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1、有关师说教案7篇师说教案 篇1 一、教学目标 知识与技能 1、掌控文中一词多义、古今异义、通假、词类活用名作动、形作名、意动， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。 2、培育同学自渎注解，疏通浅易文言文的技能。 过程与方法 1、自主学习探究，了解的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。 2、理清文章的规律层次，以诵读贯穿整个课堂。 情感、立场、价值观 1、培育同学敢于向世俗流弊挑战的精神和志气。 2、树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。 二、学情分析 高一同学在学习劝学之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。师说的学习，老师旨在积极引导，援助同学形成积极探究的
2、学习模式。在自我思索的过程中，提高阅读浅易文言文的技能。 三、教学重点： 1、字词的梳理与课文的背诵。 2、掌控文章对比论证的说理方法。 四、教学难点： 1、品位语言运用上的特点。 2、把握师道的内涵。 五、教学方法：探究法、诵读法、讲授法 六、教具预备：多媒体课件 七、课时安排：2课时 八、教学过程 第一课时 1、新课导入 论语中有句话：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应当说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇师说流传千古。2、新课教学 1 介绍可先由同学谈谈对韩愈的了解状况，再多媒体课件展示 韩愈7688
3、24字退之，唐代河南河阳今河南孟县人，闻名文学家、古文运动的提倡者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有昌黎先生文集，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气概雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。 2古文运动多媒体课件展示 实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主见学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热忱地指导后进写作古文
4、。经过他和柳宗元等人努力，究竟把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋有用散文的基础。师说可看作是提倡古文的庄重宣言。 3写作背景多媒体课件展示 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能珍贵的。 4解题 指出“师说”不是“
5、说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随意些。捕蛇者说、马说、爱莲说“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。 5请一位同学朗读全文，其余同学援助正音。老师点拨停顿。如：师道之不传也/久矣 6文本研读 分析第一段： 明确：本段可采用多种方式，敏捷讲解。主要以老师讲解和同学质疑相结合。 需落实的字词同学能点出即可，老师适当点拨：学者所以解惑 从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 庸 道之所存 重点拓展：判断句、所以所谓、所、意动用法 判断句： 1、常见判断句 师者，所以传道受业解惑也。 者，也
6、。/，也。 /者，。 /者也。/， 2、用副词“乃” “即” “非”等援助表示判断。 梁父即项燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/ 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 3、文言中也有“是”“为”作判断动词的，但较为少见。 与君离别意，同是宦游人。王勃送杜少府之广陵 如今人为刀俎，我为鱼肉。史记项羽本纪 所以/所 “所以”是常见的凝固结构，主要表示动作行为所凭借的工具、方式、手段和动作行为发生的缘由等。 1、彼兵者，所以禁暴除害也。荀子议兵 2、此殆天所以资将军。三国志 3、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。诸葛亮出师表 所 1、处所。 2、代词。放在动词前面，组成名词性词组，表示“的人事物/
7、地方等” 问女何所思，问女何所忆。木兰辞 3、为所，表被动。 术怒攻布，为布所破。三国志 4、表大略的数目。 父去里所，复还。史记留侯世家 5、假如，假如。 余所否者，天厌之！天厌之！论语 意动用法： 是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。这里所谓的“用做谓语的动词”，专指活用为动词的名词和形容词。“使动用法”即“使宾语干什么” 1、工师得大木，那么王喜；匠人斫而小之，那么王怒。孟子梁惠王下 使动，使小。 客观 2、孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下。孟子尽心上 意动，认为小。主观 名词的意动用法： A、吾从而师之。师说 B、故人不独亲其亲，不独子其子。礼记 形容词的意动用法： A、左
