部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件

愚公移山愚公移山Y YU UG GO ON NG GY YI IS SH HA AN N列子 列子列子名名寇寇，又名，又名御寇御寇，战国战国前期郑国人，前期郑国人，战国时期哲学家、思想家、文学家，是战国时期哲学家、思想家、文学家，是老子老子和和庄子庄子之外的又一位之外的又一位道家思想代表人物道家思想代表人物，主张，主张清静无为清静无为。列子聚徒讲学，弟子甚众，一次，列子往列子聚徒讲学，弟子甚众，一次，列子往谒南郭子时竟挑选谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行弟子四十人同行”，可知，可知列子后学众多。列子后学众多。作作者者介介绍绍 列子列子又名又名冲虚经冲虚经或或冲虚真经冲虚真经，是，是道家道家的重要典的重要典籍，也是我国古代思想史和文化史上著名的典籍。籍，也是我国古代思想史和文化史上著名的典籍。一书深刻反映一书深刻反映了了夏末周初夏末周初交替与交替与春秋战国社会文化生活春秋战国社会文化生活的各个方面，包括的各个方面，包括当时的当时的哲学、神话、音乐、军事、文化哲学、神话、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗以及世态人情、民俗风习等。风习等。作作品品介介绍绍 其中有许多脍炙人口的常典故事，如其中有许多脍炙人口的常典故事，如列子学射、愚列子学射、愚公移山、夸父追日、杞人忧天公移山、夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生、隽等，篇篇珠玉，读来妙趣横生、隽永味长，对后人有着很强的教育意义。永味长，对后人有着很强的教育意义。本文本文选自选自列子列子 汤问汤问第五章，第五章，是一篇带有神话色彩的寓言故事是一篇带有神话色彩的寓言故事。文文体体知知识识概念概念特点特点结构结构寓寓 言言用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品教训的文学作品，常带有，常带有讽刺讽刺或或劝诫劝诫的意味。的意味。篇幅一般比较短小篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表，结构简单，语言凝练而富有表现力；现力；具有鲜明的讽刺性和教育性具有鲜明的讽刺性和教育性；故事具有故事具有虚虚构性构性；常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。寓体寓体所述故事；所述故事；寓意寓意所托意旨（所给启示）所托意旨（所给启示）。愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：杂曰：“投诸渤海之投诸渤海之尾，隐土之北。尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。易节，始一反焉。hnhnssyyyyznznkukuhhjj bnbnshunshunchnchnu自由朗读课文，读准字音，读出节奏。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。整整体体感感知知jj 河河曲曲智智叟叟笑笑而而止止之之曰曰：“甚甚矣矣，汝汝之之不不惠惠！以以残残年年余余力力，曾曾不不能能毁毁山山之之一一毛毛，其其如如土土石石何何？”北北山山愚愚公公长长息息曰曰：“汝汝心心之之固固，固固不不可可彻彻，曾曾不不若若孀孀妻妻弱弱子子。虽虽我我之之死死，有有子子存存焉焉。子子又又生生孙孙，孙孙又又生生子子；子子又又有有子子，子子又又有有孙孙；子子子子孙孙孙孙无无穷穷匮匮也也，而而山山不不加加增增，何何苦苦而而不不平平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。操操蛇蛇之之神神闻闻之之，惧惧其其不不已已也也，告告之之于于帝帝。帝帝感感其其诚诚，命命夸夸娥娥氏氏二二子子负负二二山山，一一厝厝朔朔东东，一一厝厝雍雍南南。自自此此，冀冀之南，汉之阴，无陇断焉。之南，汉之阴，无陇断焉。qqsusuznznkukuwwcucuznznshushuu结合注释，读通大意。结合注释，读通大意。愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞，本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座大山，纵横面积七百里，高几千丈太行、王屋两座大山，纵横面积七百里，高几千丈（1 1尺尺=0.1=0.1丈，丈，1 1尺尺=0.333=0.333米）米），本来坐落在冀州南部，河阳北边。，本来坐落在冀州南部，河阳北边。译译 文文古代计量面积用语。表示纵古代计量面积用语。表示纵横若干长度。横若干长度。方圆面积。方圆面积。长度单位长度单位。古代以七尺或八。古代以七尺或八尺为一仞。尺为一仞。北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山山而而居。居。惩惩山北山北之之塞塞塞塞，出，出入之入之迂迂也，聚室而谋曰：也，聚室而谋曰：“吾与吾与汝汝汝汝 毕毕力平险，力平险，指通指通豫豫南，达于南，达于汉阴汉阴，可乎？，可乎？”杂然杂然相相许许。将，近。将，近。连词，表修饰。连词，表修饰。苦于。苦于。阻塞。阻塞。曲折，绕远。曲折，绕远。你，你们。多用于称你，你们。多用于称同辈或后辈。同辈或后辈。直通。直通。汉水南岸。阴，指山的北面、汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与水的南面，与“阳阳”相对。相对。纷纷地。纷纷地。助词，主谓之间取消助词，主谓之间取消句子独立性，无实义。句子独立性，无实义。北山下有一位北山下有一位叫愚公的叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出入道路都要绕远，大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出入道路都要绕远，就召集全家人来商量，（他）说：就召集全家人来商量，（他）说：“我和你们一道尽力挖平我和你们一道尽力挖平险峻的大山，（使道路）直通豫州南部，到达汉水南岸，行险峻的大山，（使道路）直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？吗？”大家纷纷表示赞同。大家纷纷表示赞同。