汉家寨汉家寨 张承志张承志寨？寨？汉家寨？汉家寨？汉家寨在哪里？汉家寨在哪里？砦就是寨，是人紧守的地方砦就是寨，是人紧守的地方汉人紧守的地方汉人紧守的地方新疆吐鲁番北、天山南麓新疆吐鲁番北、天山南麓张承志，青年作家、张承志，青年作家、学者，学者，19481948年生于北京，年生于北京，原籍山东济南华附中原籍山东济南华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队旗插队4 4年19781978年开年开头笔耕现为自由的职头笔耕现为自由的职业作家、中国作家协会业作家、中国作家协会理事曾获第一届全国理事曾获第一届全国短篇小说奖，其次、第短篇小说奖，其次、第三届全国优秀中篇小说三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学奖及全国少数民族文学创作奖走进作者走进作者 现为已出版著作现为已出版著作3030余种，代表作有：小说余种，代表作有：小说集张承志集、清洁的精神、诗集集张承志集、清洁的精神、诗集神云的诗篇、文集张承志作品集以神云的诗篇、文集张承志作品集以及心灵史流传较广的有中篇小说黑及心灵史流传较广的有中篇小说黑骏马、春天、北方的河和长篇小骏马、春天、北方的河和长篇小说金牧场说金牧场1991 1991年出版的心灵史，描写西北年出版的心灵史，描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为哲合忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文坛少见的是当代文坛少见的“查找精神价值，向世查找精神价值，向世俗挑战的旗帜俗挑战的旗帜”。
最新作品鲜花的废墟最新作品鲜花的废墟曝曝p晒晒 晕眩晕眩yn xun怔怔zhng 词语解释：词语解释：伫立：长时间地站立伫立：长时间地站立荟集：聚拢荟集：聚拢峥嵘：高峻峥嵘：高峻嶙峋：形容山石突兀、重叠嶙峋：形容山石突兀、重叠俯瞰：俯视，从高处往下看俯瞰：俯视，从高处往下看决绝：特别坚决决绝：特别坚决不毛之地：不长庄稼的土地，泛指贫瘠、荒凉不毛之地：不长庄稼的土地，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带的土地或地带天衣无缝：比方诗文、言论等周密完善，没有天衣无缝：比方诗文、言论等周密完善，没有一点马脚一点马脚一一.快速扫瞄课文，理清文章思路，快速扫瞄课文，理清文章思路，找出文章的行文线索找出文章的行文线索走近汉家寨走近汉家寨(1-6)走进汉家寨走进汉家寨(7-30)离开汉家寨离开汉家寨31-36线索：线索：作者的行踪作者的行踪二二.再读课文再读课文概括说一说每局部主要写了些什么概括说一说每局部主要写了些什么内容内容2020个字左右个字左右第一局部：走近汉家寨，沿途所第一局部：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感突出其地理环境的见、所闻、所感突出其地理环境的恶劣其次局部：走进汉家寨的所见所思其次局部：走进汉家寨的所见所思 表达一老一少无言的坚守表达一老一少无言的坚守 第三局部、离开汉家寨后的反思，带第三局部、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的振荡来的心灵的振荡一.走进汉家寨 汉家寨是个什么样的地方？第一局部：走近汉家寨所见：所闻：所感：作用：铁色戈壁铁色戈壁 岩石岩石 红石焦土红石焦土 炎热干旱炎热干旱 不毛之地不毛之地单调的马蹄声单调的马蹄声“我觉得自己渺小得连哀痛都是徒劳我觉得自己渺小得连哀痛都是徒劳”向读者传达了一种苍凉、空寂、荒向读者传达了一种苍凉、空寂、荒凉、广袤、大方悲凉的心情。
凉、广袤、大方悲凉的心情突出汉家寨生存环境的恶劣突出汉家寨生存环境的恶劣宁寂、恐惧、苍凉、茫然宁寂、恐惧、苍凉、茫然探究问题：探究问题：文章第一局部突出表现了吐鲁文章第一局部突出表现了吐鲁番盆地戈壁荒漠的什么特点？这番盆地戈壁荒漠的什么特点？这些内容与写汉家寨有何关系？些内容与写汉家寨有何关系？这一局部极写了吐鲁番盆地这一局部极写了吐鲁番盆地戈壁荒漠的宽阔、苍凉、安静戈壁荒漠的宽阔、苍凉、安静为下文写那一老一少作铺垫，为下文写那一老一少作铺垫，交代人物的生存背景形式，交代人物的生存背景形式，同时也反衬汉家寨人坚忍坚韧的同时也反衬汉家寨人坚忍坚韧的精神内容精神内容 汉家寨生活着什么样的人？二.