部编版语文九年级上册第五单元测试卷3份含答案

部编版语文九年级上册第五单元测试卷 3 份 第第五五单元单元 达标测试卷达标测试卷 九年级语文 上(R 版)时间：100 分钟 满分：120 分 一、积累与运用(32 分)1下列词语中加点字注音无误的一项是()(3 分)A玄虚(xun)渺茫(mio)省悟(shng)譬如(p)B脊梁(j)诬蔑(w)诓骗(kung)停滞(zh)C探求(tn)压榨(zh)汲取(j)渊博(yun)D不懈(ji)遁词(dn)懦夫(nu)豢养(hun)2下列词语中有四个错别字，请找出来并改正。(3 分)前仆后继 自欺欺人 辨伪去妄 默守成规 莫不关心 持之以恒 契而不舍 根深帝固 行之有效 不言而喻 自暴自弃 轻而易举 错别字 改 正 3.下列句子修改不正确的一项是()(3 分)A香港学员与广州优秀大学生一起来到社区家庭服务中心，探望外来工子女和他们的生活状况。(将“探望”改为“探访”)B目前，我国发现的时间最早的青铜制品，是在甘肃东乡林家 1977 年出土的青铜刀。(将“1977 年”移至“是”和“在”之间)C爱国是检验一个人品格高尚与否的试金石，也是评价一个人道德情操的重要标准。(在“爱国”前加“是否”)D气象监测结果表明，我国多个地区出现干旱的原因，主要是因为气温持续升高、降水量明显减少。(删掉“的原因”)4下列各句标点符号使用不规范的一项是()(3 分)A“知人论世”实际是一种方法论。起初，它只是一种读书方法、文学批评方法；后来，又成为一种著述方法、一种研究人物的方法。B好的教育是美的教育，那是一个发现美、理解美、享受美的过程；然而，如果没有对美的渴慕，最初的教育就不会发生。C在探险路上，如果困难出现，就要战斗到底；如果训练有素，你就会生还。如果疏于训练，大自然将把你收为己有。D这里给人“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，仅此而已。这样的布置，简单得几乎到了“苦寒”的地步。5下列各项判断与分析，有误的一项是()(3 分)A“制造”“报答”“维护”“沸腾”这几个词词性相同。B“我的老师”“完全相信”“非常坚强”“多么可爱”这几个短语与“一位顾客”的短语结构完全相同。C“可爱的小兔子，畏惧地把身子隐蔽在草丛中。”这个句子的主干是“身子隐蔽”。D“书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。”这个句子是 复句。6下列句子顺序排列最恰当的一项是()(3 分)但是这些优势并非万能，也不是一成不变的。客观情况、周围环境即使发生一丁点儿变化，优势也可能变成劣势。一个人的知识、能力优势都是后天点滴积累的结果。如刻舟求剑，麻痹大意，更可能发生逆转，最终导致失败。因此，不能让经验主义冲淡了规律，麻痹思想遮挡了双眼，从而败在了优势上。A B C D 7阅读下列语段，回答问题。(5 分)【甲】鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”【乙】那大王却待挣扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声：“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声：“做甚么便打老公？”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人。(1)【甲】段中“他”的绰号是_。【乙】段鲁智深在桃花村痛打周通，表现了他_的性格特征。(2 分)(2)【甲】段中的“鲁提辖”与【乙】段中“鲁智深”都是指鲁达。为什么在前后情节中他的称谓发生了变化？(3 分)8立德中学开展“走进鲁迅”主题活动，请你参与。(9 分)【活动一：重温经典】(1)读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你在鲁迅的朝花夕拾中选两篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，写一句话，并写出相应的文章题目。(2 分)示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。孔乙己 一只风筝，彰显自省精神。风筝 【活动二：观点争鸣】(2)活动中，为了让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话，让大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也发表观点，并结合材料陈述理由。(3 分)我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。(致赵其文，一九二五年四月十一日)希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(故乡)什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。(生命的路)【活动三：评价经典】(3)鲁迅用了八个字对三国演义进行评价：“七分写实，三分写虚。”为了烘托人物形象，运用夸张是小说的一种常见写法。三国演义中，你认为哪些故事情节有夸张的虚构？请用简洁的语言写出两个。(示例除外)(4 分)示例：三英战吕布、三气周瑜 二、阅读探究(38 分)(一)阅读下面的文言文，回答问题。(9 分)马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳！”乃尽散于亲旧。闻隗嚣好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。