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1、第16课赤壁赋*登泰山记 赤壁赋课前自主预习苏轼简介见念奴娇赤壁怀古。这篇赋写于宋神宗元丰五年(1082),作者因“乌台诗案”被贬黄州之后。被贬的起因,是谏官李定、舒亶、何正臣等人从苏轼诗文中摘出诗句,告发他讽刺、反对新法,结果苏轼被捕入狱。1079年,苏轼被贬黄州。“得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。”(书李端叔诗后)这是其被贬生活的真实写照。黄州是长江中游滨江的一个风光美好的城邑,附近有赤鼻矶,误传是三国时孙权、刘备联兵破曹操的赤壁。苏轼在黄州期间,经常来赤鼻矶头游览眺望,或泛舟江中
2、。1082年,苏轼又来到这里。这年七月十六日和十月十五日,苏轼两次舟游长江,与友人在月夜泛舟赤鼻矶下,面对美好的自然景物,联想起历史上的风云人物,随即写下了赤壁赋后赤壁赋,抒发了内心的无限感慨。1赋赋是古代文学中的一种重要文体,是介于诗、文之间的边缘文体,更近于诗体。从汉至唐初这段时期,赋近于诗而远于文。赋的特点:语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典;内容上侧重于写景,借景抒情。骈偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程,发展到中唐,在“古文运动”的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲究骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新
3、流畅的风格,叫作“文赋”。赤壁赋就是这种文体的典型之作。2七月既望在古籍文献中,对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。每月的十六称“既望”,“既”表示达到的状态,“望”即“望日”,指阴历每月十五。而每月第一日叫“朔”,最后一天叫“晦”。3徘徊于斗牛之间斗牛即斗宿和牛宿,为星宿名。星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、朱雀、白虎、玄武四象(即东、南、西、北四方的守护神)即出于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。东方青龙七宿角、亢、氐(d)、房、心(别称“商”)、尾、箕(j)北方玄武七宿斗(du)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿奎、娄(lu)
4、、胃、昴(mo)、毕、觜(z)、参(shn)南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhn)4寄蜉蝣于天地蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死,常用来比喻人生短促或生命渺小。日之后,指农历十六日。望,农历每月十五日。苏子:苏轼自称。泛:漂浮。兴:起。属(zh):通“嘱”,劝人饮酒。明月之诗:指诗经陈风月出首章,“月出皎兮,佼人僚兮”。一说指曹操的短歌行中“月明星稀,乌鹊南飞”的句子。窈窕(yo tio)之章:月出首章中“舒窈纠兮,劳心悄兮”的句子。一说指诗经周南关雎首章中“窈窕淑女,君子好逑”的句子。层解点出泛舟的时间、地点,渲染了一种静谧舒畅的艺术意境。都是星宿名
5、。斗,也称“南斗”;牛,也称“牵牛”。横:笼罩。纵:任。一苇:像一片苇叶,指小船。如:往。凌:越过。万顷:指广阔无边的江面。茫然:旷远的样子。冯(png)虚御风:凌空驾风而行。冯,同“凭”,乘。虚,太空。御:驾。遗世:脱离人世。羽化:道教称成仙叫羽化。传说成仙的人能飞升,像长了翅膀一样。层解写泛舟所见景象,而以写水、月为主,为下文“苏子曰”一段张本;写景虚实相生,先实后虚。段解描写夜游赤壁的情景,主要抓住清风、明月、江水这三个方面,展现了一幅优美的秋江夜游图。1通假字(1)举酒属客(同“嘱”,文中指劝人饮酒)(2)浩浩乎如冯虚御风(同“凭”,乘)(3)山川相缪(同“缭”,盘绕)2古今异义(1)
6、望美人兮天一方古义:_今义:美貌的女子。(2)凌万顷之茫然古义:_今义:完全不知道的样子;失意的样子。(3)白露横江,水光接天古义:_今义:二十四节气之一。答案(1)指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征(2)旷远的样子(3)白茫茫的水气3一词多义(1)望(2)歌(3)属(4)如(5)而4词类活用(1)歌窈窕之章(名词作动词,歌唱、朗诵)(2)下江陵(名词作动词,攻占)(3)顺流而东(名词作动词,向东进军)(4)月明星稀,乌鹊南飞(名词作状语,向南)(5)西望夏口,东望武昌(名词作状语,向西;向东)(6)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以为伴侣;以为朋友)(7)舞幽壑之潜蛟(动
7、词的使动用法,使起舞)(8)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使哭泣)(9)正襟危坐(形容词用作动词,整理)(10)不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色)(11)渺沧海之一粟(形容词用作动词,渺小得像)5文言句式(1)是造物者之无尽藏也(判断句:语气词“也”,表判断)(2)苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置句:“游于赤壁之下”即“于赤壁之下游”)(3)月出于东山之上(状语后置句:“出于东山之上”即“于东山之上出”)(4)相与枕藉乎舟中(状语后置句:“相与枕藉乎舟中”即“相与乎舟中枕藉”)(5)凌万顷之茫然(定语后置句:“万顷之茫然”即“茫然之万顷”)(6)客有吹洞箫者(定语后置句:“客有吹洞箫
