《天津市河东区2022-2023学年高二上学期期末语文试题Word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《天津市河东区2022-2023学年高二上学期期末语文试题Word版含解析（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、天津市河东区2022-2023学年高二上学期期末语文试题一、基础知识阅读下面的文字，完成下面问题。“双减”并不是 地“减”，“减”是为了“增”，增强课堂教学效果、提高教育质量、增进师生和家长的获得感与幸福感。为此，学校需要做好以下两点：一是充分重视课后服务。破解家庭“焦虑”的根本之策在于全面提高学校教学质量，提升课后服务水平，（ ）。因此，中小学校应科学分析家庭的课后服务需求，进行课后服务的课程化研发，实现课后服务与学校课程体系的深度 ，不断提升课后服务的供给质量。二是科学指导家庭教育。随着“双减”政策落地，学生课外辅导时间压缩，相应的在家庭中的自由时间增加。面对这一新局面，很多家庭由于缺乏家
2、庭教育指导，感到 。学校应积极开展家庭教育指导工作， 家长共同面对学生成长难题。1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 纯粹 整合 无所事事 帮助B. 一味 整合 束手无策 协助C. 纯粹 结合 束手无策 协助D. 一味 结合 无所事事 帮助2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A. 孩子要让家长相信，自己在学校就能“学得足”“学得好”B. 孩子在学校就能“学得足”“学得好”是可以让家长相信的C. 让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”D. 家长要相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”【答案】1 B 2. C【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用词
3、语（成语）的能力。纯粹：不掺杂别的成分。一味：盲目，不顾客观条件，或单纯地，隐含贬义的意思。语境中对简单的“减”持否定态度，认为“减”是为了“增”，因此应选“一味”。整合：把零散的东西彼此衔接，从而实现信息系统的资源共享和协同工作，形成有价值有效率的一个整体。结合：人或事物间发生密切联系。或指结为夫妻。语境中形容实现课后服务与学校课程体系的彼此衔接，形成一个有效率的整体，因此应选“整合”。无所事事：什么事都不干。束手无策：形容就像捆住了手，没有一点办法。语境中形容很多家庭由于缺乏家庭教育指导而没有办法，因此可选“束手无策”。帮助：指以出钱、出力或出主意的方式相助别人。协助：从旁帮助，辅助。语境
4、形容学校应积极开展家庭教育指导工作，从旁配合家长共同面对学生成长难题。因此应选“协助”。故选B。【2题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。“破解家庭焦虑的根本之策在于全面提高学校教学质量，提升课后服务水平”这是学校的做法，目的是破解家庭焦虑，因此是这一做法让家长放心，因此应选：让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”。ABD的陈述主体不是学校，因此排除。故选C。二、选择题3. 下面所列文章的相关信息，对应不正确的一项是（ ）篇目出处体例作者人物A为了忘却的纪念南腔北调集杂文鲁迅柔石B荷花淀白洋淀纪事小说孙犁水生嫂C屈原列传史记列传司马迁楚怀王D五代史伶官传序旧唐书序言欧阳修唐高宗A
5、. AB. BC. CD. D【答案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“五代史伶官传序出自旧唐书“错，应选自北宋文学家欧阳修所作新五代史伶官传。“五代史伶官传序的人物是唐高宗”错，应是后唐庄宗。故选D。二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“修辞立其诚”，是易传文言的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一
6、致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显
7、的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的兵实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。管子书的心术上提出所谓“静因之道”。心术上说：“因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一
8、个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据汉书儒林传记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思
9、想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（摘编自张岱年修辞立其诚）材料二党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵
10、略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们解放日报一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：资本论不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。
11、”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（摘编自毛泽东反对党八股）4. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）A. “修辞立其诚”在当今仍有价值，“诚”则是指真，“立其诚”则是要坚持真实性。B. 人类正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界中又能加深对世界的认识。C. 党八股文第一条罪状是空话连篇，言之无物。我们主要和首先的任务是
12、禁绝一切空话。D. 文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的“看菜吃饭，量体裁衣”。5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 材料一强调为文要真，材料二强调为文要言之有物，都从为文的道理引申到做人的道理。B. 哲学和科学都能揭示客观规律，文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求。C. “静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为，要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。D. 材料二中“懒婆娘的要脚”是表象，结果是群众不想看，危害是散布坏影响、造成坏习惯。6. 下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（ ）A. 材料一语言平实，文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明，让
13、文章没有艰涩之感。B. 材料一逻辑严密，层次清晰。对“立其诚”的含义深入分析阐述，采取递进式论证结构。C. 材料二语言严谨，周密且生动活泼，引用谚语歇后语等群众语言，使文章内容通俗易懂。D. 材料二主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。【答案】4. C 5. D 6. B【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“我们主要和首先的任务是禁绝一切空话”错误。根据材料二“我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去”分析可知，“我们主要和首先的任务是”把那些又长又臭的“长文章”禁
14、止。故选C。【5题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“都从为文的道理引申到做人的道理”错误。根据材料一最后一段“然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲”分析可知，材料一从为文的道理引申到做人的道理；而材料二只是针对写文章、演说要言之有物论述的，没有从为文的道理引申到做人的道理。B.“所以文学不符合名实一致的要求”错误。结合材料一“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示”分析可知，虽然文学不是表示客观事实或客观规律的，但“也必须对于事
15、物现象的本质有所显示”，即文学也要符合名实一致的要求。C.“要彻底避免主观因素对客观世界的干扰”错误，说法过于绝对。根据材料一“追求真理就应力求避免主观的干扰”分析可知，文中意思是“力求避免”，而不是“彻底避免”。故选D。【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“采取递进式论证结构”错误。根据材料一“立其诚可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”和后文的论述内容结合分析，这部分是并列结构，而非“递进式论证结构”。故选B。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。【甲】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万
