《愚公移山》优秀教学设计及反思 (2)

《愚公移山》优秀教学设计及反思 　　在快速变化和不断变革的今天，我们要在教学中快速成长，反思自己，必须要让自己抽身出来看事件或者场景，看一段历程当中的自己。反思我们应该怎么写呢？以下是小编整理的《愚公移山》优秀教学设计及反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　《愚公移山》优秀教学设计及反思1 　　教学目标 　　知识目标 　　1.积累文言文基础知识，了解寓言的特点。 　　2.理解课文深刻的寓意和愚公的形象。 　　能力目标 　　1． 反复朗读课文，增强文言文语感，整体把握文意，培养文言文自读能力。 　　2． 理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公这一人物形象。 　　3． 理解神话结尾及文中细节刻画的作用。 　　4． 体会对比、衬托手法的表达效果。 　　情感态度与价值观 　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力及敢于挑战困难、战胜困难的精神。 　　重点、难点： 　　重点：1.积累文言文常用的词语，培养文言文语感。2。理解本文深刻的寓意。 　　难点： 　　1.理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公形象，领会愚公精神，理解本文的时代意义。 　　2.理解神话结尾的作用。 　　教学方法 　　1. 诵读法 　　2. 讨论法 　　教学过程： 　　一、激情导入老愚公。 　　播放歌曲《愚公移山》。这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇文，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。也有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来拜会愚公，见识他移山的壮举。 　　二、整体感知课文。 　　（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 　　（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 　　三、理解课文，揣摩词句 　　（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 　　1.补充注释的字词： 　　面山而居 面：面对。 　　损魁父之丘 损：减少、削减。 　　叩石垦壤 垦：挖。 　　曾不能毁山之一毛 曾不：连……都。 　　而山不加增 加：增加。如……何 把…… 怎么样 　　2.学生归纳通假字 　　3.找出文中一词多意义的词 　　年（年龄，岁月） 　　且 (将近，况且) 　　之（的，主谓之间取消句子独立性，代词 他们，代词 这，代词 这件事） 　　而（表承接，表修饰，表转折） 　　焉（代词 哪里，语气助词） 　　其（代词 他的，副词 加强反问语气，代词 他们） 　　4.请找出文中词类活用的词 　　面（名词活用为动词 面对） 　　险 （形容词活用为名词 险峻的大山） 　　箕畚（名词作状语 用箕畚） 　　（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。 　　（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。 　　若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。 　　1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句） 　　2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句） 　　3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式） 　　4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句） 　　5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。） 　　6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（宾语前置句） 　　7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句） 　　四、朗读体会人物感情。 　　（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。 　　（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。 　　1．聚室而谋曰 　　2．其妻献疑曰 　　3．杂曰 　　4．河曲智叟笑而止之，曰 　　5．北山愚公长息曰 　　说明： 　　1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。 　　2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。 　　3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。 　　4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。 　　5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。 　　还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度： 　　其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石 　　智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何 　　愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦 　　说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。 　　以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。 　　投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。 　　（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。 　　六、课外作业。 　　（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。 　　（二）解释“阅读练习探究”第四题，掌握其中的词语。 　　教学反思： 　　这是一篇寓言，但是教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。总觉得九年级的孩子已经知道，所以在教学内容设计时只是蜻蜓点水，这里就没有把学生放在主体的地位，教师有想当然的因素，这是值得反思的。另外在分析“愚公愚吗？”这一问题时，大部分学生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，气氛也比较活跃，可是为了赶时间，我还是会把自己的想法说给孩子们，就导致学生交流讨论的不够深入。这是一篇文言文，那么最好的方式是多朗读。课上，虽然采用了不同形式的朗读，但是从读的时间来看，还是不足的。 　　从上课的总体来看，学生能通过自己的探索获得新知，上课积极主动，踊跃发言，我就认为教学效果还是不错的`。当然教学中存在的这些缺点，我会在以后的教学中去改进的。 　　新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。我校的“三精”活力课堂是以新课程标准为依据设计、抓实教师主导地位、突出学生主体地位。 　　这节课我主要让学生在已有的知识与能力的基础上，在教师的指引下主动探索发现新知，培养学生自主学习的意识和创新思维。这堂课老师讲得少，学生读得多，说得多，想得多，练得多。这也体现了我校的“三精”中精讲、精学和精练。学生通过自己的探索基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，并表示在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。课堂气氛活跃，有激烈的讨论交流，也有争先恐后的发言。学生们能在学习的过程中得到快乐的体验和情感的熏陶。所取得的课堂效果比较令我满意。 　　《愚公移山》优秀教学设计及反思2 　　【教学目标】 　　1、知识技能目标： 　　⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 　　⑵ 理解课文深刻的寓意。 　　2、过程方法目标： 　　⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 　　⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 　　3、情感态度目标： 　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 　　【教学重点】 　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。 　　2、理解本文的时代意义。 　　【教学难点】 　　1、培养多角度分析问题的能力。 　　2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 　　【教学方法】 　　1、诵读法。 　　2、辩论法。 　　3、品读法。 　　4、归纳法。(引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。) 　　5、延伸拓展法。 　　【教具准备】 　　多媒体。 　　【课时安排】 　　1课时。 　　【教学过程】 　　一、导语设计 　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。 　　二、朗读课文，整体感知 　　1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。 　　2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。 　　示例： 　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫 　　邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山 　　3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 　　4、教师检查学生自学情况。 　　⑴ 指出下列句中的通假字并解释： 　　始一反焉 　　汝之不惠 　　亡以应 　　一厝朔东 　　无陇断焉 　　指通豫南 　　⑵ 对加点粗的解释： 　　惩山北之塞 　　出入之迂也 　　杂然相许 　　且焉置土石 　　⑶ 一词多义： 　　① 方：方七百里方其远出海门 　　② 且：年且九十且焉置土石 　　③ 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能 　　④ 固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人 　　⑤ 亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死 　　⑥ 其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑 　　⑦ 之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝 　　⑷ 翻译下列句子： 　　① 甚矣。汝之不惠! 　　② 遂率子孙荷担者三夫 　　③ 投渚渤海之尾。 　　④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 　　三、思读课文，理解寓意 　　1、学生分两组，展开课堂辩论。 　　辩题：愚公、智叟到底淮愚? 　　正方：愚公实愚 　　反方：智叟不智 　　辩词选摘：两座山雄伟高大、实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 　　反方：智叟不智 　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 　　2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 　　要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 　　做任何事。都要有坚定的.信念，要有恒心和毅力。 　　凡事预则立，不预则废。 　　四、品读课文，把握本文的艺术特征 　　1、提问：如何理解课文的神话结尾? 　　神话不同于迷信，在生