《三打白骨精》课文原文16篇

《三打白骨精》课文原文16篇 第1篇: 《三打白骨精》课文原文 窗外是参天的杨柳。院子在山沟里，山上全是树。我们盘腿坐在土炕(kàng)上，就像坐在船上，四周全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。 我知道这条山沟所处的大环境。这是中国的晋西北，是西伯利亚大风常来肆虐(nüè)的地方，是干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的怪物盘踞(jù)之地。过去，这里风吹沙起，能一直埋到城头。县志载：“风大作时，能逆吹牛马使倒行，或擎之高二三丈[1]而坠。”[2]就在如此险恶的地方，我对面这个手端一杆旱烟袋的瘦小老头，竟创造了这块绿洲。 我还知道这个院子里的小环境。一排三间房，就剩下老者一人。老人每天早晨抓把柴煮饭，带上干粮扛上铁锹进沟上山;晚上回来，吃过饭，抽袋烟睡觉。65岁那年，他组织了七位老汉开始治理这条沟，现在已有五人离世。他可敬的`老伴，与他风雨同舟一生;一天他栽树回来时，发现她已静静地躺在炕上过世了。他已经81岁，知道终有一天自已也会爬不起来。他唯一的女儿三番五次地从城里回来，接他去享清福，他不走。他觉得种树是命运的选择，屋后的青山就是生命的归宿。 他敲着旱烟锅不紧不慢地说着，村干部在旁边恭敬地补充着……15年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是多么了不起的奇迹。去年冬天，他用林业收入资助每户村民买了一台电视机——他还有宏伟设想，还要栽树，直到自己爬不起来为止。 在屋里说完话，老人陪我们到沟里去看树。杨树、柳树，如臂如股，劲挺在山洼山腰。看不见它们的根，山洪涌下的泥埋住了树的下半截，树却勇敢地顶住了它的凶猛。这山已失去了原来的坡形，依着一层层的树形成一层层的梯。老人说：“这树下的淤(yū)泥有两米厚，都是好土啊。”是的，保住了这黄土，我们才有这绿树;有了这绿树，我们才守住了这片土。 看完树，我们在村口道别。老人拄着拐杖，慢慢迈进他那个绿风荡漾的小院。我不禁鼻子一酸——也许老人进去后就再也出不来了。作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值。他已经将自已的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。 这位普通老人让我领悟到：青山是不会老的。 [1]丈：原市制单位，一丈约等于3.3333米。 第2篇: 《三打白骨精》课文原文 白鹭是一首精巧的诗。 色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。 白鹤太大而嫌生硬，即使如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。 然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。 那雪白的蓑毛，那全身的流线型构造，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。 在清水田里，时有一只两只白鹭站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。田的大小好似是有心人为白鹭设计的镜匣。 晴天的清晨，每每看见它孤独地站立于小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗? 黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有生命了。 或许有人会感到美中缺陷，白鹭不会唱歌。但是白鹭本身不就是一首很优美的歌吗? ——不，歌未免太铿锵了。 白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。 阅读欣赏 《白鹭》是著名作家和诗人郭沫若的一篇散文，介绍了白鹭的外形特征和生活习性，说它是一首精巧的诗，一首韵味无穷的诗。短小精练，语言优美、生动，是一篇适合对学生开展审美教育的文质兼美的散文。教学时，可以通过引导学生去发现美、感受美、鉴赏美、创造美的过程，提高学生的审美情趣，让课堂成为学生与美的形象、美的语言、美的情境亲密接触的阵地，让学生成为美的发现者和创造者。 一、名言导入，古诗引路，激发学生的审美欲望。 著名雕塑家罗丹说过：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现。”确实，美无处不在，大自然中有美的动物、植物，生活中有美的言行、心灵、环境，就连我们的语文课本中也蕴涵着不少美，美的词句、美的插图、美的意境、美的情感……语文新课程标准在教学建议中指出，“培养学生安康的审美情趣，是语文教学的重要内容，不应把它们当作外在的附加任务”。 为了让学生成为美的发现者，懂得去发现生活中的美，发现语文课本中的美，发现大自然中的`美，我在教学《白鹭》时，首先引用了罗丹的那句名言，让学生说说对名言的理解，从而懂得生活中有许多的美，只要我们用心去发现，就会发现美无处不在，以此来激发学生的审美欲望。接着，出示了杜甫的名句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，让学生读读诗句，说说发现了什么美，感悟诗句中的语言美、意境美、色彩美、节奏美。再出示白鹭的图片开展介绍，让学生观察后说说发现了什么美，从直观上初步感受白鹭的形象美，然后告诉学生杜牧还专门写过赞美白鹭的诗，结合出示杜牧的《鹭鸶》：“霜衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪水中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”。学生通过自己的观察，结合古诗的引路，进一步感受了白鹭身上表达出来的美。最后揭露课题，介绍作者郭沫若也曾用优美的文字来赞美白鹭，激发学生学习课文的兴趣和审美的欲望。 