走进汉家寨作用：突出汉家寨人坚守精神作用：突出汉家寨人坚守精神其次局部：走进汉家寨其次局部：走进汉家寨所所见见景景物：物：几间破泥屋几间破泥屋 人烟稀有，贫困人烟稀有，贫困巨大空茫的戈壁滩巨大空茫的戈壁滩 险恶荒凉险恶荒凉人人物物老汉、小女孩痴痴盯着我老汉、小女孩痴痴盯着我 少有人来少有人来汉汉 服服 老汉老汉“微微摇了一下头微微摇了一下头”从没从没离开过故土离开过故土 女孩不刺眼地盯着我女孩不刺眼地盯着我 茫然，奇怪茫然，奇怪 穿一件破红花棉袄穿一件破红花棉袄 贫困贫困所所思思汉家寨是汉人坚守一千多年的地方汉家寨是汉人坚守一千多年的地方在绝境中，人肯定能找到一种生存下去的手段在绝境中，人肯定能找到一种生存下去的手段 如何认识这两个人物在文中的作用？如何生疏这两个人物在文章中的意义？如何生疏这两个人物在文章中的意义？文章并非着意刻画两个人物形象文章并非着意刻画两个人物形象而是通过这两个年龄悬殊的人来表而是通过这两个年龄悬殊的人来表现汉民族的一种悄悄坚守精神现汉民族的一种悄悄坚守精神在如此恶劣的环境中，无言地连续前人的事在如此恶劣的环境中，无言地连续前人的事业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代代相传。
土地而决不放弃，并且代代相传这种精神是作者着意讴歌的这种精神是作者着意讴歌的他们坚决保卫的是什么他们坚决保卫的是什么?坚守在这里不光是一种坚忍、顽强，坚守在这里不光是一种坚忍、顽强，它还是对家园、故国、文化、信仰的执著它还是对家园、故国、文化、信仰的执著保护、怀念、追求，不离不弃保护、怀念、追求，不离不弃离开汉家寨时，作者的心情如何？你能找出文中的直接表达作者心情变化的词吗？三.离开汉家寨 当作者离开汉家寨，回归现代都当作者离开汉家寨，回归现代都市文明之后，汉家寨的坚守所给市文明之后，汉家寨的坚守所给予他的影响是否还存在？予他的影响是否还存在？国学大师王国维：一切景语皆情语国学大师王国维：一切景语皆情语作者笔下的汉家寨也应该是作者心灵的作者笔下的汉家寨也应该是作者心灵的寄托，情感的替代；那么，文中哪些句子最寄托，情感的替代；那么，文中哪些句子最能体现这种由景到情的转化呢？能体现这种由景到情的转化呢？也是从那一日起也是从那一日起,无论我走到哪里无论我走到哪里,都在不知不觉之间都在不知不觉之间,坚守着什么坚守着什么.我不知道那是什么，我只觉得它我不知道那是什么，我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。
与汉家寨这地名天衣无缝那么作者在汉家寨身上寄予了什么情感呢?是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?文章写作背景和作者创作初衷文章写作背景和作者创作初衷 在当代中国文坛上，张承志是一个别具在当代中国文坛上，张承志是一个别具言说意味的独特存在，是文学界的言说意味的独特存在，是文学界的“异端异端”、“另类另类”，更是思想界的斗士长期以来，更是思想界的斗士长期以来，他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守，文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守，甚至在东西文明的冲突下剧烈紧急的危机感，甚至在东西文明的冲突下剧烈紧急的危机感，始终是文学界关注和争议颇多的作家始终是文学界关注和争议颇多的作家1989 1989年至年至19921992年秋，张承志在日本和加拿大年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊漂泊”了两年而这两年异国生活，不是观光访问了两年而这两年异国生活，不是观光访问也不是讲学争论，而是实实在在的生活，为生存而也不是讲学争论，而是实实在在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗正是这种沉潜打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活，让他更为真实地感深入而不是浮光掠影式的生活，让他更为真实地感受到了受到了“中国所面临的危急形势中国所面临的危急形势”，西方世界包，西方世界包括日本对第三世界国家的人包括中国人的文括日本对第三世界国家的人包括中国人的文化偏见和卑视，中国所应面对的文化危机，这些进化偏见和卑视，中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点。