(选自资治通鉴)9下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是()(3 分)A以家用不足辞其兄况/蒙辞以军中多务 B遂之北地田牧/能以径寸之木 C穷当益坚/益慕圣贤之道 D闻隗嚣好士，往从之/客从外来，与坐谈 10请用三条“/”给文中画线的句子断句。(3 分)汝 大 才 当 晚 成 良 工 不 示 人 以 朴 且 从 所 好 11结合选文，说说隗嚣为什么敬重马援。(3 分)(二)阅读下文，完成下列各题。(11 分)对语言文字保持敬畏 李思辉 都德的小说最后一课中，韩麦尔先生的一句话令人难忘：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”诚然，文字是一个民族最坚实的屏障，而汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。为什么中华文明成为唯一不曾断代的古文明，包括汉语汉字在内的汉文化不断接续发展是一个重要原因。书同文，语同音。汉语汉字源远流长，每一个字词、每一个发音都有一定的标准。捍卫标准、纠正错误，就是在捍卫汉语汉字的纯粹性，确保它们上承先民文化道统，下启时代语言美学。互联网技术的发展，不仅极大地拓展了人们的社交空间，也给了语言文字更宽阔的表达空间。层出不穷的“网言网语”满足了个性化表达的需要，各种舶来词、缩写、简写，形成了一些新的语言文字搭配方式，让我们看到了语言文字与时俱进的活力。然而，网络上的个性表达是一回事，媒体的传播又是另一回事。媒体的公共属性，决定了它既是信息的传播者，也必须是语言文字规范化使用的示范者、引领者。某个词语发音如何，某个字词该怎么搭配，乃至某个标点符号该怎样使用，媒体的用法是人们眼中的“标准答案”。从这个意义上说，每一名媒体从业者，包括编辑、记者、校对，等等，客观上都是人们的“老师”，需要有“学高为师、身正为范”的责任感、使命感，保持对语言文字的敬畏。有人认为业界对语言文字的细致关注是“吹毛求疵”，有人批评因为语言文字上的疏漏就淘汰一些参加评奖的作品是“以偏概全”，甚至有人对语言文字挑错者冷嘲热讽，这暴露了他们的短视。好比一只啄木鸟飞到一棵大树上啄食虫子，大树却说：“走开，我被你啄痛了！”啄木鸟温和地说：“大树兄弟，你身上的虫子已经许多了，再不驱除掉，可危险啊！”大树满不在乎地说：“我这么魁梧，有几只小虫子有什么了不得，我看你真虚假，自己想吃虫子，却非要找个借口！”啄木鸟飞走了，最后大树被蛀空了。没有一点闻过则喜的雅量，没有一点极目楚天舒的远见，怎么能在语言文字的大厦里更上层楼？时下，各种新媒体、自媒体风行，良莠不齐。且不论内容，单从语言文字的使用上看，不少“小编”就根本不具备基本的编辑素养，更不要说给受众当“先生”了。传统媒体尽管面临着转型的考验，有的处境比较艰难，但越是这个时候，越要保持匠心不改。当这一轮媒体变革尘埃落定，机遇扑面而来，人们真正信赖的还是对语言文字精雕细琢的工匠，而非主谓宾定状补不分、字词句错乱成灾的“小编”。(选自杂文月刊2018 年 7 月下)12概括本文的中心论点。(3 分)13下列对文章内容的理解有误的一项是()(4 分)A中华文明不曾断代的一个重要原因是汉语汉字得到了不断接续的发展。B 互联网技术的发展拓宽了语言文字的表达空间，让个性化表达得到满足。C媒体的公共属性要求它的从业者在语言文字的规范化使用上要有责任感。D当下新媒体、自媒体风行，但是不少“小编”的语言文字素养严重缺失。14下列对文章的有关论证分析有误的一项是()(4 分)A文章按照“捍卫汉语汉字纯粹性的必要性网络个性表达与媒体传播的区别对一些错误认识的驳斥对传统媒体的期望”的思路展开论述。B第段指出网络技术促进了语言文字的个性表达，以此引出下文，着重论述作为具有公共属性的媒体必须在语言文字的使用上起到示范引领作用。C第段运用例证法，以“啄木鸟给大树治病”为例阐明只有正确对待业界在语言文字规范使用上的严格要求，才能让语言文字的大厦更上层楼的道理。D文章最后一段联系现实，不仅指出了新媒体、自媒体的不足，更重在呼吁面临转型考验的传统媒体要匠心不改，肩负起对语言文字精雕细琢的使命。(三)阅读下面的文字，完成下面的问题。(18 分)从“距离说”辩护中国艺术 朱光潜 从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说：“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的需求，这丰富华丽的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门的一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界的经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈狭窄；对于一件事物见得愈多，所见到的也就愈少。艺术的世界也还是我们日常所接触的世界是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔、沉寂、奥秘和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还是在天上，也有些不易决定。同样的海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中的一个片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成了你欣赏的对象。一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