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2023-2024学年九年级下册语文期末试卷
题号
一
二
三
四
五
六
阅卷人
总分
得分
注意事项:
1.全卷分选择题和非选择题,全卷满分为150分;考试时间为120分钟。
2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。
3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。
4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。
A卷(共100分)
第I卷(选择题,共24分)
一、基础知识(每小题3分,共12分,每小题的每一个填空均只能填一个选项,填错,多填均不得分)
1、下列各句中,加点字的注音和字形全都正确的一项是( )
A.那马平时并不觉得雄壮,此时却静立如伟人,晃一晃头,鬃(zhōng)飘起来。
B.首领哑(yǎ)声说道:“可还歇?”余下的汉子们慢声应道:“不消。”
C.猛一送,只觉耳边生风。僵着脖颈(gěng)盯住天,倒像俯身看海。
D.俯望怒江,募地心中一颤(zhàn),再不敢向下看。
2、下列词语书写全都正确的一项是( )
A.含蓄 残戚 谚语 雕刻
B.归纳 挣扎 泪痕 寂寥
C.擒住 绞死 塑相 昼夜
D.倾刻 菩萨 心境 附丽
3、下列句子中加点成语使用无误的一项是( )
A.网红睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”
B.他坚决不屑置辩地说:“说什么我也要跟你学,就算我是你的累赘也罢。”
C.在老师和同学们的帮助下,他终于和那些不务正业的人缠夹不清了。
D.小区业委会作用大,但万万别让这8种人混入,否则君子固穷!
4、下列各句有语病的一项是( )
A.随着打车软件“嘀嘀打车”通过微信支付车费优惠额度的增加,微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级,造成的直接后果是微信支付系统暂时瘫痪。
B.一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中,经历了深重灾难,也绝不放弃文化的传承与融合,从而促进自我发展的精神升华历程。
C.一项好的政策照理会带来好的效果,但在现阶段,必须强化阳光操作、民主监督等制约措施,因为好经也要提防被念歪。
D.由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境,使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门,就能拿到远超同行水平的“国际工资”。
第II卷(非选择题,共76分)
三、默写(共6分)
5、(1)直接型默写。
①兔从狗窦入,_____________。(《十五从军征》)
②_____________,千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
③年少万兜鍪,_____________。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)
④_____________,身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》〉
⑤峰峦如聚,波涛如怒,_____________。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)
(2)理解型默写。
①《十五从军征》中和贺知章的“少小离家老大回”有异曲同工之妙的诗句:_____________,_____________。
②岑参《白雪歌送武判官归京》中与李白的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”意境相似的诗句:_____________,_____________。
③辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中,看江水东流,发思古幽情的句子:_____________?_____________。_____________。
④文天祥在《过零丁洋》中表明以死明志的决心,与孟子“舍生取义”的精神一脉相承的句子:_____________?_____________。
⑤张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中概括封建社会本质,寄寓对劳动人民的深切同情,对封建统治者强烈谴责的词句:_____________,_____________;_____________,_____________。
二、文言文阅读(每小题3分,共12分)
阅读《送东阳马生序》,完成问题。
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。【甲】以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。【乙】故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。【丙】其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!
(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A.久而乃和/和颜悦色 以中有足乐者/不以疾也(选自《三峡》)
B.尝趋百里外/卧薪尝胆 盖余之勤且艰若此/盖竹柏影也(选自《记承天寺夜游》)
C.未尝稍降辞色/声色俱厉 或遇其叱咄/或王命急宣(选自《三峡》)
D.穷冬烈风/山穷水尽 手自笔录/自康乐以来(选自《答谢中书书》)
(2)翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,都正确的一项是( )
【甲】以是人多以书假余,余因得遍观群书。
翻译:因此人们大多肯将书借给我,我于是(因而)能够看各种各样的书。
理解:宋濂家境贫寒,买不起书来读,却又非常喜欢读书,人们被他的嗜学精神所感动,所以大多愿意把书借给他读,宋濂就此读到了各种各样的书。这一句主要表达了宋濂对借书给他之人的感激之情。
【乙】故余虽愚,卒获有所闻。
翻译:所以我虽然愚笨,但最终获得了不少教益。
理解:作者自谦地说虽然自己愚笨,但是因为有老师的关心和照顾,最终还是学到了很多知识。
【丙】其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
翻译:他们中如果学业有不精通,品德有未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗?
理解:作者讲述太学生学习条件之优越,与自己求学的艰辛对照,从而说明:是否学有成就,关键在于自己的专心与否。
(3)古人求学,尤重勤学苦读。请你根据上文和下面的两则【链接材料】,说说勤学苦读在宋濂、祖莹、范仲淹身上分别是如何体现的。
【链接材料一】
祖莹,字元珍,范阳遒人也。以文学著称,官至车骑大将军。父季真,位中书侍郎、钜鹿太守,北朝人。莹年八岁能诵《诗》《书》,十二为中书学生,好学耽书,以昼继夜,父母恐其成疾,禁之不能止。常密于灰中藏火,驱逐僮仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户,恐漏光明,为家人所觉。由是声誉甚盛,内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文,中书监高允每叹曰:“此子才器,非诸生所及,终当远至。”
(节选自《北史•列传第三十五》)
【链接材料二】
范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发奋苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”
(节选自欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》)
四、现代文阅读(共10分)
阅读下面文章,完成下面小题。
山水画的意境
李可染
①画山水,最重要的问题是“意境”,意境是山水画的灵魂。
②什么是意境?我认为,意境就是景与情的结合;写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解,不用说,它当然要求包括自然地理的准确性,但更重要的还是表现人对自然的思想感悟,见景生情,景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面,画花、画鸟都会成为死的标本,画风景也缺乏情趣,没有画意,自己就不曾感动,当然更感动不了别人。
③在我们的古诗里,往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写,但是,通过写景,却充分表现了人的思想感情,如李白《送孟浩然之广陵》的诗句:
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
④这里包含着朋友惜别的惆怅,使人联想到依依送别的情景:帆已经远了,消失了,送别的人还遥望着江水,好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗,没有一句写作者的感情如何,尤其是后两句,完全描写自然的景色;然而就在这两句里,使人深深体会到诗人深厚的友情。
⑤毛主席的诗句,意境是很深的。如《十六字令三首》,每一首都是写景,每一字都是说山,但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首诗分别体现了山的崇高、气势和力量,这里并没有直接描写人,实际上都有力地歌颂了人,歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”,写景就是写情。诗画有意境,就有了灵魂。
⑥怎样才能获得意境呢?我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。
⑦意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾,在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来;而是对虾的精神状态熟悉极了,虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画。
⑧写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春》开头几句“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。
⑨中国画不强调“光”,这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等),早晨8点钟或中午12点,都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质
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