山东省潍坊市2022届高三上学期10月阶段性检测语文Word版含答案

2021-2022学年度高三阶段性监测 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在文学创作和文学发展过程中，高雅文学和通俗文学常常作为两个对立的范畴出现。但是，值得注意的是，高雅文学与通俗文学，其定位并不是一成不变的，在文学发展中，我们经常发现，某种通俗文学会逐渐转化为高雅文学，而以高雅姿态出现的某些作品，则可能变为通俗文学领域中的一员。 所谓高雅文学与通俗文学，其实不过是人们对文学作品感觉向度上的深邃纯正与浅近芜杂之别的形象表述。它们首先带有十分突出的感性化的约定俗成特征，深邃与浅近即高雅与通俗之间的界线并非绝对化而是充满了弹性的，这是作品构成的形象性和接受方式的体验性决定的。有了这种弹性才可能产生雅俗价值转换的空间。 我们知道，文学文本一旦为作家所创造并在阅读中流传，它的价值体系便为语言符号所固定，作家便无法再度增加、减少或更改其意义。那么这些定型化文本为何会发生雅俗变易呢？最主要的原因，便是文本构成过程中其内质与形态存在雅俗错位，即以通俗形态出现的文本，其实却暗含着高雅的内质，《西游记》《红楼梦》一类作品便是这样，它们以神魔和言情的世俗文学身份登场，却在思想和艺术上给人以深邃纯正之感，流露出高雅的韵味。相反一些以高雅姿态出现的作品，实际并不具备高雅的内质，骨子里充塞的是俗化的东西。 错位使文学的雅俗状态显得十分复杂，那么这种复杂的澄清(也就是雅俗各归其位)当然必须经由较长的历史过程来完成。当时间延续，人们往往发现，当时曾经极为看重的高雅作品，不过是一些平庸浅近的东西而已。在另一个层次上，由于时间造成的隔膜感，会使人们对过去时代那些通俗作品也产生理解困难，过去的“下里巴人”文本成了现时阅读中印证自我理解能力想象能力的“阳春白雪”。因此，可以肯定地说，时间流程不仅给我们提供了文学发展轨道，它还不断过滤现象，积淀精华，使雅俗文学得以变易，从而不断创造出新的文学价值。 雅俗观念其实正是一种接受观念，文本的结构意义等于作者赋予的意义和读者赋予的意义，前者是一个恒量，而后者则是一个不断变化永无休止的变量。后者延续着的不断变化的理解，能使作品的文本错位在时间流程中得以修复。然而更为重要的是，那些在构成过程中并没有错位的文本最终所发生的雅俗转化，我们便只能在接受心态的变化中寻找唯一的导因。也就是说，雅与俗随着时代的更替，读者群体的变化，其感觉向度上的深邃纯正与浅近芜杂本身虽然不会发生变化，但其内涵即什么是深邃纯正或浅近芜杂却不断会有新的解释。这种变化的浅层原因来自文本本身的构成特点，即文学的感性化、形象性、具体性存在方式，深层原因则是随着生活进步而来的人们的哲学美学和文学观念的变化。 作为文学发展过程中的一种重要现象，文学雅俗变易实现了文学价值的一种转换，在这种动态的转化中，包容着丰富的文化内蕴，可以说它体现了文学发展的一种重要方式。 (摘编自张永刚《雅俗变易：文学价值转换的一种方式》) 材料二： 不管是中国文学还是西方文学，不论是古代文学抑或现当代文学，高雅文学与通俗文学，总是结伴而行，相辅相成。在古代，高雅文学往往源于通俗文学。通俗的、民间的草根文学，走进宫廷、进入书房，经过加工、提炼，成为高雅文学。而底层的通俗文学，也主动汲纳、靠拢高雅文学，使自身变得细腻、雅致起来。高雅文学与通俗文学，构成一种互动、互为关系。 而到了现代，特别是当下，二者的关系矛盾、对峙起来。通俗文学借助现代传媒与现代科技，在资本、市场的运作下，发掘各种资源，激活各样文体，如火如荼地繁盛起来，成为重要的、普遍的大众文学。高雅文学虽然也在努力支撑，抢占阅读市场，但在浩浩荡荡的通俗文学大潮中，只能置身边缘，被遮蔽、淹没。高雅文学对通俗文学，自然有借鉴、有交融，但更多的是批评、抵抗。通俗文学对高雅文学，倒表现出更多的效仿、结盟姿态，但也绝不愿变成“孤芳自赏”的高雅文学。这种文学态势是耐人寻味的，也是需要改变的。 源远流长的文学史证明，一个时代的文学，应该是一种多元化文学，而在这种多元格局中，高雅文学要成为主流文学，以涵养广大民众的精神和性格，推动社会和国家的进步与发展。高雅文学与通俗文学，二者并无高低贵贱之分，但却有着轻重层次之别。高雅文学无疑是整个文学中的“重器”，应当居于核心的、引领的地位，而通俗文学应处于边缘的、基础的位置。 文学的变革与社会的变迁总是紧密相连、相互激荡。当下中国，面对错综复杂的国内国际局势，面对艰难曲折的社会转型，将会有更为卓绝的探索和深广的改革。在这样的社会大变局中，高雅文学不能甘居边缘，不能与通俗文学随波逐流。它需要脱颖而出，从自身开始变革，肩负起参与现实、推动社会的重任来。 (摘编自段崇轩《高雅文学：“泛文学”时代的危机与变革》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.人们是基于感性以深邃纯正与浅近芜杂区分高雅文学与通俗文学的，实际上两种文学作品不能分清。 B.经过较长的时间流程，雅俗错位的文学作品就会复归本位，过去的通俗作品会因理解困难变得高雅。 C.雅俗变易分为错位文本和非错位文本两种情况，社会观念的改变是非错位文本雅俗变易的深层原因。 D.要想改变现在高雅文学与通俗文学矛盾、对峙的局面，高雅文学就不应该再批评、抵抗通俗文学。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.作品创作完成并传阅，其价值体系就会被固定，所以《红楼梦》等作品创作之时作者就有意加入高雅韵味。 B.决定文学作品结构意义的作者层面是一个恒量，因此作者赋予的意义在雅俗变易的价值转换中起不到作用。 C.在多元化的文学格局中，高雅文学只有成为主流文学，才能参与到社会变迁中来，从而改变自身，推动社会。 D.闻一多的《死水》等作品号召反抗旧制度，这可以印证高雅文学是“重器”，“应居于核心的、引领地位”的观点。 3.结合材料内容，下列选项中不能证明材料一观点的一项是(3分) A.文学艺术若脱离了读者与观众，失去了生活的基础，便也失去了其文学意义。在艺术创作中，我们常因语言文学的高雅追求而忽视创作目的。 B.《诗经》中的“国风”部分，原本是流传于民间的歌谣，后不断演变，最终成为富有鲜明时代特色的、集优秀诗歌创作之大成的文学经典。 C.金庸的武侠小说，以通俗形态出现，但因为作家把浓厚的历史意识、深入的文化思考渗透其中，从而具备了向高雅转化升华的可能。 D.一部文学作品的全部意义，是历代的无数读者对此作品进行评价的结果，不能仅仅以其作者和同时代的人的看法来界定。 4.材料一和材料二论述的侧重点各是什么？请简要说明。(4分) 5.某网络作家立志要让自己创作的网络小说成为流传后世的高雅文学。请结合材料，给他提三点创作建议。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 深巷里的老墙 梁衡 在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙；一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。 当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰，新墙在刚落成之时洁白如纸。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。 岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头” 但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫“打方”，即在地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬虆”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬虆子，向前未识牡丹花。” 你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙。仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。 一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。” 第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。 在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，夯筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头。墙脚正绽放着一束灿烂的花。 我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？ (有删改) 6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分) A.把墙比作“一页读不完的书”，既说明了墙的内涵丰富，也暗示出下文写墙的文字会如书中记载的一样客观。 B.学画的儿子在婺源农村没敢再画一笔画，从侧面表现了大自然墙体绘画的神