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南充市李渡中学高2020级高一下期期中考试
语文试卷
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：
幼读朱熹研究《诗经》的著作《诗集传》，心中很有疑惑：雎鸩是情挚而有别的，君子与淑女是像它们的，那么，这明明是“比”而不是“兴”了。朱子所下的赋、兴、比的界说是“赋者，敷陈其事而直言之者也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。比者，以彼物比此物也”赋和比都容易明白，惟独兴却不懂得是怎样一回事。看《诗集传》中他所定为兴诗的许多篇，还是一个茫然。
数年来，我辑集了些歌谣，忽然在无意中悟出兴诗的意义。如“阳山头上竹叶青，新做媳妇像观音”，这里很可看出起首的一句和承接的一句是没有关系的。“新做媳妇”的美，并不在于阳山项上竹叶的发青，之所以会得这样成为无意义的联合，只因“青”与“音”是同韵。若开首就唱“新做媳妇像观音”，觉得太突兀，不如先唱了一句“阳山头上竹叶青”，于是得了陪衬，有了起势了。至于说到“阳山”，乃为它是苏州一带最高的山，容易望见，所以随口拿来开个头。这在古乐府中也有例，“孔雀东南飞，五里一徘徊”我们懂得了这一个意思，于是用“关关雎鸠”兴起淑女与君子便不难解了。作这诗的人原只要说“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太单调了，太率直了，所以先说一句“关关雎鸠，在河之洲”。它的最重要的意义，只在“洲”与“逑”的协韵。至于雎鸠的情挚而有别，淑女与君子的和乐而恭敬，原是作诗的人所绝没有想到的。八百年前的郑樵，他早已见到这一层。他在《读诗易法》(《六经奥论》卷首)中说：“关关雎鸩，是作诗者一时之兴，所见在是，不谋而感于心也。凡兴者，所见在此，所得在彼，不可以事类推，不可以理义求也。”他的解释是极确切的。
在苏州的唱本中，有两句话写尽了歌者的苦闷和起兴的需要：
“山歌好唱起头难，起仔头来便不难！”
(摘编自顾颉刚《起兴》)
材料二：
兄以“山歌好唱起头难”来说明“起兴”的必要，是不错的，但这究竟是怎么一回事呢?弟以为由近及远是一个重要的原则。所歌咏的情事往往非当前所见所闻，这在初民许是不容易骤然领受的，于是乎从当前习见习闻的事指指点点地说起，这便是“起兴”。又因为初民心理简单，不重思想的联系而重感觉的联系，所以“起兴”的句子与下文常是意义不相属，即是没有论理的联系，却在音韵上(韵脚上)相关连着。如《吴歌》“阳山头上花小篮，新做媳妇多许难”，“阳山”与“篮”皆习见之物，以兴主文的“新做媳妇”一名；这里不但首句与次句不相联贯，即首句上下截亦显系凑成，毫无理解，可是首句韵字“篮”与次句韵字“难”，音韵近似，便可满足初民的听觉，他们便觉得这两句是相连着的了。这种“起兴”的句子多了，渐渐会变成套句；《诗经》中常有相同的起兴的句子。这因此种句子唱得久了，流行得广了，要唱新歌的人也可借用；省得还要另起炉灶，另找习见习闻的事物编成句子——那究竟费力呀。反正只须跟着韵就行；唱惯了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易发生效用呢。这起兴句的韵脚之重要，决不下于全句的内容。四言意少，常以两句起兴韵可在次句；七言歌谣，起兴常只一句，所以必有韵。
诗有赋比兴之分，其实比兴原都是赋，因与下文或涵蕴的本义的关系才有此种区别。赋是直说；比是直说此事以譬彼事，而彼事或见于文中或否；兴是直说此事以象征彼事一一或用兄说，直说此事，任意引起他事。无论比兴，所直说的“此事”，原来必当是眼前习见习闻的事物。墨子论譬，说是“以其民知喻其所不知”，这正是比兴的作用，至于后来因艺术之美用比，则当另论。所以比兴与赋并无绝对的分别，只是说诗者的一种方便。
（摘编自朱自清《关于兴诗的意见--致顾颉刚》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的是一项是 (3分)( )