二、初读感知，自我发现，培养学生的阅读审美习惯。 新课程标准指出，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。因此，一篇好的，应主要让学生去读懂，去发现的美，能感受其中的美，会表达自己的审美感受，懂得将一些优美的词句摘录下来，学会在书上批注自己的阅读体会，养成良好的阅读审美习惯，培养学生的语言感悟能力。 在教学《白鹭》时，我让学生用大量的时间自己去读课文，先读准字音，读通课文，并通过小组合作开展自我检测；再默读课文，自读自悟，并尽可能地将中的美寻找出来，如自己认为写得好的词句、段落做上记号，写上自己喜欢的原因或自己的理解，以便为交流做准备，同时也要将自己的疑问提出来，准备请求同学、老师的帮助；然后组织学生开展质疑，通过合作讨论解决部分疑问，确定一些重点问题，准备在精读课文时重点突破，为教师的指导明确了方向，防止教师教学的盲目性和主观性，真正表达教师工作的灵活性和服务性，表达学生学习的主动性、主体性和实践性。 三、再读感悟，交流感受，提高学生的审美能力和自信心。 新课程标准指出，“语文教学应在师生平等对话的过程中开展。”“学生是语文学习的主人。”“教师是学习活动的组织者和引导者。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”因此，对学生开展审美教育也应该以学生为主体，主要让学生自己去与文本开展对话，再与老师、同学开展对话。 老师的主要任务是要组织好对话活动的过程，保证对话渠道的畅通，及时调控对话中的参与面、对话时间的长短、对话方式的选择等等。由于学生个体能力、水平的差异，对文本的审美、理解感悟必然会存在着差异，甚至出现偏差，这就要求老师组织并引导学生开展审美交流，相互补充，相互纠正，以到达相互促进，相互提高的目的。对出现的审美偏差，老师也能及时开展矫正，以便形成正确的审美观。 在教学《白鹭》这一课时，我在让学生自读感知的根底上，组织学生开展了审美交流活动，让学生将自己从课文中发现的美说给同学听，可以是本身的美，如语言的美，用词的美，句式的美，情感的美；也可以是从语言文字中体会到的白鹭的美，如外形的美，生活习性中表达出的自然的美，悠闲的美。只要学生能说出美的存在，存在美的理由，老师都可以及时加以鼓励和肯定，增强学生的审美自信心。老师还可以结合学生的交流，出示一些图片、视频资料，帮助学生加深对文本语言的理解，加深对美的感悟。 学生通过交流读书收获，再在交流的根底上赏读文本语言，提高了学生的审美能力和审美自信心。相信学生经过这样的训练，必然会用审美的眼光去看待身边的事物，会发现身边存在的各种形式的美，真正成为美的发现者。四、加强积累，注重表达，提高学生的语文素养。“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和安康的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”在对学生开展审美教育的同时，不应忽略学生语文素养的提高，应结合学生的审美交流，加强表达能力的培养和提高工作，让学生能借用文本中的优美语言开展表达，能通过观察流畅地表达自己的审美感受，能用自己的语言来赞美审美对象，表达自己的审美情感。另外，对文本中的优美语言应引导学生加强积累和内化，逐步转化为自己的语言储备，以便在需要时能脱口而出。 在教学《白鹭》这一课时，我安排了多次的语言表达训练，如说说对名言的理解、对古诗的审美感悟、观察图片后的审美表达、对文本语言的自我解读、审美交流以及对审美对象白鹭的个性化赞美等。让学生或借用文本语言，或利用原有的语言储备，开展多种形式的语言实践活动，在实践活动中提高语言表达能力。 由于课文篇幅短小，语言优美生动形象，适合学生积累背诵，我在课堂上通过多种形式的读书活动，让学生积累文本语言，熟记于心。在此根底上，我还要求学生将杜牧的《鹭鸶》这首诗背一背，进一步加深对白鹭的美的认识。“生活中并不缺少美，只是缺少发现”。我们的语文教学应该在提高学生的语文素养的同时，积极引导学生去发现生活中各种形式的美，让学生成为美的发现者，成为美的鉴赏者，也成为美的创造者。 第3篇: 《三打白骨精》课文原文 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文。 2、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。 3、了解古典名著《西游记》，体会孙悟空的坚决、机智和勇敢。 教学重点： 有感情地朗读。 教学难点： 通过语言文字的品读，领悟孙悟空、唐僧和白骨精的性格特点， 教具准备： 多媒体课件 教学过程： 一、走近名著 中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说，你知道中国古典四大名著吗?(连线) 《红楼梦》罗贯中宋江三打白骨精 《三国演义》吴承恩刘姥姥三打祝家庄 《水浒传》曹雪芹诸葛亮三进大观园 《西游记》施耐庵孙悟空三气周瑜。 《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》被人们称为“四大名著”。其中《西游记》是中国明代长篇神话小说。全书100回。今天我们所学的《三打白骨精》选自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”。在赏读故事的同时，我们要走近作者，感受作者笔下的个性鲜明的人物，感受作者精妙准确的语言。 二、检查预习，整体感知课文。 1、说说故事六要素。 《三打白骨精》一文中，故事发生的时间去西天取经路上的一天，地点一座高山中，人物唐僧师徒四人及白骨精，起因白骨精要吃唐僧肉，经过孙悟空三打白骨精，结果白骨精被打死。 2、填空 白骨精为了吃唐僧肉，先变成，又变成，最后变成，都被孙悟空识破，孙悟空次怒打白骨精，前次都被白骨精逃脱，第次终于被孙悟空一棒打死。 3、我们中国人很喜欢用三这个数字，事不过三、三顾茅庐……快到课文中找找，有没有和三有关的内容。 [师板书：白骨