高中语文（统编版）选修下册第3单元 学段1 第10课

第10课兰亭集序兰亭集序归去来兮辞并序归去来兮辞并序学段一文本前置学习文本前置学习一、理解文意，概览全文1.边诵读边完成文中加颜色字词的解释，思考各段大意。(第一段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修()禊()事也。群贤毕()至，少长咸()集。此地有崇山峻岭，茂林修()竹，又有清流激湍()，映带()左右，引以为流觞()曲水，列坐()其次()。虽无丝竹管弦之盛()，一觞一咏，亦足以畅叙幽情()。第第 10 课课兰亭集序做，从事一种祭礼全，都全，都高高的流势很急的水景物互相衬托酒杯排列而坐旁边繁盛深远高雅的情思(第二段)是日也，天朗气清，惠风()和畅。仰观宇宙之大，俯察品类()之盛，所以()游目骋()怀，足以极()视听之娱，信()可乐也。请概括第一、二段段意：叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发快乐之情。和风自然界的万物用来的开畅、舒展穷尽实在(第三段)夫人之相与()，俯仰()一世。或()取诸()怀抱()，悟言()一室之内；或因()寄()所托()，放浪()形骸()之外。虽趣()舍万殊()，静躁()不同，当其欣()于所遇()，暂()得于己，快然()自足，不知老之将至；及其所之()既()倦，情随事迁()，感慨系()之矣。向()之所欣，俯仰之间，已为陈迹()，犹不能交往一俯一仰之间，比喻时间短暂有的人相当于“之于”心怀晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对依、随着寄托所爱好的事物放纵、不受拘束人的躯体同“取”千差万别静与动。躁，动欣喜所接触的事物一时高兴的样子所喜爱或得到的事物。之，求得已经变化连接过去，以前旧迹不以()之兴()怀，况修短()随化()，终期()于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！请概括段意：引出“死生”重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤感之情。因发生、引起寿命长短指自然至、及(第四段)每览昔人兴感之由()，若合一契，未尝不临()文嗟悼()，不能喻()之于怀。固()知一()死生为虚诞()，齐()彭殇()为妄作()。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人()，录其所述，虽()世殊事异，所以()兴怀()，其致()一也。后之览者，亦将有感于斯文()。请概括段意：表明作者对生死的看法，交代作序目的。原因面对悲伤明白乃把看作一样虚妄荒诞把看作相等未成年而死去的人虚妄之谈当时与会的人即使的原因抒发情感意态，情趣这次集会的诗文2.下面是本文的思想内容框架图，读完回答后面的问题。(1)在图中“记叙”“抒情”“说明”后面的处分别填写相关内容(每空限四个字)。(2)在图中处分别填写能表示作者情感变化的一个字。兰亭盛况人生感慨作序目的乐悲二、语言梳理与积累3.依据古代汉语词典(商务印书馆，2003年版)中对“之”字的解释以及你的知识积累，对下列句子中的“之”进行归类整理。之(zh)往，到去。庄子马蹄：“行不知所。”史记高祖本纪：“高祖东垣，过柏人。”指示代词，这。诗经周南桃夭：“子于归，宜其室家。”庄子逍遥游：“二虫又何知？”第三人称代词，他、她、它。论语学而：“学而时习，不亦说乎？”史记滑稽列传褚少孙补：“即使吏卒共抱大巫妪投河中。”助词。a.相当于“的”。孟子告子上：“恻隐心，人皆有之。”韩非子难一：“以子矛陷子楯，何如？”b.用于主语和谓语之间，取消句子独立性。列子汤问：“汝心固，固不可彻。”三国志蜀书诸葛亮传：“孤有孔明，犹鱼有水也。”c.在句中只起调节音节的作用，无实义。孟子梁惠王上：“填然鼓。”世说新语言语：“帝嗟慨久。”会稽山阴之兰亭虽无丝竹管弦之盛仰观宇宙之大足以极视听之娱夫人之相与不知老之将至及其所之既倦犹不能不以之兴怀向之所欣每览昔人兴感之由不能喻之于怀后之视今士大夫之族久之，能以足音辨人答案(1)往，到去：(2)指示代词，这：(3)第三人称代词，他、她、它：(4)助词，相当于“的”：(5)助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性：(6)助词，在句中只起调节音节的作用，无实义：(7)定语后置的标志，无实义：4.解释下列句子中“所以”的意思。所以游目骋怀，足以极视听之娱：_所以兴怀，其致一也：_师者，所以传道受业解惑也(师说)：_圣人之所以为圣(师说)：_吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(廉颇蔺相如列传)：_吾知所以距子矣，吾不言(墨子公输)：_先王之所以为法者，人也(吕氏春秋察今)：_(贼)必于渡淮之所以火记其浅处(北史傅永传)：_答案“的办法”或“用来的”。表示原因，相当于“的原因(缘故)”。两个词，“所”，“的地方”；“以”，用(火把)。三、体会感情，体悟写法5.从文章内容上看，开头两段概述了兰亭集会的情况，作者为什么会有“信可乐也”的感受？答案前来聚会的人多，“群贤毕至，少长咸集”。聚会的地点环境优美，“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。聚会时的活动高雅有趣，“流觞曲水”“畅叙幽情”。聚会时天气晴朗，正值春日，“天朗气清，惠风和畅”。6.第三段作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的？答案作者由“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态，忽然感到“不知老之将至”，因此感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。7.“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观？答案作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。8.全文共四段，从表达方式上看，前两段和后两段有什么不同？答案前两段以描写为主，借景抒情；后两段以议论为主，抒发自己的人生感悟。1.走近作者(1)作者简介王羲之(303361，一说321379)，字逸少，祖籍琅玡临沂(今属山东)，书法家。因曾任右军将军，世称王右军。王羲之善于隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。