8、右以君贱之也，食以草具。冯谖客孟尝君 B、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 邹忌讽齐王纳谏 理清层次：提出中心论点师的作用从师的缘由从师的标准 集体诵读第一段 分析第二段： 明确：本段老师根据层次分别请五位同学提出疑问，师生共同争论解决。然后再请这五位同学串起来翻译。 需落实的字词同学能点出即可，老师适当点拨：师道之不传 而耻学于师 圣益圣愚益愚圣人之所以为圣 其皆出于此乎 句读 句读之不知 或不焉 学校而大遗其可怪也欤 重点拓展：宾语前置 宾语前置： 宾语通常是放在动词或介词之后。有时候，为了强调宾语，而把宾语放在动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。 A、
9、疑问句中谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰 1微斯人吾谁与归？范仲淹岳阳楼记 2大王来何操？司马迁 史记鸿门宴 B、否定句中 1我无尔诈，尔无我虞。左传宣公十五年 2古之人不余欺也。石钟山记 C、用“之”“是”等作为宾语前置的标识 1句读之不知韩愈 师说 2去我三十里，惟命是听。左传宣公十五年 理清层次：师道之不传分论点 古之圣人今之众人 于其子于其身对比论证 巫医乐师百工士大夫 今其智乃反不能及结果 集体诵读第二段 分析第三段： 明确：本段由一个同学来翻译，提出疑问，师生共同解决。 需落实的字词同学能点出即可，老师适当点拨：孔子师郯子 术业有专攻 理清层次：圣人无常师分论点 孔子从师事例论证 孔
10、子曰引用论证 集体诵读第三段 分析第四段： 明确：本段由一个同学来翻译，提出疑问，师生共同解决。 需落实的字词同学能点出即可，老师适当点拨：六艺经传余嘉其能行古道 理清层次：赠李蟠写作缘由 集体诵读全文 给同学5分钟提问。 课堂小结：这节课我们主要疏通了文章的字词，需要大家课后去巩固。韩愈的师说是一篇兼具思想内容和艺术手法的谈论代表作。无论在论说和语言上都具有其独特的方法，需要我们反复诵读，认真品尝。 课后作业： 1、在理解全文的基础上诵读全文。 2、整理一词多义、古今异义、通假、词类活用名作动、形作名、意动，“其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。 3、思索是怎样论述中心的。 师
11、说教案 篇2 一、教学设计 师说是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的须要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋俗，表现出非凡的志气和斗争精神。 文章不长，根据同学的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。但考虑到本文需要背诵，而高一同学课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。所以，为了减轻同学负担，提高课堂教学效率，我决断多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。课外不再留任何作业。 为此，我对师说的教学过程作了这样的设计。 第一课时 1.先由本学期接触过的“论”“序”“辞”“赋”“疏”“传”等文体引出“说”
12、并讲解并描述这类文体的特点。 2.再由“说”引出文章标题师说。 3.解题，留下“本文是解说关于老师的道理的吗”的悬念，引起同学的阅读爱好。让同学阅读说明(1)，了解作家生平，要求将重点信息记熟。 4.要求同学合上书本，老师打出关于韩愈的幻灯片，指名让平常语文学习最吃力的同学进行信息复位。用以当堂记住作家知识。 5.老师范读课文。 6.让同学回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。 7.提问：整体感知之后，大家发觉本文哪一段与解说“师”的道理关系不大?引出第四段。 8.提问：第四段起什么作用?让同学对比说明翻译第四段。 9.提问：的写作目的何在? 10.在回答过程中讲清重点实、虚词、
13、非常句式。 11.通过“不拘于时”简述写作背景，破解解题时留下的悬念。 12.理清该段思路，背诵全段。 13.过渡到第一段，让同学对比说明翻译第一段，假设有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，非常句式的掌控状况。 14.让同学理清第一段的写作思路。 15.老师依据论点-老师的职责(正面)老师的重要性(反面)择师的立场择师的标准这一思路指导背诵。 16.连贯背诵全段。 第二课时 1.齐读第二自然段。 2.让同学借助说明用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。假设有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。 3.老师利用幻灯片检查文言实、虚词，非常句式，通假