A．朱熹认为，《关雎》一诗用“关关雎鸠，在河之洲”来引出下句，是比而非兴。
B．顾颉刚认为，兴诗开首一句与承接一句之间的联系，仅仅在于句尾的韵脚相协。
C．郑樵认为，起兴句是创作时偶然所得的，作者并没有考虑它与下句的意义关联。
D．朱自清认为，民歌中一些起兴的句子因朗朗上口、传唱久远，渐渐会变成套句。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3分)( )
A．顾颉刚以辑集的歌谣为例，辨析《诗经》中“比”“兴”的问题，说理充分。
B．顾颉刚引用郑樵的话，进一步佐证自己对兴的看法，其源可溯，有理有据。
C．顾、朱二人都引述了民间歌谣，论证的方法相同，结论也相同，互为印证。
D．朱自清关于赋比兴的阐述，既指出其相同之处，又论及其差异，分析全面
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是 (3分)( )
A．“山歌好唱起头难”，顾颉刚引以论证起兴的必要，朱自清据此提出由近及远原则。
B．朱自清在顾颉刚研究的基础上，提出赋比兴无实质区别的看法，推翻了前人的观点。
C．曹操的乐府诗《短歌行》因每句仅四言，而以“对酒当歌，人生几何”两句来起兴。
D．广东多个地区的童谣，常以“月光光，照地堂”作为起首的一句，这是比而不是兴。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
教育惩戒权的存在具有心理学依据。现代西方学习心理学联络派的代表斯金纳认为：愉快的结果可强化其行为，不愉快的结果可抑制其行为。惩戒就是要对学生的不当行为施以不愉快的结果，以抑制其不当行为。
教育惩戒权的存在具有教育学依据。教育的基本功能是促进学生的社会化发展，社会生活充满着各种规则和惩戒，教育要为学生的社会生活做准备，就不能一厢情愿地否定教育惩戒，否则学生不能养成良好的规则意识，不能锻炼出承担责任、承受挫折的心理品质。
教育惩戒权的存在具有法理依据。职责与权力是相辅相成的，教师对学生具有教育、管理、保护的职责，就必须具有一定的强制管理学生的职业权力。权力意味着不可放弃，否则就是不作为，就是失职。同时，教有惩戒权还是教师的一种专业权力，教师必须具有保证教育活动顺利进行的专业自主权。教育惩戒权是其专业自主权的必然组成部分。
教育惩戒绝不是一罚了之，而应该一个系统工程，要在刚性之外保持灵活性，要兼顾不同学生个体的特点。这是因为教育惩戒终归为了教育。只有目的正确，才能对学生的行为做出正确的判定，继而选择适宜的方法。
（摘编自“360百科”“教育惩戒权”）
材料二：
从 9月24日《广东省学校安全条例（草案）》，规定教师可以对学生进行“罚站罚跑”，到11月15日《广东省学校安全条例（草案修改稿征求意见稿）》删除“罚站罚跑”，前后不到两个月，教师惩戒权因缺乏具体操作细则又回到了讨论的原点。
教师惩戒权无法兑现，还与大多数家长不支持教师惩戒有关。对于教师惩戒，大部分家长只能接受口头训斥。此次征求意见稿，明确将教育惩戒权的具体规定下放学校主管部门。可是，作为教育主管部门，谁会去出台容易刺激家长的具体惩戒规定呢？
没有惩罚的教育是不完整的教育。从现阶段来看，教师的教育惩戒权并没有受到上位法的保护，教师惩戒权从纸上落到地上，还有很长一段路要走。
（摘编自维扬书生《别让教师惩戒权成为纸上权利》，“红网”2019年11月18日）
材料三：
事实上，对于“罚站罚跑”条款被删除，不必过度解读和担心。“罚站罚跑”的提法从无到有，再从有到无，不是简单的“自我否定”，而是基于现实的复杂性、多样性所体现出来的一种更理性、更审慎的解决问题的路径。与其一味在“罚站罚跑”上纠结，不如多方倾听，将更有利于完善整个条例。
广东在全国率先用立法赋予老师教育惩戒权，其意义不在于制定出哪些具体的惩戒措施，而在于首次以立法的形式明确提出教师拥有惩戒权，并给出了原则性、指导性的要求。
（摘编自陈广江《比“罚站罚跑”更值得关注的是恰当行使惩戒权》，《工人日报》2019年11月19日）
材料四：
