宋明理学 课件【知识建构+对点专练】 高三历史必修3一轮复习

第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期必修三第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期第第3 3课宋明理学课宋明理学儒学的转型与成熟时期儒学的转型与成熟时期第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期儒学发展变迁：先秦：注重批判时政秦朝：遭受打击西汉：具有明显功利化-迎合统治者的现实需要 （传承周孔之道-“五经”）魏晋南北朝：受到佛道冲击宋明：复兴-儒学新时期（传承孔孟之道-“四书”）第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期考试说明1.宋明理学。命题统计1.“三教合一”的潮流（2021.湖北.3）2.宋明理学（2021.山东.5）3.宋明理学（2021.全国甲卷.26）4.宋明理学（2021.全国乙卷.27）考情分布【教学目标】1.了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。2.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。注意联系必修一、二的知识，理解宋明理学与宋明时期政治与经济的关系。第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期主干梳理理思路第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期1.政治政治:唐中期以来，长期的分裂和混乱，使唐中期以来，长期的分裂和混乱，使传统伦理道德传统伦理道德遭到破坏。遭到破坏。2.经济：经济：宋代农业和手工业的迅速恢复和发展，宋代农业和手工业的迅速恢复和发展，科技的进步科技的进步引起了理学引起了理学对自然对自然和社会规律的思考和社会规律的思考。3.文化文化:宋代宋代重文轻武重文轻武，学术活跃。，学术活跃。4.思想：（思想：（1）客观上：）客观上：儒学受到冲击。儒学受到冲击。魏晋南北朝 佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现危机一、理学兴起的背景：一、理学兴起的背景：第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期重点深化重点深化佛道盛行佛道盛行v佛教主张行善积德，众生平等行善积德，众生平等,因果报应因果报应,六道轮回六道轮回等。vv佛教来源于印度，东汉明帝十年（公元佛教来源于印度，东汉明帝十年（公元6767年）传入。年）传入。vv动荡战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予动荡战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托。人民精神寄托。vv寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的形成独立的寺院经济。寺院经济。vv佛教不断佛教不断本土化。本土化。vv魏晋南北朝，魏晋南北朝，统治阶级统治阶级对佛教的对佛教的扶持扶持，将佛教作为巩固统治的精神武器。，将佛教作为巩固统治的精神武器。佛佛教教第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期白马寺：中国第一古刹白马寺：中国第一古刹（第一座官办寺院）（第一座官办寺院）龙门石窟龙门石窟阿弥陀佛与诸圣众接引往生阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期道道教教v道家是先秦时期的道家是先秦时期的学术派别之一学术派别之一。v道教产生于道教产生于华夏本土华夏本土，道教是直到东汉道教是直到东汉末年末年才形成的一种才形成的一种民民间宗教间宗教。（民间流行的神仙方术与道家学说相结合）v追求长生不老、隐逸无为，得道成仙，济世救人，为许多厌倦世俗权力角逐的士大夫和逃避战祸的普通民众所信奉重点深化重点深化佛道盛行佛道盛行第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期针对训练：针对训练：魏晋南北朝时，以魏晋南北朝时，以“竹林七贤竹林七贤”为代表为代表的众多风雅名士常聚集在一起，醉心于有与无、生的众多风雅名士常聚集在一起，醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论，一时蔚成风气。这反映了（讨论，一时蔚成风气。这反映了（）A.A.儒学的主流地位受到冲击儒学的主流地位受到冲击 B.B.经济重心南移推动文化繁荣经济重心南移推动文化繁荣 C.C.三教合一的局面开始出现三教合一的局面开始出现 D.D.理学形成拥有深厚民间基础理学形成拥有深厚民间基础A 第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期1.政治政治:唐中期至五代十国唐中期至五代十国，长期的，长期的分裂和混乱分裂和混乱，使，使传统伦理道德传统伦理道德遭到破坏。遭到破坏。【适应唐末以来重建纲常伦理的需要】2.经济：经济：宋代商品经济的发展宋代商品经济的发展，城市生活变化，城市生活变化，科技的进步科技的进步引起了引起了对自然和社对自然和社会规律的思考会规律的思考。【。【宋代经济科学文化发展的必然结果】3.文化文化:宋代宋代重文轻武重文轻武，学术活跃。，学术活跃。【北宋初期思想解放的产物】4.思想：思想：【儒、佛、道三者长期争论和融合的结果】（1）客观上：）客观上：儒学受到冲击。儒学受到冲击。魏晋南北朝 佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现危机隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位一、理学兴起的背景：一、理学兴起的背景：第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期唐朝：三教并行政策v 礼佛：武则天尊佛、玄奘西行求法v 尊道：唐皇室尊奉老子为祖先v 崇儒：科举考试，以儒学为本三三教教图图清清 丁丁云云鹏鹏重点深化重点深化佛道盛行佛道盛行第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期一、理学兴起的背景：一、理学兴起的背景：1.政治政治:唐中期至五代十国唐中期至五代十国，长期的，长期的分裂和混乱分裂和混乱，使，使传统伦理道德传统伦理道德遭到破坏。遭到破坏。【适应唐末以来重建纲常伦理的需要】2.