关于唐诗中的日月春秋的漫谈

关于唐诗中的日月春秋的漫谈 唐诗是中华民族的的艺术瑰宝，是中国文学史上的一座里程碑。需要挖掘它的精神内涵，汲取一定的思想内容，来武装学生的头脑；需要欣赏它的艺术价值，汲取一定的艺术细胞，来提高学生的人生品位。日月山水，春花秋月，是唐人眼中的好题材，需要好好地学习，将这些诗句当做实现人生梦想的铺路石，一块一块地装到白己的行李袋里。 一、唐诗中的日” 任何文学作品的太阳，都比不上唐诗中的意象丰富，情感真挚，给人留下磨灭不掉的印象。春天来了，诗人早上一出门，看见火红火红的太阳挂在高空，不由白主地发出日出江花红胜火”的惊呼！太阳底下欣欣向荣的景象不仅仅是大白然的，也是属于黎民百姓的；不仅仅是属于一个春天的，更是属于一个盛世的，因此意象是非常丰富的。诗人有了雅兴，继续旅游，来到庐山脚下，看见日出随口吟出日照香炉生紫烟”。早上的雾气经太阳折射出五颜六色的景象来，显得特别的壮丽，这种朝气正是诗人所具备的那种桀鹫不驯的个性特征。诗人坐在河边，极目眺望，看见西坠的红日，就唱出大漠孤烟直，长河落日圆”。想象驰骋天外，没有胸怀若谷哪来的这般荡气回肠，昂扬奋发的精神面貌。同样有人坐在河边，低头看见大江涌流，就吟诵 』道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，好像没有前面那位那么大气了。 有的诗人走在荒原上，就吟唱歹阳无限好，只是近黄昏”的诗句，心里有点疲惫，看不到天涯尽处的芳草。太阳从春走到秋，诗人从早走到晚，这是白然的四季轮回，也是人生的艰难旅途。从诗句当中我们读懂了大唐王朝的兴盛发展到衰落，一个时代的车轮，在诗人的脑海中留下了深刻的印记，反映到诗歌中，其内容十分的丰富，其情感十分的真挚，其表现手法十分的多样。 二、唐言寺中的月” 从嫦娥奔月”的神话故事中，我们读出了古人对月亮的情有独钟，看见月亮圆了又缺了，时而欢呼时而悲伤，心中就有了诗意。 月是乡愁。出门在外，看见月亮满盈了，就想起家中的亲人，想起家中的一人一事，一草一木，一山一水，辗转反侧难以入眠。这不,李白就举头望明月，低头思故乡”了。这一抬头一低头的功夫，留给后人无尽的想象。其意象内容十分的丰富，这就是唐诗的魅力所在。 月是情思。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，虽然我不能亲白陪伴你到遥远的地方去，但是头顶上的一轮明月就是我，看见月亮就等于看见了我，我是时时刻刻伴随在你身边的。 月是历史的哀怨。秦时明月汉时关”，明月还是那轮明月，戍边的将士换了一茬又一茬，连绵不绝的战争给百姓带来的伤痛是无法弥补的。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，这样一个迷蒙的夜晚，诗人杜牧的心情也是迷茫的，因为他听到了〈〈玉树后庭花》的亡国之音。一个盛世王朝在走到尽头的时候，往往发出靡靡之音。 月是修炼。深林人不知，明月来相照”，诗人走进白然，走进忘我的世界，诗人就是明月，明月就是诗人，幽静空旷的树林里，诗人在弹琴吟诗画画，外界的纷扰在这里销声匿迹。明月松间照，清泉石上流”，是啊！只有潺潺的流水声回荡在山间，偶尔有山鸟，时鸣春涧中”，如果割舍不掉红尘的恩恩怨怨，哪有这般的人生修养，我们从中能领悟到禅”的思想内涵，佛家的至高境界。这也是生活的一项内容。 三、唐诗中的春” 春是希望的象征，是力量的象征，是青春的象征，这不诗人就说 野火烧不尽，一岁一枯荣”，我们看到的是充满活力的春景图。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春风是个丹青高手，她给人们描摹裁剪出一幅万里画卷来，她是这般的人性化，这样的有情有义。这里完全没有风沙的肆虐，没有春寒料峭的不尽人意。唐朝的雨也是缠绵的，随风潜入夜，润物细无声”，看看这种气度，这种奉献精神，是值得今天的人好好学习的地方。当然了，唐朝的春雨，也有夜来风雨声，花落知多少”的无情，但整个春天万紫千红总是春”。唐朝的春天，是中华民族的的一个春天，是我们永远回味的春天。 四、唐诗中的秋” 秋天在人们的心目中，总是伤怀的，看见落叶了就发出无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的感慨，生命就像这个秋天的落叶一样，马上要凋零了。你在这里独白伤怀，那里有人寄予秋天非常高的期望，我言秋日胜春朝”。秋天不比春天差啊，秋天是个丰收的季节，是收获希望的季节，干嘛要那么悲观呢！至少你也可以长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”啊！在这个收获的季节里，放下烦恼放下负担，尽情地饮酒。从这个意义上说，秋天也是人生的一大境界呢！秋风生渭水，落叶满长安”，看看人家贾岛，满满的朋友情。在今天这个金钱社会里，难得有这种纯净的友情了，是不是需要学习一下呀！ 除此之外，唐诗中需要品读的内容还十分的多，上至天文下至地理，中至人间的荣华富贵，社会的千罗万象，可以说是无所不包，正因为它的内容和王朝一样，非常的广阔和博大，我们在学习它的时候，需要品读它的思想内涵，赏析它的艺术价值。教学中需要将其发扬光大，中华民族的复兴之梦需要唐诗的精神滋养。