《寓言四则》教学设计同步练习

24 寓言四则 配套教案 教学目标： 知识与能力 　 1．积累词语，理解词语的意义和用法。 2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。 　　3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。 过程与方法 　　1．学习阅读寓言的方法。 　　2．从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。 　　3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想象，通过续编或自编进行想象思维训练。 情感态度价值观 联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。 教学重点： 诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。 教学难点： 联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。 教法学法：诵读法，自读与点拨相结合，探究拓展法。 教学课时：2课时 教学过程 第一课时 一、导入 什么是寓言 寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。 诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 二、简介作者作品 伊索，相传为《伊索寓言》的作者。公元前6世纪的希腊寓言家，弗里吉亚人。2500多年前出生在希腊。伊索童年期是一个哑巴，而且长得很丑，但他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。母亲逝世后，伊索跟随曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授，其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。但对此人存在的历史，至今仍有异议。 公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。 《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。 三、学习《赫耳墨斯和雕像者》 1、朗读课文 2、研讨 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 3.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。 情节发展： 想——问——笑问——想——问——？ 爱慕虚荣而不被重视 这样改动情节后寓意有没有变化?为什么? 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 明确：原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。 改动后，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也改变了 。 四、学习《蚊子和狮子》 1、朗读课文 2、分析情节、概括寓意 蚊子和狮子 1.蚊子为什么能打败狮子？ 智者胜 2.蚊子为什么会败给蜘蛛？ 骄者败 3.点明寓意？ 骄兵必败 扬长避短 蚊子：冲、咬——————-- ——狮子：抓 胜 骄傲自满 蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘 骄兵必败 任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。 蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。 这样改动情节后寓意有没有变化?为什么? 改动后，原文中讽刺骄兵必败的寓意也改变了 。 五、寓言的特点 一、劝喻性 二、讽谏性 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。 六、拓展思维： 1、续编寓言故事。 a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他说了什么？ b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？ 异向思维 蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。 这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。 2、自编寓言故事： （提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。） 嘴和眼睛的对话；树和斧子；画笔和颜料: 蜜蜂与花朵: 猫和老鼠；烟囱和浓烟: 七、扩展阅读 伊索寓言 狐狸和葡萄 寓意: 在经历了许多尝试而不能获得成功的时候，有些人往往故意轻视成功，以此来寻求心理安慰。 乌龟与兔 这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。 说谎的放羊娃 这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。 月亮和她妈妈 这故事说明，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。 乌龟与鹰 这故事说明，那些好高骛远，不切实际的人必将失败。 板书设计 赫耳墨斯和雕像者 情节发展： 想——问——笑问——想——问——？ 爱慕虚荣而不被重视 蚊子和狮子 扬长避短 蚊子：冲、咬——————-- ——狮子：抓 胜 骄傲自满 蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘 骄兵必败 第二课时 学习《穿井得一人》 一、导 语 上节课我们学习了《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》，告诉我们要谦虚,不要妄自尊大和骄兵必败的道理。这节课，我们再来学习《穿井得一人》这篇课文。 二、指导朗读课文 穿井得一人 三、编者简介 吕不韦(?——公元前235年)战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。原为富商，在赵国都城邯郸曾与当时作为人质的秦国公子子楚交往，后人秦游说华阳夫人，立子楚为太子。子楚继承王位(即庄襄王)，任吕不韦为相国，封文信侯。庄襄王死后，13岁的嬴政继位为秦王，吕不韦继任相国，称为“仲父”。吕不韦门下有食客三千，家僮万人。公元前238年，嬴亲自理政，次年吕不韦被免职，后忧惧自杀。 《吕氏春秋》，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书160篇，由12"纪”、8“览”、6“论”三部分组成。因书中有8“览”，所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为“杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。 三、解词，口译课文 溉汲 ： 从井里打水浇地 及 ： 等到 穿井： 打井 译文:宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。” 闻 ： 听到 之： 代这件事 道 ： 谈论 闻 ： 使听见 于 ： 向、对 译文: 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，这件事被宋君听见了。 令：派 之： 这件事 于 ：向 对：回答 之：的 使：劳动力 于：在 译文： 宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。 四、理清脉络 短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。 第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。 第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。 第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。 五、质疑： 丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？ 意思是我家打井得了一个劳动力。 传说的人把这句话听成了什么意思？  听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。 六、归纳中心 《穿井得一人》这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便人误区。 现实生活中有没有类似情况？ 如有，我们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 七、词语小结： （1）古今异义 子将安之？ 古义：    哪里 今义： 平安 （2）词性活用   我将东徙。 东  ：方位名词活用为动词。 （3）一词多义 之：闻之于宋君 。   代词   这件事     子将安之 ？   动词   去、到     得一人之使。    助词   的 闻：有闻而传之者 。 听到 闻之于君 。    使听到 以：我以日始出时去人近。   认为 以故东迁 。       因为 于：闻之于宋君 。 向 非得一人于井中 。    在 八、写作方法 《穿井得一人》幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词(“人”，可指人也可指劳动力)或把“得(需要)（得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。