经济：经济：宋代商品经济的发展宋代商品经济的发展，城市生活变化，城市生活变化，科技的进步科技的进步引起了引起了对自然和社对自然和社会规律的思考会规律的思考。【。【宋代经济科学文化发展的必然结果】3.文化文化:宋代宋代重文轻武重文轻武，学术活跃。，学术活跃。【北宋初期思想解放的产物】4.思想：思想：【儒、佛、道三者长期争论和融合的结果】（1）客观上：）客观上：儒学受到冲击。儒学受到冲击。儒学的自身缺陷。儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序，注重人间世界，而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨。魏晋南北朝佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现危机隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期一、理学产生的背景：一、理学产生的背景：（20202020江苏高考江苏高考44）孟子讲孟子讲“觉觉”，佛教讲，佛教讲“悟悟”，程颢、程，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛嵩认为儒和佛“心则一心则一”，佛教，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子君臣父子”。这反映出北宋。这反映出北宋A A儒学统治地位动摇儒学统治地位动摇 B B儒学与佛教的融合儒学与佛教的融合C C理学成为官方哲学理学成为官方哲学 D D阳明心学影响深远阳明心学影响深远B （2015201520152015海南卷）海南卷）海南卷）海南卷）北宋僧人契嵩说北宋僧人契嵩说北宋僧人契嵩说北宋僧人契嵩说:儒儒儒儒教教教教“大有为大有为大有为大有为”而而而而“治世治世治世治世”，佛教，佛教，佛教，佛教“大大大大无为无为无为无为”而而而而“治心治心治心治心”，二者皆，二者皆，二者皆，二者皆“圣人之圣人之圣人之圣人之教也，其所出虽不同，而同归乎治教也，其所出虽不同，而同归乎治教也，其所出虽不同，而同归乎治教也，其所出虽不同，而同归乎治”。这反映了这反映了这反映了这反映了()()()()A.A.A.A.佛教主动适应社会现实佛教主动适应社会现实佛教主动适应社会现实佛教主动适应社会现实 B.B.B.B.儒佛学说开始出现合流儒佛学说开始出现合流儒佛学说开始出现合流儒佛学说开始出现合流 C.C.C.C.佛教成为社会主流思想佛教成为社会主流思想佛教成为社会主流思想佛教成为社会主流思想 D.D.D.D.儒学统治地位发生动摇儒学统治地位发生动摇儒学统治地位发生动摇儒学统治地位发生动摇 易错角度易错角度易错角度易错角度 三教合一是儒佛道相互吸收融合的过程三教合一是儒佛道相互吸收融合的过程三教合一是儒佛道相互吸收融合的过程三教合一是儒佛道相互吸收融合的过程 【名词解释】“三教合一”和“三教并行”三教合一是指隋朝儒学家主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论,即“三教合归儒”。“三教并行”是指唐朝统治者奉行“三教并行”的政策，即尊道、礼佛、崇儒。第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期二、理学的含义2.思想来源：理学事实上是以儒家经典为基础，对经典进行重新阐释而构造出一套解释世界运行规范的学术其中固然以儒学为主，但或多或少也吸纳了佛、道思想。李学勤、郭志坤、余蔚士大夫的理想时代宋1.含义：理学是一种继承孔孟思想，以理为核心，融合佛道思想，强调道德品质、突出责任担当，哲学化、思辨化的新儒学体系。理学是理学是一种既贯一种既贯通自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学通自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。=理学思想儒家经典佛道哲学思辨第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期主张代表宇宙观伦理道德观方法论 北宋：二程：程颐程颢）是宇宙万物的本原，先有理后有物（核心）南宋：朱熹（集大成者）天理三、理学的两大流派：三、理学的两大流派：（一）两宋时期：（一）两宋时期：程朱理学程朱理学 客观唯心主义客观唯心主义 1.1.代表人物及其主张：代表人物及其主张：第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期主张代表宇宙观伦理道德观方法论 北宋：二程：程颐程颢）是宇宙万物的本原，先有理后有物（核心）把天理和_直接联系起来提出“”，只有深刻探究万物才能掌握天下之理南宋：朱熹（集大成者）理之源在于天理，先有理后有气先有理后有气天 理 就 是“_”强调“_”“格物致知”深化，目的在于明道德之善而非求科学之真天理伦理道德格物致知三纲五常”存天理，灭人欲三、理学的两大流派：三、理学的两大流派：（一）两宋时期：（一）两宋时期：程朱理学程朱理学 客观唯心主义客观唯心主义 1.1.代表人物及其主张：代表人物及其主张：第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期 程朱理学的观点程朱理学的观点2.2.（20192019新课标全国新课标全国卷高考卷高考2626）程颢诗云：程颢诗云：“闲来无事不从闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是其体现的主旨是()A A人类与自然和谐共处人类与自然和谐共处 B B人与万事万物皆同理人与万事万物皆同理 C C张扬自我的人生态度张扬自我的人生态度 D D无为而治的思想理念无为而治的思想理念1.1.（20102010上海单科上海单科99）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A A从矛盾对立转换出发从矛盾对立转换出发 B B从天人感应出发从天人感应出发 C C从万物本源出发从万物本源出发 D D从人的本性出发从人的本性出发BC理学的人生态度理学的人生态度理学的研究角度理学的研究角度第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期主张代表宇宙观伦理道德观方法论 北宋：二程：程颐程颢）是宇宙万物的本原，先有理后有物（核心）南宋：朱熹（集大成者）理之源在于天理，先有理后有气先有理后有气天理三、理学的两大流派：三、理学的两大流派：（一）两宋时期：（一）两宋时期：程朱理学程朱理学 客观唯心主义客观唯心主义 1.1.代表人物及其主张：代表人物及其主张：第3课：宋明理学儒学的转型与成熟时期重点深化重点深