一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点而此时国内的人文环境正处在商业化世俗而此时国内的人文环境正处在商业化世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的“花的合唱花的合唱”中，张承志感到震怒中，张承志感到震怒“中国面临的中国面临的危急形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的危急形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，使我无法摆脱近乎暴怒的一种堕落，这种形势，使我无法摆脱近乎暴怒的一种感动感动”一种猛烈的民族文化的危机感促使他写一种猛烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集下了两本散文集:荒凉英雄路、清洁的精荒凉英雄路、清洁的精神汉家寨就选自其中的清洁的精神汉家寨就选自其中的清洁的精神作者所坚守的是什么？作者所坚守的是什么？作者是在汉家寨找到了人生的答案，找到了心灵作者是在汉家寨找到了人生的答案，找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应该也是一种坚忍、顽强的寄托，因此作者所坚守的应该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家国、故园、文化、信仰的执著坚守，的精神，一种对家国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种在任何困难面前也不低头的人生信念一种在任何困难面前也不低头的人生信念。
主题归纳主题归纳】汉家寨用苍凉而又饱含情感的笔调勾画出一幅汉家寨人在粗暴、荒凉、孤独无援的“绝地”中坚韧“坚守”生活的画卷，展现了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”启发我们每一个人，我们的民族要进展强大，也需要“坚守”我们正确的方向，从内心深处生长人性的高洁与坚韧v 作者坚守的是学问分子的良心，纯洁的文学，作者坚守的是学问分子的良心，纯洁的文学，自己的抱负以及高洁的人格作者是在汉家自己的抱负以及高洁的人格作者是在汉家寨找到了人生的答案，找到了心灵的寄予，寨找到了人生的答案，找到了心灵的寄予，因此作者所坚守的应当也是一种坚忍、坚韧因此作者所坚守的应当也是一种坚忍、坚韧的精神，一种对家国、故园、文化、信仰的的精神，一种对家国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种在任何困难面前也不低头的执著坚守，一种在任何困难面前也不低头的人生信念人生信念有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理性，有人在着理性，有人在“游戏人生游戏人生”中坚守着作为，中坚守着作为，有人在有人在“众人皆醉众人皆醉”中坚守着中坚守着“独醒独醒”，有人，有人在急功近利中坚守着在急功近利中坚守着“治本治本”，有人在，有人在“全盘全盘西化西化”中坚守着民族精华。
诸如此类，具体有中坚守着民族精华诸如此类，具体有哪些呢？哪些呢？与其说，张承志为我们供给了一种深刻的思想，不如说，他为我们供给了一种立场，一种姿势，一种饱满的激情，一种对神圣职责的保卫，一种正义和良知的自我呈现，一种与庸俗现状永不妥协的战斗品德他的很多篇章既是猛药又是美文，他的宗教信仰和不尽的长洲九旅，将文章铸造成一锭锭合金他的作品共性极度张扬，锋是锋，刃是刃，常常戳得人心灵不宁，痛字当头，快在其中我们可以看到一个执著的精神追求者、一个精神领域的苦行僧、跋涉者，一个严峻到了特立独行、与俗鲜谐地步的作家蔡翔 朱苏进 王蒙 结合现实，谈谈你对坚守的看法结合现实，谈谈你对坚守的看法举世皆浊我独清，举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒世人皆醉我独醒屈原屈原苏武牧羊苏武牧羊人人生生自自古古谁谁无无死死留留取取丹丹心心照照汗汗青青“20“20世纪中国的良心世纪中国的良心”讲真话讲真话把心交给读者把心交给读者 巴金巴金 如何对待“坚守”？当今的时代，一方面。