贵州省“三新”改革联盟校2021-2022学年高一下学期联考（三）语文（合格考）Word版无答案

贵州省2024届“三新”改革联盟校联考试题(三) 语文试卷 注意事项: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟; 2.考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上,并将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”; 3.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑:如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案; 4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区城内相应位置上。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 材料一 “俭”作为一个道德伦理范畴,产生于西周。春秋战国时期,各家各派尽管学术见解不同,治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了崇尚俭德。俭德在中华民族的历史发展进程中得到了充分的继承和发展。 自商初到春秋,崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。春秋战国时儒、墨、道、法诸家都主张尚俭。孔子虽然重“礼”,但他认为“与其奢也，宁俭”。老子说他有三宝,认为“圣人去甚,去奢,去泰”,“去奢”“去泰”就是要俭。墨子认为“俭节则昌,淫佚则亡”。法家对于俭德也是提倡的,《管子》中多处强调去奢、节俭,“适身行义,俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来”。上述引证足以表明,尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。 尚俭作为一种美德，自先秦流传至今而不衰,不仅仅是因为它有经济价值,还因为它包含着多方面的教育功能。虽然之前没有人明确详细地论述“俭”的教育功能,但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。几千年来,有见识的长辈总是教育其子女要节俭。这些长辈从经验中看到,富家人的子弟,只有尚俭才能成才,家道才能不衰。穷苦人家迫于生计,不得不节俭。这种俭虽然是被迫的,但它同样能起到教育的作用。因此,不论是富有还是贫穷,只要是有见识的,总是要以“俭”治家。如果仅是为了节用而不是为了育人,那么“俭”德是难以流传几千年的。 明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的,是诸葛亮。他在写给儿子的信中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”他提出的“俭以养德”的命题,把尚俭的价值提升到了一个新的层次。伊尹、周公、孔子、老子墨子等提出了尚俭的思想,在他们的倡导下，“俭”这一美德被人们普遍接受,但是“俭”与“德”之间的关系没有被明确揭示出来。可以说，前人只认识到“俭”本身是美德,而没有发现“俭”有更多的教育功能,伊尹、周公倡“俭”是为了维护政权统治,孔子倡“俭”是为了维护礼、不违礼,老子倡“俭”是为了实现“道”,墨子倡“俭”是为了节用。只有诸葛亮不仅把“俭”视为美德,还明确把“俭”视为一种教育手段,认为实行节俭是为了涵养道德。这就把“俭”的价值,从“俭”是美德提升到了“俭”是美德之母的高度。“俭”与德育“俭”与人生的追求、“俭”与人的精神生活之间的联系, 被注意到了。自此之后,历朝历代都有人自觉或不自觉地把“俭”与培养人的品德相连,“俭以养性”，“俭以养廉”，节俭在客观上成了一种普遍的育人手段。 (摘编自任怀国《说“俭”》) 材料二 崇俭抑奢是中华民族优秀传统文化的重要内容。古往今来，占主流地位的学术观点和社会舆论都认为节俭是美德,奢侈不可取。“俭,德之共也;侈,恶之大也。”节俭不仅对个人身心健康有益,而且对促进经济社会健康发展具有重要作用,以至关系国家兴亡,正所谓“俭节则昌,淫佚则亡”。 