了一条重经学主旨大义阐发的新路子，推动传统经学研究的现代化。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A古代文化经典是我们宝贵的思想财富，但是精华和糟粕并存，继承时要实行“拿来主义”。B中国共产党不同时期的领导核心重视对儒家“中庸”思想的研究、继承、运用和发展。C如果不以全新的理论视
9、域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有“开新”功效。D材料一侧重论述中庸思想在现当代的继承和发展，材料二侧重经学研究的当代创新。3下列选项，属于“中华元典助推当代核心文化价值观建构”的一项是（3分）（ ）A孔子所倡导的“礼”，在长期的历史发展中，作为中国传统社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。B杨之光认为墨子“节用”思想在当下仍有积极意义，主张挖掘和发扬其精神，来反对奢侈浪费，倡导勤俭节约，建设节约型社会。C文天祥吸取孟子“浩然之气”说的思想，创作了正气歌，表达了自己忠君爱国的思想，体现了宁死不屈的民族气节，千古流芳。D鲁迅对庄子有自己独到的研究和精辟的见解，他评
10、价庄子一书说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”4如何辩证认识儒家中庸所谓“过犹不及”？请结合材料一简要分析。（4分）5兴华中学高三学生选修了中国文化经典研读课程，拟成立研究性学习小组，借鉴姜广辉新经学讲演录的思路研究文化经典，在研究对象的选择及其方法的采取上你有何建议？（4分）（二）现代文阅读（本题共4小题18分）阅读下面的文字，完成69题。文本一：黄河随想淡然随缘我第一次被一种壮观与磅礴的气势震撼与淹没。嘈杂的喧闹声，兴奋的欢呼声，瞬间被滚滚而来的巨大声响掩盖与吞没。当我站在黄河岸边，被一种浩浩荡荡、势不可当的声音冲击着耳膜时，瞬间产生了恍惚与迷离在气势磅礴的黄河面前，
11、我的身形似乎急遽缩小，变得如同随风扬起的、有着独特味道的泥沙微粒，显得那么渺小，那么卑微。黄河，母亲河，让每一位站在她身边欣赏与赞叹她的游客，都心生出万般的景仰和感慨。第一次真切地站到黄河边，看到波涛滚滚的黄河水，我感觉眼前分明不是一条河，而是一幅阔大的、流动的，由一支黄色巨笔泼墨出的厚重山水画卷。她凝重、宽厚、浓烈、迅猛，裹挟着泥沙，裹挟着中华五千年的风云变幻与沧桑流转。她随着黄色的巨浪翻转、涌动、奔腾，激荡起层层黄色的浪花，扬起漫天水雾，洋洋洒洒地落在岁月长河里，形成了中华民族的古老文化，铸就了坚韧不拔的品格。透过滚滚的黄河水，你会不由自主地堕入历史的烟云中。黄河流域，飘扬过猎猎旌旗，上演
12、过激烈的角逐，升腾过让后世无法忘记的烽火狼烟，也镌刻着历代民众治理黄河所付出的无数艰辛。她曾养育无数的生命，更孕育了灿烂的中华文明。河流两岸的岩石上横贯着曲曲折折的线条，这是黄河水位千百年来不停变换留下的年轮，如同一部记录历史的浩瀚书卷，吸引着你去解读，去思索。黄河的水是温热的，越靠近越能感受到她的热情与温度。来到黄河边，已是午后两点。8月的吉县依然热得浓烈，虽然穿着防晒衣，打着遮阳伞，涂着厚厚的防晒霜，但是依然无法抵挡好客的紫外线。黄河翻腾起的浪，带着温热的泥沙气息，带着黄土高原燥热的风，一波一波涌来，如同她火热的情怀。黄河到达山西省吉县西部南村坡下，两岸石壁峭立，河道骤然收束，狭窄如同壶口
13、。瀑布上游，黄河水面宽300米，然而，在不到500米长的距离内，河水被压缩到2030米的宽度，而后，从20多米高的陡崖上倾泻而下，形成了“千里黄河一壶收”的独特景致。壶口瀑布是黄河最壮美的演绎，将黄河的精神与内涵一并发挥到了极致。进入景区，脚下踩的是真真切切的黄土地。黄土特殊的土质结构形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有质感，坚硬有力。置身黄土地，目光所及，都是黄土高原特有的地质地貌。我随着人流来到壶口瀑布前，黄河水在此骤然变窄，汇集成磅礴的力量，顺着峭壁奔涌而下，壮观的景象与气概让人瞬间窒息。在赞叹不已的同时，我折服于大自然的伟大与神奇。人类在她的面前，显得多么渺小而卑微。就在这一刻，我真切
14、领悟到了黄河精神中华民族几千年生生不息、不屈不挠的民族精神！黄河的泥沙很黏人，随风飞扬的水雾夹杂着泥土，窸窸窣窣飞落到人们头上、脸上、衣服上，快速风干，凝结成点。来看黄河，总该让人心存念想，总该让人沾染到她的凝重气息。这些泥点，就是黄河馈赠给每个人的特殊礼物，独一无二。人们会将这一印记牢牢地珍藏于记忆深处，任凭走到哪里也不会将她遗忘！“姑娘，小伙子，来留个影吧！”好多头裹白羊肚毛巾、身穿羊皮袄、腰系鞭子的老农，拉着穿红戴绿的毛驴，热情地招揽游客拍照。北方肆虐的风沙将他们的脸吹得黝黑黝黑的，但透露着质朴的红。他们精神矍铄，热情好客，灿烂的笑脸如同盛开的山丹丹花。看到这一场景，我和同行的伙伴动心了
15、，系上大红头巾，穿上大花衣服，骑上乖顺的毛驴，宛然变成了两位地地道道的陕北婆姨。走出景区，依然可以清晰地听到黄河奔涌不息的声音。景区门口，一溜儿排开，坐着卖苹果的大妈、大嫂、小姑娘。她们个个脸色红润，嘴甜口快。“来黄河，来壶口，一定要尝一尝正宗的吉县苹果。姑娘、小伙越吃越漂亮，大爷、大娘越吃越精神。”得益于黄河水与黄土地的滋养，在充分的日照条件下，吉县苹果口感清脆、甜蜜爽口，闻名遐迩。返程路上，一直沉浸在无法抑制的兴奋中。黄河，见证过昨日的苦难与辉煌；而今，时代又赋予她崭新的内涵。她正引领着这个古老的民族向着未来大踏步前进。回首，巨大的冬日壶口瀑布灯箱图再次闯入眼眸。冬日的壶口瀑布呈现出一种凝
16、固之美、静态之美，但依然不失雄浑壮丽的磅礴气势。我竟然期望着冬日季节快快来临，于三九严寒之际再次领略黄河的另一种神韵一种“山舞银蛇，原驰蜡象”，横亘千古，超越时空的壮美。（有删改）文本二：我站在高山之巅，/望黄河滚滚，/奔向东南。/惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜；/浊流宛转，/结成九曲连环；/从昆仑山下/奔向黄海之边；/把中原大地/劈成南北两面。/啊！黄河！/你是中华民族的摇篮！/五千年的古国文化，/从你这儿发源；/多少英雄的故事，/在你的身边扮演！/啊！黄河！/你是伟大坚强，/像一个巨人/出现在亚洲平原之上，/用你那英雄的体魄/筑成我们民族的屏障。/啊！黄河！/你一泻万丈，/浩浩荡荡，/向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀。/