译译 文文面向，面对着面向，面对着尽、全尽、全赞同赞同其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之之丘，丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且 焉焉 置置 土石土石？”杂杂曰：曰：“投投 诸诸渤海之渤海之尾尾，隐土之北。，隐土之北。”他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？哪里放置土石呢？”众人纷纷说：众人纷纷说：“把它们扔到渤海的边把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。上，隐土的北面去。”译译 文文提出疑问提出疑问“连连都都”如如何，能把何，能把怎么样？怎么样？放置、安放放置、安放诸，诸，兼语词，兼语词，相当于相当于“之于之于”。介词，凭借介词，凭借 这，这样这，这样 纷纷纷纷况且况且 哪里哪里安置安置边，边上边，边上削减削减遂遂率率子孙子孙荷荷担者三夫，担者三夫，叩叩石石 垦垦壤，壤，箕畚箕畚运运于于渤海之渤海之尾尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀龀，跳往助，跳往助之之。寒暑。寒暑易易节，节，始始一一 反反 焉焉。于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。他的敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。他的邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。（他们）冬夏换季，才往返一次。助愚公。（他们）冬夏换季，才往返一次。译译 文文肩负、扛。肩负、扛。敲、打敲、打用箕畚装土石用箕畚装土石龀，儿童脱去乳齿，长出恒齿，当龀，儿童脱去乳齿，长出恒齿，当在七八岁之际，因以指童年。在七八岁之际，因以指童年。语气词语气词介词，到。介词，到。代词，指愚公。代词，指愚公。更替更替季节季节同同“返返”，往返，往返率领、带领率领、带领挖挖 河曲智叟笑河曲智叟笑而而 止止之曰：之曰：“甚甚矣，汝矣，汝之之不不惠惠！以以残年余力，残年余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其如如土石土石何何？”河曲河曲的智叟的智叟嘲笑着劝阻愚公干这件事，他说：嘲笑着劝阻愚公干这件事，他说：“你也你也太不聪明了！凭你这点老迈的年纪和残余的力气，连山上太不聪明了！凭你这点老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石块怎么样呢？的一点草木都动不了，又能把泥土石块怎么样呢？”译译 文文同同“慧慧”，聪明，聪明指草木指草木用在用在“如如何何”前前面，加强反问语气。面，加强反问语气。劝阻，阻止劝阻，阻止表修饰，不译表修饰，不译严重严重凭借凭借“连连都都”主谓间取消独主谓间取消独立性，无实义立性，无实义把把怎么样怎么样北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心汝心之之固，固，固固不可不可彻彻，曾，曾不若不若孀妻孀妻弱子。弱子。虽虽我我之之死，有子存死，有子存焉焉。子又生孙，孙又生子；子。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，也，而而山不山不加增加增，何何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡 以以 应应。北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，你连寡妇和小孩都不如。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿你连寡妇和小孩都不如。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子；孙子的儿子又有儿子，他的儿子又子生孙子，孙子又生儿子；孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，但是山不会增高加大，还怕挖不有孙子；子子孙孙没有穷尽，但是山不会增高加大，还怕挖不平它吗？平它吗？”河曲智叟听了，无话可答。河曲智叟听了，无话可答。译译 文文长叹长叹通达，这里指通达，这里指改变改变不如，比不上。不如，比不上。即使即使助词，主谓间取消句子独立性，无实义。助词，主谓间取消句子独立性，无实义。语气词语气词穷尽穷尽加大增高。加大增高。愁苦。这里指愁苦。这里指担心担心。回答回答表转折，但是。表转折，但是。来来主谓间取消独主谓间取消独立性，无实义立性，无实义顽固顽固同同“无无”，没有，没有 操操蛇之神闻蛇之神闻之之，惧其不，惧其不已已也，告也，告之之 于于 帝帝。帝帝感感其诚，命夸娥氏二子其诚，命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝雍朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之南。自此，冀之南，汉之阴阴，无，无 陇陇 断断 焉。焉。握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公他们不停地挖下去，握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公他们不停地挖下去，便向天帝禀告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大便向天帝禀告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子去背大山，一座放在朔方东部，一座力神夸娥氏的两个儿子去背大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。没有山冈阻隔了。译译 文文停止停止介词，向。介词，向。指神话中的天帝。指神话中的天帝。被被感动感动放置、安放。放置、安放。山冈阻隔山冈阻隔代指这件事代指这件事代指这件事代指这件事背背水的南岸水的南岸陇，同陇，同“垄垄”，高地，高地断，隔绝。断，隔绝。握、拿握、拿通通假假字字始一始一反反焉焉“反反”同同“返返”，往返，往返汝之不汝之不惠惠“惠惠”同同“慧慧”，聪明，聪明无无陇陇断焉断焉“陇陇”同同“垄垄”，高地，高地字字词词清清单单亡亡以应以应通通“无无”，没有，没有且且年年且且九十九十且