木兰诗中花木兰的形象木兰诗花木兰形象分析

《木兰诗中花木兰的形象木兰诗花木兰形象分析》 摘要："唧唧复唧唧，木兰当户织”，木兰在白天耕作之后，还要深夜织布，不仅为全家的吃尽力，还为家人的穿熬夜，一 "脱"一"著”，节奏明快，态度截然，”用木兰的口吻，一个"安能”反问，巧妙准确地写出木兰的骄傲得意：你们看， 我掩饰得多好 在《木兰诗》里，出现了一个非常健康明朗的女性。她生命的充沛与情感的活跃，配合北方伟 大的自然背景，组成了雄健刚强的交响乐，使我们听到了未曾听过的弦乐，体现祖国精神的无 限高昂，那就是花木兰。 诗歌开篇即展开深夜纺织的情景： "唧唧复唧唧，木兰当户织"，木兰在白天耕作之后，还要深夜织布，不仅为全家的吃尽力， 还为家人的穿熬夜。这样说，符合古代男耕女织的小农经济形态。而家中缺少男丁劳力，木兰 自然免不了耕作。这样耕织兼顾，劳作自然十分辛苦。织布机的声音是匕匕较轻微的，却清晰在 耳，反衬出夜晚的宁静。就在这宁静的深夜，我们听到了木兰的轻轻叹息。 她叹息什么？她为什么叹息？这样的悬念让人不禁下读。 "昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大I，木兰无长兄。" 按照当时的征兵制度，每家都有兵役任务。《隋书》卷24《第志》记载北魏的征兵制度： "凡人自十人以至五十有九，皆任于役。"这里的"人"自然是指男丁。到战时，每家必须出 丁，还自备武器装备。花家的男丁只有木兰的父亲花弧和年幼的弟弟花雄。当时，花弧年事已 高（据各种推测，应在59岁以内），体弱多病，无法上战场。怎么办？木兰决定：代父从军。 这样既可以完成兵役，也避免了父亲丧命战场。 众所周知，在当时，女子是不能出征的。若冒名顶替，必然冒着欺君被杀的风险；若不去，兵 役无法完成，全家也面临着生存的危机。但为了父亲的安危，全家的安危，木兰毅然决定出征。 其实，要替父从军，还有比她稍大的姐姐花木莲更为合适。能不能请求姐姐出征？出征还是不 出征？风险如何规避？一声声轻轻"叹息”透露了她矛盾挣扎的内心活动。"愿为市鞍马，从 此替爷征。"一个"愿"字，写尽她的无奈和决心。若不是北方游牧民族柔然族兴兵南下骚扰， 平静的生活事多么美好啊。然而，时局的变化迫使她做出无奈的决定。这决定，是为了保全父 亲、姐姐还有全家亲人。为了亲人的安危，她毅然果决，决定替亲人们出征。 "旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅；旦辞黄河去，暮至黑山 头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。"此处，作者一改前文的短句紧张铺陈，而改为 内涵更为丰富的长句，让朗读的节奏不由得慢下来，进入了一个情意绵绵沉重纠结的意境： "旦辞爷娘’，一定是这场痛苦长征的开始。出生以来，日日亲人相随相伴，和和美美，其乐 融融。今天就要离别。而这离别，每个人的心中一定都知道，这是生离死别。战争意味着死人， 木兰还能回来吗？当时征战，"死者十九"，木兰能够经历九死一生再归故里吗？ 木兰心中的纠结悲苦更是难以言表：出征是为了保全亲人，保全全家的幸福，能够再与亲人们 长相厮守。这一去，生还的希望却是异常渺茫。不能生还，还怎么与亲人们长相厮守？ 木兰一定是泪目艮婆娑，一次次回首，想把亲人、故土都装进眼睛里带走。她很想时间停下来， 停在此时此刻，停在能够与家人相处的时刻。但时间太长了！她必须走。终于，她心一横，毅 然决然，转身跃上马背，抖动缰绳。马蹄激扬，亲人，房屋，熟悉的一草一木，都飞快地退到 远处，没入迷茫的烟雾之中。她也一定频频回首，向迷蒙烟雾深处极目望去。然而，只有烟雾 迷茫。 她在向战场飞驰。但这思念之情，不仅未能减轻，相反愈加强烈，I刚才的一切更加清晰地出现 在眼前，似乎透着熟悉的温热。这正如汪国真的诗句所写: 没有距离/便没有思念//当轮船的汽笛拉响/当火车的启迪长鸣/当汽车的轮子开始转动/当飞机 冲出跑道腾空而起/思念便开始了。 