崇俭抑奢,形成“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的时代新风,应当从以下几个方面着手:第一,树立正确的价值导向,加强宣传教育,大力弘扬社会主义荣辱观,帮助人们从思想上真正认识勤俭节约的意义和作用,真正认识奢侈消费的危害。第二，形成有利于节约能源资源和保护环境的消费模式。无论是个人还是单位,在消费过程中都应做到节能、节水、节材,反对铺张浪费。第三,不断提高消费水平和质量。节俭是针对奢侈消费而言的。崇俭抑奢绝不是否定正常消费、为节俭而节俭,而是提倡科学消费、文明消费、理性消费。要在反对铺张浪费的同时,不断提高消费水平、优化消费结构、提高消费质量，进而以科学消费、文明消费、理性消费带动产业结构优化升级、促进社会经济发展。第四,提高消费者素质。在不断提高人们科学文化素质和思想道德水平的同时,开展必要的消费教育和培训,引导消费者进行科学消费、文明消费、理性消费,自觉提高消费的文化含量,排斥奢侈消费和炫耀消费。 (摘编自尹世杰《崇俭抑奢的当代意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.受儒家思想影响,春秋战国时墨道法诸家都主张节俭,尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。 B.直到三国时期的诸葛亮明确认识到“俭”的育人作用,并且把“俭"用于育人之后“俭”才起到了教育人的作用。 C.把“俭"视为一种教育手段,不仅体现出“俭,是美德" ,更是将“俭"提升到了美德之母的高度。 D.崇俭抑奢是一种为了节俭而节俭的消费观，与科学消费、文明消费、理性消费提高消费水平、优化消费结构思想相契合。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.富家人教育子女要节俭是为了家道不衰，穷苦人家子女的节俭虽然是被迫的，是为了节用而节俭,但是也起到了教育的作用。 B.虽然伊尹周公、孔子、老子、墨子都认识到“俭”是美德，但他们提出尚俭的目的各不相同。 C.自诸葛亮提出“俭以养德”的命题之后,历朝历代都有人自觉或不自觉地把“俭”与培养人的品德相连。 D.要形成“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的新风尚,需从价值导向、消费模式、消费水平和质量等多个方面着手。 3.下列各项中,不能直接体现提倡“俭”德的育人功能的一项是(3 分) A.节俭是穷人的财富,富人的智慧(莎士比亚) B.惟俭可以助廉,惟恕可以成德(《宋史·范纯仁列传》) C.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢(李商隐) D.由俭人奢易,由奢人俭难(司马光) 4.请简要归纳两则材料阐述的侧重点。(4 分) 5.请从论证思路和主要论证方法两个角度分析材料一的论证特点。(6 分) (二)现代文阅读II (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 电影剧本《长津湖》(有删减) [浙江湖州,渔火点点,橹声咿呀,一片宁静祥和。水乡船上,伍千里抱伍百里骨灰上] 千里:(下跪磕头)爹,妈,我没有把老大照顾好。 伍妈:(祭奠)老大,吃吧。( 夹菜给千里)老二,你也吃(抹泪) 伍爸:你在队伍,给人家弄啥? (答:当连长)管多少人? 千里:150多号人。 伍爸:那是大官啊! 千里:嗯,大官,大官! (端一碗酒敬酒)我听下河滩的陈跛子说,政府给咱分了两亩三分地?四七年,我们打蒙阴,我在那儿看见一房子,硬山搁顶,两进院,那檐子底下，能住五窝燕子。咱家世世代代，在这水上漂着,等把那房子盖起来,看这十里八乡咋看咱家? (说完数钱,给母亲)妈,这是我津贴，咱明年二月二开工,立冬就能完活。等我再回来,给老三好好说个媳妇。 伍妈:(哽咽)你还要走啊?还要打仗? 千里:(安慰)妈,不打仗了,没仗打了! (晚上，伍千里躺在船上。) 万里:(戳戳伍千里)拿枪给我看看,看看! 千里:(把枪卸了弹夹递给万里)别拿枪指人(抢回来)叫你别拿枪指人。 (岸上有骑兵高喊:第九兵团司令部命令!全体都有。连长伍千里,有紧急军令,停止探家,天亮归队!伍千里大声回答是!转身) 万里:哥——哥—— 千里:(看到父母无言的脸)......立春就回来。 父母:好。 千里:回来给你们盖房子。(转向万里笑笑,回头走了) 万里:(跟上)我要跟你打仗去。 千里:(转头看看他)大哥说，我们俩把该打的仗都打了,不让你打。