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2023-2024学年九年级上册语文期末试卷
题号
一
二
三
四
五
六
阅卷人
总分
得分
注意事项:
1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。
2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。
3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。
A卷（共100分）
第I卷（选择题，共24分）
一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能填一个选项，填错，多填均不得分)
1、下面语段中加点的字注音完全正确的一项是（ ）
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”或许，你早就听闻青岛的红砖绿瓦和碧海蓝天，但你可能从未知晓，青岛的一个小小离岛，一年四季秀美如画，无斧凿之痕而浑然天成，能让你暂时忘却尘世的烦扰，感受“复得返自然”的乐趣，那便是你未曾到达的竹岔岛。
A．hǎo xiāo záo hùn
B．hǎo xiǎo záo hún
C．hào xiāo zǎo hún
D．hào xiǎo zǎo hùn
2、下列汉字书写全都正确的一组是（ ）
A．歇斯底里 迟疑不绝 十拿九稳 神色张皇
B．无懈可击 心无旁骛 华众取宠 从容不迫
C．起承转合 怀古伤今 重倒覆辙 郑重其事
D．前仆后继 不计其数 莫明其妙 狼狈不堪
3、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．孔子文化影响深远，根深蒂固，如同一棵千年老树，深深地根植在人们心里。
B．预防腐败比惩治腐败更重要，制度建设比事后追责更重要，所以反腐的关键是建立一套行之有效的制度杜绝腐败。
C．书店对于城市的意义不言而喻，世界著名钢琴家鲁宾斯坦有一句话：“评价一座城市，要看它拥有多少书店。”
D．近年来，随着流域经济的快速发展，松花江污染问题也日渐严重，因此恢复松花江的生态功能间不容发。
4、下面一段文字中画线句子有语病的一项是（ ）
A．1966年，一部讲述马克思和恩格斯生平的电影，《人生转折中的一年》在苏联上映。
B．这部电影最早将马克思这位革命导师的人生搬上了大银幕，让人们真切感受到了这位伟人的一生。
C．52年后的今天，由中国电影集团公司引进的电影《青年马克思》在全国上映。
D．电影《青年马克思》由法国、德国、比利时联合拍摄，2017年在柏林国际电影节展映后强烈引起关注。
第II卷（非选择题，共76分）
三、默写（共6分）
5、秦观《行香子》
《行香子》中从色彩的角度描绘春满小园的诱人图景的句子是“___________________，___________________，___________________”。
二、文言文阅读（每小题3分，共12分）
阅读下面文言文选段，完成各题。
【甲】
①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
①黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋③皆然，以其价廉而工省也。于城西北隅，雉蝶圮毁④，榛莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁⑥然；宜投壶⑦，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
②公退之暇，被鹤氅⑧，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑨也。
（节选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》，有删节）
【注释】：王禹偁（chēng），北宋诗人、散文家，宋初有名的直臣，不畏权势，敢于直谏，一生屡遭贬谪。此文为其谪居黄州之作。①椽（chuán）：架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：剖，削。③比屋：挨家挨户。④雉堞（dié）圮毁：雉堞，城墙。圮毁，坍塌。⑤平挹（yì）江濑（lài）：平视可以观赏江波。濑，沙滩上的流水。⑥丁丁（zhēng zhēng）然：象声词。⑦投壶：古代宴会上的一种游戏，宾主依次投矢于壶，中多者为胜，胜者斟酒，败者饮酒。⑧鹤氅（chǎng）：用鸟羽制成的披风。⑨胜概：佳事，美景。
1．下列选项中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．或异二者之为 或：有的
B．微斯人 微：如果没有
C．公退之暇 暇：闲暇
D．被鹤氅 被：同“披”
2．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．而或长烟一空 以其价廉而工省也
B．然则何时而乐耶 比屋皆然
C．予尝求古仁人之心 亦谪居之胜概也
D．于城西北隅 皆以美于徐公
3．用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。
江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已
4．翻译下面的文言语句。
（1）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
（2）远吞山光，平挹江濑，不可具状。
5．【甲】【乙】两文都是作者被贬谪之后所作，分别表现了作者怎样的态度？请结合文章内容加以说明。
四、现代文阅读（共10分）
创造宣言
陶行知
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？
割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。
创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树
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