日前，广东省十三届人大常委会第二十次会议表决通过《广东省学校安全条例》。此前，上述条例草案中，教师可对学生采取“罚站罚跑”条款曾引发社会各界高度关注和争议，经过意见征求后，已被删去。
通过后的条例用专章予以归纳规定，列举了适用教育惩戒的情形，也给惩戒划定了尺度。惩戒不等于惩罚。近年来，个别失去边界的体罚打着“惩戒”之名，造成令人心有余悸的后果，破坏了师生关系，妖魔化了教师群体的形象，也完全背离了让学生意识到自身所犯错误的教育本意。《中华人民共和国教师法》明确禁止体罚和变相体罚。条例对于草案中“罚站罚跑”等表述的删除，使教师行为有度，也符合我国上位法的规定。
从现实情况看，许多运用不当的“惩戒”都源于教师本人的情绪化举动，这时候，单单依靠师德的“人治”还不够，“法治”必须先行。在推动教育惩戒立法的过程中，必须谨慎，以保障学生基本权利、促进学生生命成长为出发点，遇到问题须及时纠正与修订。
（摘编自谷珵《“戒尺”归位，有法撑腰与有度可依并举》，《教育家》2020年5月1日）
4．下列对“教育惩戒”相关内容的理解，不正确的一项是（3分）( )
A．教育惩戒具有心理学依据。斯金纳认为，当人的行为带来不愉快结果时，应予以抑制。
B．教育惩戒具有法理依据，是教师保证教育活动顺利进行的合理行为，应受法律法规保护。
C．教育惩戒应保持灵活性，不同学生个体的特点会存在差别，惩戒时要具体问题具体分析。
D．教育惩戒与惩罚性质不同，但在程度上较难把握，这也是“罚跑罚站”引发争议的原因。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）( )
A．学生想要培养规则意识、培养承担责任与挫折的品质，最有效的方法是接受教育惩戒。
B．大多数家长不支持教育惩戒，是因为对惩戒的目的认知不足，没能着眼于学生长远发展。
C．教师明确教育惩戒目的并提高职业道德水平，有助于其在实施教育惩戒时选择合适方式。
D．立法部门将教育惩戒权的具体规定下放，是在逃避棘手问题，这将使立法变得更加艰难。
6．针对《广东省学校安全条例》中“罚站罚跑”条款从提出到被删除这一变化，材料二、材料三和材料四的态度和观点分别是什么？请进行简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
绝代勇将张自忠
张秋铧
1940年5月23日，10万军民聚集在湖北宜昌城内外，为一位殉国的将军送行。就在前一天，将军的灵柩被抢运到宜昌，本想用汽车将将军的灵柩运到长江码头，然后乘船溯江前往重庆安葬，但宜昌的军民不肯，坚持要用十里长街相送、人工抬棺材的方式，送将军走完这抗日战场上的最后一程。
这是一位连最残酷的敌手、凶暴成性的日军，都为之脱帽致敬的绝代勇将：在湖北战场上壮烈殉国的第三十三集团军总司令、上将张自忠将军——二战时期，盟军军衔最高的阵亡将领。
战火仍在延续，日军的飞机反复在宜昌城上空盘旋，随时有轰炸人群的可能，但10万军民不为所动，依然坚持哀送将军。日军似乎也被震慑了，尽管战机几次低空盘旋，但他们并未轰炸送葬的队伍。
那是1929年，张自忠升任西北军第六师师长，有一次一个营长侵吞士兵存款，张自忠查实后，立即集合全师干部，当众责打了这个营长 200 军棍，并撤职镣押。张自忠经常在深夜巡视士兵寝室，帮士兵盖被子，每逢星期天，他还经常拿钱和吃喝的物品，给军队里受伤的士兵。平日里，他和士兵们穿着一样的军服，吃着一样的大锅饭。为了磨练官兵意志，他在冰天雪地里自己带头脱掉大衣，要士兵们跟着他一起进行雪地行军训练。由此，张自忠的部队以“将不畏死，兵不惜命”而著称。
1937年，在卢沟桥抗战后，二十九军决定战略转移离开北平，军长宋哲元在撤退之际，要求第三十八师师长张自忠留下担任北平市长与日军进行周旋。外界并不知张自忠奉了密令留下，当时国内的报纸，纷纷责骂张自忠是无耻汉奸，将其称为“张逆自忠”；为了洗刷这个罪名，张自忠秘密潜逃离开日军监控，南下向蒋介石汇报北平战守经过。
1938年返回部队后，张自忠面对部队官兵痛哭失声：“今日回军，除共同杀敌报国外，乃与大家共
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