是的，木兰一转身，马蹄飞扬时，思念便开始了，并随着足距离越远而愈强。这思念，犹如一条 牢实的绳索，足距离越远，拉力越大，直拉扯得木兰心儿生疼。两处"不闻爷娘唤女声"，分别 出现在远离故土的黄河边和危险临近的黑山头。她多么想听到父母亲人的声音啊，多想回到父 母亲人的身边啊！这强烈的思念之绳，一定在千百次促使她回望故乡，虽然眼前仍然是关山重 重，迷雾无边。 这思念，也一定让疲惫的她无法入眠。她的耳畔是"黄河流水鸣溅溅"，是"燕山胡骑鸣啾 啾’，但在她听来，却是黄河的呜咽，是马儿的悲鸣。移情于物，物著人情。这景里，溢满了 木兰的思家之苦！尤其后者，燕山胡骑之声，是敌人在前的证据，是残酷战斗在前，生命危险 在前的警示，但木兰都毫无感知，因为她的整个心思都在思亲的浓浓愁苦之中，哪里还想得到 自己已经身处险境呢？"鸣溅溅""鸣啾啾"，作者巧用"ABB"词组结构，放在长句的末端， 让读者气息难续，形成一种无言的哽咽，极为巧妙地服务了情感需要，达成了词语形式和内容 的统一。但她还得忍痛赶往边塞。因为亲人在身后。为了团聚，必须离珏这是多么纠结的命 题啊！马背上的木兰，就这样矛盾纠结地飞一样地奔赴战场，奔赴一场被迫的战争。 但我们可以洞见木兰的状况： 为了亲人而出征，为了亲人而战斗。残酷的征战中，唯有奋力杀敌，才可以保全自己，才能够 拥有回到故土与亲人团聚的机会。敌兵呼啸而来，鲜血染红阴郁的天空，浸透荒芜的沙场。木 兰咬牙奋力苦战，砍倒逼近的敌人，躲开如蝗的箭矢，冲向九死一生的微茫希望，她只有一个 信念:回家！ 凯旋时，她成了众人仰慕的英雄。她应该没有想到"策勋十二转，赏赐百千强"。她只是为了 亲人。出征是为了亲人，战斗是为了亲人，没有证据能够证明她想建功立业报效国家。因此， 她能够果决地"不用尚书郎"，似乎不需要经过考虑权衡，也从未有过功名利禄的期待。她只 想回家！回家，是这位英雄十余年来的一贯追求，因为她是被迫的英雄！ "尤妙在语带香奁，无男子征戍气。"（明代谭元春）此语甚妙。本文本是战争题材，但作者 却着重铺陈木兰的可爱女子形象，让人感慨。 深夜忧叹，因为父亲要被迫去完成兵役。"阿爷无大儿，木兰无长兄"，却并不期待姐姐出征。 她"从此替爷征"，决定用自己的牺牲换取亲人的生命。为维持家庭的幸福生活，木兰愿意牺 牲自己。这难道不是中华民族重视家庭，追求家庭幸福生活的明证吗？ 从离家的痛苦，旅途的思念，可以看得出她对家人的热爱。而归家时家人的反应更是佐证了家 人之间深厚的亲情。你看： "爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪 羊。""相扶将"，说明父母已经垂垂老矣。木兰出征时他们已经年岁不轻，何况还是木兰征 战十余年之后呢？年老体衰，却出郭相迎，可见对女儿的思念之深，想见女儿的心情之切。阿 姊急忙"当户理红妆"，激动的心情在提示她：应该用一个最好的面貌来迎接妹妹！而已经初 长成人的小弟听说姐姐回来，便去杀猪，以农家隆重的礼节表示欢迎。一家人各自忙碌，好一 派欢迎亲人的景象！若不是亲情浓郁，怎会有热烈隆重的欢迎仪式呢？这番真诚动人的欢迎， 也进一步回答了木兰冒着风险出征的原因，也证明了她决定的正确。她为了亲人，值得！而这 样幸福的生活情景，又怎不令人羡慕呢？ 木兰的真性情，让我们觉得她是一个真实的人，有血有肉的人，甚至就是邻家的女子，就是我 们自己。常人有的离别之苦，她有；离别之后的思念之苦，她有；常人感情与现实逼迫下的无 奈形成的矛盾与纠结，她也有。而一般女儿爱美的天性和儆娇的可爱，她更是个性鲜明： "开我东阁门，坐我西阁床"。刚回到家，就飞一般地打开每个房间看看，每张床者陛坐。看 什么？看变化，看是不是十多年前的模样。为什么坐？这一"坐"，既是了却思念之苦，又是 对亲人的关怀之举。其兴奋激动，令人感慨。 看完坐好之后，心情似乎平静了些。突然才明白，自己还是戎装在身。