8、者”即“有吹洞箫者客”)(7)渺渺兮予怀(主谓倒装句:“渺渺兮予怀”即“予怀渺渺兮”)(8)此非孟德之困于周郎者乎?(被动句:“于”表被动)(9)何为其然也?(宾语前置句:“何为”即“为何”)(10)而又何羡乎!(宾语前置句:“何羡”即“羡何”)(11)而今安在哉?(宾语前置句:“安在”即“在安”)课堂任务学习1在赋体文章中,结构相似的上下两句,相同位置上的词语其意义或相同,或相反,这种现象叫作“对文”。分析下面句子中加点词语的意义和相互关系,概括这种手法的作用。(1)白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(2)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉
9、蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(3)惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。我的答案:_答案(1)“白露横江,水光接天”结构相同,“横”和“接”都是动词,意义相近,都有宽阔、广远的意味。“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”结构相似,“纵”和“凌”都有任意飘动的意味。(2)“侣鱼虾而友麋鹿”,“侣”和“友”是近义词,都是名词用做动词。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,加点词语的意义是相反的,蜉蝣渺小,沧海博大;须臾短暂,无穷永恒。(3)“耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不
10、竭”,声色相对,无禁和不竭意思相近。韵味相同、相对或相反的词语和句子,构成形式和意义上的对举,起到对比、突出、强调的作用,读起来也音韵铿锵,琅琅上口。2在这篇赋中,贯串全文的线索是什么?我的答案:_答案本文以作者的感情变化为线索贯串全文,即“于是饮酒乐甚”“托遗响于悲风”“客喜而笑”,也就是由乐而悲、由悲而喜。课文一开头便表现了一个诗情画意的境界,主客秋夜荡舟,把酒诵诗,如此良辰美景,作者油然而生飘飘欲仙之喜。接下来饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜蛟舞、嫠妇泣,渲染了箫声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转入悲哀。紧接着写客人感慨人生短暂无常的悲观情绪。作
11、者在此借主客问答的形式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。最后以明月江水作比,完成了由悲转喜的过渡,主客开怀畅饮,兴尽入睡。3文中“客之三悲”的内容是什么?“苏子二论”的内容又是什么?我的答案:_答案客之三悲:一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲,一由人生短暂(寄蜉蝣、哀须臾)感触生悲,一由理想(挟飞仙、抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。苏子二论:“何羡”论(物与我皆无尽也,而又何羡乎)和“共适”论(惟江上之清风,与山间之明月是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适)。4作者开始游赤壁时,景色如何?用原文回答。给我们营造了怎样的意境?我的答案:_答案“清风徐来,水波不兴。”“月出于东山之上,徘
12、徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。”苏子泛舟赤壁之下,上面是一轮皓月,下面是万顷碧水,月光如烟雾般笼罩江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟如一片苇叶,轻浮水面,任意飘荡。景色澄澈幽美、如梦境一般。5“水月”意象贯穿全文,请对此进行具体分析,理解“水月”意象的作用。我的答案:_答案水月是整篇文章的中心意象,既营造了悲凉、诗意的气氛,又以此引出客的忧伤感慨,同时苏子达观的人生态度,也借水月得到了表达。6本文怎样体现了儒、释、道三家思想的整合和苏轼独特的文化品格?我的观点:_答案儒家入世,佛家超世,道家避世,三者原本有矛盾,但苏轼却将其统一了起来:治世以儒,治心以佛,治身以道。这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。赤壁赋以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善,这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映,同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩。事物的瞬息变化中蕴含着永恒,苏轼“变”与“不变”之论正是得之于佛、道思想的启示。而佛、道思想又须用儒家道德人格的浩