(捏万里的脸)包子，等我回来。回头见。 [伍万里偷偷入伍,入七连。去往朝鲜火车上。] 千里:(对雷睢生)那个新兵归炮排，待会儿登记入册。 雷睢生:(收刀)不要,我这儿不缺人。 千里:(耳语)他叫伍万里。....您教教他。 雷睢生:这仗就要打起来了,我怎么教啊? 千里:您怎么教我的就怎么教他，(低声)教他怎么活下去,哥。(看万里)你跟着雷班长。 万里:(车厢里,对老兵)看什么看啊? 余从戎:(吐出瓜子皮,喷笑)大闺女啊?还怕看? 雷睢生:为啥要当兵啊? 万里:为了让我哥瞧得起我。 雷睢生:(嗤之以鼻)这是什么话?让你的敌人瞧得起你,那才叫硬气! 万里:(思考一下)——什么时候发我的枪啊? 雷睢生:想要枪啊?战场上自己缴去。(问大家)是不是? (众人齐答:是) (余从戎捏着万里的领口推揉,挑衅地笑,看到万里生气，哟的一声转身就跑，万里追打他) .... 雷睢生:他不识逗,差不多就行了。 余从戎:来呀,瓜娃子,我给你介绍一下,我叫余从戎，第七穿插连一排长。(抽个空扑到万里身上)服不服? 雷睢生:(万里甩掉他,去抢地上的枪，雷一脚踩着)不行!不许抄家伙!自己丢的人，自己挣回来,啊? 余从戎:再介绍一下这位,炮排排长。 雷睢生:(抱着手)我姓雷。 余从戎:你大哥你二哥,都是他带出来的兵。(扶起伍万里)记住了,在七连,他就是雷爸,就是雷爹。 (捏万里脸蛋,众人齐呼:叫雷爹) (车厢一侧,伍千里和最后一刻从上海赶回部队的梅生聊天) 千里:又要打仗了,你怎么想? 梅生:你呢?战场的二次恐惧。 千里:书上说的,像当新兵的时候害怕,那感觉, 一模一样。 (战友拉住伍万里,打不过,就别打了。) 万里:放开我。我干死他。 千里:(进入乱成一团的车厢)我走错车厢了吗? 雷睢生:是我让余从戎试试他的性子。 万里:(委屈地)哥,他们欺负我! 千里:欺负你?你打回去啊? 万里:(不服气)他们人多! 千里:(大声地)七连每一次遇到的敌人,都比我们多好几倍。你也去和敌人说,你们人多! (走过去,正正伍万里的帽子)现在举行伍万里的入连仪式,(长声喊)敬礼!礼毕!现在报数! .... 雷睢生:敌人的后方,就是我军的前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡。伤亡不值得夸耀,挺住就是一切。 千里:懂了吗?你现在是第七穿插连,第677名战士。你会说,哪有那么多人啊,这个车厢,不就是100多来人吗?我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士,全加在一起。 梅生:为了记住他们,我再说一遍.... 千里:(打断)不用再说!该记得住的时候一定记得住!伍万里，你害怕老兵们不接受你，我给你说,到了战场上,一个蛋被从外面破开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，(顿一顿)没准是只鹰! (环顾四方)我宣布,伍万里同志,无组织无纪律,原定授枪仪式,取消,解散! 万里:(恨恨地)老子不干了!你从头就不想让我当兵!行,老子走! (拉开车厢门,车厢门打开,长城 逶迤,山河壮丽,众人仰望) 千里:(深情地)就罚你站在这,站到天亮。 (伍万里似有所动,不再提退伍之事,笔直站立直到深夜) 雷睢生:(递枪给万里)拿着吧，记住啊,枪口永远不要对着自己人。你睡我上铺,走! 万里:(接过枪,乐)连长让我站到天亮,还没到时间呢。 雷睢生:你们哥仨，没一个是让人省心的! (本剧本根据电影《长津湖》情节整理而成) 6.下列对剧本相关内容的理解,正确的一项是(3分) A.余从戎用方言称呼伍万里“瓜娃子”,说明志愿军来自五湖四海,也表现出他好斗的性格。 B.剧本中伍千里离家时,父母表现得比较迟钝,也许是失去了大儿子后他们麻木得认命了。 C.雷睢生台词意蕴丰富,舞台说明补充了不少戏剧动作,塑造出他重情义善于带兵的形象。 D.伍千里和梅生,分别是志愿军战士中农村兵和城市兵的代表,他们在战场中都不会恐惧。 7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.剧本中有很精彩的戏剧冲突,火车上伍万里和老兵们产生了冲突,原因是旅途枯燥,老兵们觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐。 B.雷睢生教导万里时说，让你的敌人瞧得起你,那才叫硬气。为电影结尾冰雕连美军高官沉默良久举手敬礼的情节埋下了伏