这哪里是面见亲人的样 子？"脱我战时袍，著我旧时裳。"一"脱"，毫不犹豫，动作麻利。十年征战，枕戈待旦， 这身铠甲陪伴了她多少日夜，又多少次保护了她的身体？然而，木兰依然觉得它是多余的，可 见铁衣战袍定非木兰所爱，功名利禄定非木兰所求。这一脱，便如释重负，浑身欢畅，"若脱 笼之鹄"，归水之鱼。而"著’也急不可待，"旧时裳’才是她日思夜想的装束。一"脱”一 "著’，节奏明快，态度截然。其间，可见她的人生选择：不做血腥英雄，而做平凡女子；不 喜功名利禄，只愿亲人团聚。你看，红装在身，多么飘逸！铁衣战袍委地，成了令人讨厌的垃 圾！ "当窗理云鬓，对镜帖花黄。"被头盔压抑十多年的长发，马上梳理成亭亭的"云鬓"。 "云鬓"指女子盛发如云。可见发式之美。如杨贵妃"云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来"。 还要贴上"花黄"。"花黄”，古代女子流行额饰，多为金黄色。木兰贴花黄，点缀脸庞， 增其秀美。这番打扮之后，军人木兰，幻化为美女木兰。难怪"出门看火伴，火伴皆惊忙"？ 木兰为什么要"出门看火伴"？ 除了应酬的必需外，一定是为了让战友惊艳。爱美，爱打扮，并把美好展示给异性，是多真实 的女儿性情啊！真是可爱的木兰！而战友们的"皆惊忙"暴露了他们的惊艳："同行十二年， 不知木兰是女郎！"他们不由得放下茶碗，停止闲谈，双眼直勾勾地看着木兰：想不到木兰是 女郎，竟然还是这么漂亮的女郎！一起征战多年，我怎么就没有早些发现呢？瞬息之间，众人 面对陌生又熟悉的女郎木兰，失态之状一定十分滑稽。而木兰也一定抿嘴一笑。 作者之笔戛然一转，巧用兔子来设喻："雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是 雄雌？”用木兰的口吻，一个"安能"反问，巧妙准确地写出木兰的骄傲得意：你们看，我掩 饰得多好！我身为女子，旦也能同你们男儿一样征战沙场！穿上女儿装，我又是多么漂亮！比 喻一出，俏皮而幽默，含蓄而形象，小女子的调皮可爱天性就跃然纸上了！ 但这美丽可爱的女子，只存在于平常家庭生活中。一旦进入战争，就消解得没了踪影。哪怕是 用十余年的时间，也难以辨识。可见战争是对美好的摧残和毁灭。木兰在战争与和平环境下的 判若两人，正是战争与和平在人们心中的形象区别。要拥有美丽可爱的木兰们，就必须反对残 酷的战争。 "一将功成万骨木古"。征战杀伐，古今多少儿郎血洒疆场，真有那么多值得争夺的利益吗？ "可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。"梦里的幸福生活与沙场森森白骨的残酷对照，撕碎了 多少家庭的幸福梦境啊！威灵顿公爵目睹滑铁卢战场的惨烈之后悲戚地说："胜利是除失败之 外的最大悲剧！"战争的残酷和野蛮是人类的天敌！ 幸好，木兰不仅没有丝毫的居功自傲，反而如弃敝履般丢弃功名官爵，只"愿驰千里足，送儿 还故乡"。她的这一选择，代表了人们发自内心的呼喊：不要战争，不要杀戮，只要和平，人 人和平相处。 这也是中华民族几千年来的心愿。《三国演义》开篇就说："天下分久必合，合久必分。"这 分分合合之间，人们总是被绑在各种军阀势力的战车上，在“城头变幻大王旗"之间，成了路 边的草芥，成了任人宰割的贱民。然而，农业文明，种植收获的周期漫长，最需要安定和平； 华夏地势西高东低，长江黄河常发洪灾，最需要天下大同。若是多些木兰该多好啊！她不愿战 争，但被迫参与战争之后，就以战争来消灭战争，得到战功之后却又不享受战争带来的好处。 若人人如此，那么，从此就不再有战争了。这是多好的和平愿望啊！ 这愿望愈是强烈，木兰的形象就越是鲜明。因此，在人们心中，木兰是一个反战的形象：她是 一位真实可爱的女子，是一缕残酷征战缝隙中难得的美丽，是一份幸福家庭生活的期待，是一 股潜藏于动荡纷争历史中华夏民族对和平的千年企盼，是一贴平息民族纷争内耗的中药处方！