兰亭集序为历代书家所敬仰，被誉为“天下第一行书”。由于他在书法上的成就和贡献，他被后世赞誉为“书圣”。附：助读资源(2)墨池传说王羲之7岁开始练习书法，勤奋好学。17岁时，他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写。他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，不知写完了多少墨水，写烂了多少笔头。他每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色。(3)悟“八法之势”据传，王羲之曾到天台山，在那里每天不知疲倦地练字，不停地洗笔、洗砚，最后竟然把一个澄澈清碧的水池都染黑了。有一晚，他梦到一鹤发银髯的老人翩然而至，后老人在王羲之手心上写了一个字，告诉他这个字里有书法秘诀。老人走了之后，王羲之一看手心，原来是个“永”字。思考了一整夜，他终于明白了，横竖钩，点撇捺，方块字的笔画和结构的诀窍，都体现在这“永”字上了。此后，王羲之练字更加勤奋了，专攻“永”字八画，后得八法之势，遂能通一切。2.背景展示兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今属浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(353)三月三日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名士的诗作一一记录并集结成集，即兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。3.文体知识序序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。如兰亭集序就是王羲之为兰亭集所写的序言。“序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等；“赠序”创于唐初，用于临别赠言，多为劝勉之语。1.通假字附：积累卡片句子通假字悟言一室之内“悟”同“晤”，面对2.古今异义词词语例句解析其次列坐其次古义：其，代词，指曲水；次，旁边。今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位。品类 俯察品类之盛古义：自然界的万物。今义：种类。怀抱或取诸怀抱古义：心怀。今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算。俯仰俯仰一世古义：一俯一仰之间，比喻时间短暂。今义：低头和抬头，泛指一举一动。3.一词多义词语例句释义项(或用法)临未尝不临文嗟悼动词，面对把酒临风，其喜洋洋者矣动词，面对，引申为“迎”临不测之渊，以为固动词，对着，面对故临崩寄臣以大事也副词，将要身临其境动词，到君临四方动词，统治致所以兴怀，其致一也名词，意态，情趣假舆马者，非利足也，而致千里动词，到达女行无偏斜，何意致不厚动词，招致、招来家贫，无从致书以观动词，得到听妇前致词动词，表达、表述专心致志动词，集中(力量、意志等)此人可就见，不可屈致也动词，招致次列坐其次名词，旁边又间令吴广之次所旁丛祠中动词，驻扎余船以次俱进名词，次序太上不辱先，其次不辱身形容词，下一等历险数次，遂达峰顶量词，回，表示动作的次数期况修短随化，终期于尽动词，至、及外无期功强近之亲穿一年孝服的亲族期年之后，虽欲言，无可进者动词，周、满帝乡不可期动词，期求君与家君期日中动词，约定修此地有崇山峻岭，茂林修竹形容词，高高的修禊事也动词，做，从事况修短随化，终期于尽形容词，长乃重修岳阳楼，增其旧制动词，修建修守战之具动词，整治，修理余独好修以为常动词，修身养性4.词类活用词语例句解析觞一觞一咏名词作动词，喝酒游、骋所以游目骋怀动词的使动用法，使纵展；使放开，使敞开兴犹不能不以之兴怀动词的使动用法，使(怀)兴，即“使感叹产生”贤群贤毕至形容词作名词，贤才少、长少长咸集形容词作名词，年龄小的人；年龄大的人大死生亦大矣形容词作名词，大事齐齐彭殇为妄作形容词的意动用法，把看作相等一固知一死生为虚诞数词的意动用法，把看作一样5.特殊句式句式例句解析判断句其致一也“也”表判断死生亦大矣“亦”相当于“是”固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作句中的两个“为”都表判断状语后置句会于会稽山阴之兰亭“会”的状语“于会稽山阴之兰亭”后置当其欣于所遇“欣”的状语“于所遇”后置状语后置句亦将有感于斯文“有感”的状语“于斯文”后置定语后置句仰观宇宙之大，俯察品类之盛“宇宙”的定语“大”后置，“品类”的定语“盛”后置6.文化常识(1)永和九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号。“年号”是中国古代封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用年号不限一个。(2)岁在癸丑“癸丑”为干支之一，顺序为第50个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十为一周，周而复始，循环记录。“甲”“乙”“丙”“丁”“戊”“己”“庚”“辛”“壬”“癸”十个符号叫天干，“子”“丑”“寅”“卯”“辰”“巳”“午”“未”“申”“酉”“戌”“亥”十二个符号叫地支。(3)修禊事也修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥。返 回归去来兮辞并序一、理解文意，概览全文1.边诵读边解释文中加颜色字词的意思，思考各段大意。(小序)余家贫，耕植不足以自给()。幼稚()盈室，瓶无储粟，生生()所资()，未见其术。亲故()多劝余为长吏，脱然()有怀()，求之靡途()。会()有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去()家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然()有“归欤”之情。何则？质性()自然，非矫厉()所得。饥冻虽切()，第第 10 课课供给自己生活小孩维持生活凭借亲属朋友忧虑解除而放松的样子有了某种念头没有门路恰逢距离思念的样子本性造作勉强急迫违己()交病。尝从()人事()，皆口腹自役。于是怅然慷慨()，深愧平生之志。犹望一稔()，当敛裳()宵逝。寻()程氏妹丧于武昌，情在骏奔()，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。请概括段意：交代写