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三国论苏辙天下皆怯而独勇_文言文翻译及试题答案
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成8-10题。
三国论
苏辙
天下皆怯而独勇,则勇者胜;皆暗而独智,则智者胜。勇而遇勇,则勇者不足恃也;智而遇智,则智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下,是以天下之难,蜂起而难平。盖尝闻之,古者英雄之君,其遇智勇也,以不智不勇,而后真智大勇乃可得而见也。悲夫!世之英雄,其处于世,亦有幸不幸邪。
汉高祖、唐太宗,是以智勇独过天下而得之者也;曹公、孙、刘是以智勇相遇而失之者也。以智攻智,以勇击勇,此譬如两虎相捽,齿牙气力,无以相胜,其势足以相扰,而不足以相毙。当此之时,惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
昔者项籍乘百战百胜之威,而执诸侯之柄,咄嗟叱吒,奋其暴怒,西向以逆高祖,其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人,以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身,横塞其冲,徘徊而不进,其顽钝椎鲁,足以为笑于天下,而卒能摧折项氏而待其死,此其故何也?夫人之勇力,用而不已,则必有所耗竭;而其智虑久而无成,则亦必有所倦怠而不举。彼欲就其所长以制我于一时,而我闭而拒之,使之失其所求,逡巡求去而不能去,而项籍固已惫矣。
今夫曹公、孙权、刘备,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:“孙不如曹,而刘不如孙。”刘备唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求胜,则亦已惑矣。盖刘备之才,近似于高祖,而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者,其道有三焉耳:先据势胜之地,以示天下之形;广收信、越出奇之将,以自辅其所不逮;有果锐刚猛之气而不用,以深折项籍猖狂之势。此三事者,三国之君,其才皆无有能行之者。独一刘备近之而未至,其中犹有翘然自喜之心,欲为椎鲁而不能纯,欲为果锐而不能达,二者交战于中,而未有所定。是故所为而不成,所欲而不遂。弃天下而入巴蜀,则非地也;用诸葛孔明治国之才,而当纷纭征伐之冲,则非将也;不忍忿忿之心,犯其所短,而自将以攻人,则是其气不足尚也。嗟夫!方其奔走于二袁之间,困于吕布而狼狈于荆州,百败而其志不折,不可谓无高祖之风矣,而终不知所以自用之方。夫古之英雄,唯汉高帝为不可及也夫。
8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.西向以逆高祖 逆:违背
B.则勇者不足恃也 恃:依仗
C.以自辅其所不逮 逮:及
D.所欲而不遂 遂:成功
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是9.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是
A.是以天下之难蜂起而难平 微夫人之力不及此
B.皆暗而独智,则智者胜 河内凶,则移其民于河东
C.困于吕布而狼狈于荆州 故内惑于郑袖,外欺于张仪
D.而未知以不才取人也 以其无礼于晋,且贰于楚也
10.下列各句中对文章的阐述,不正确的一项是
A.文章旨在阐明不一定要有过人的智勇,而要能将他人的智勇为己所用,这样才是真正的大智大勇。
B.作者借古喻今,立论的目的在于讽谏当时北宋王朝,与其父的《六国论》有异曲同工之妙。
C.文章虽重在说理,但也很讲究形象性。如形象地描写了项羽“咄嗟叱咤”的英雄气概,刘邦“百败而志不折”的顽强毅力,读来动情入理,使文章情理兼备。
D.文章例举了很多历史人物,实际上是以刘备和刘邦为主要论证对象,进行对比分析,得出“夫古之英雄,唯汉高帝为不可及也夫”的结论。
第Ⅱ卷(非选择题 共120分)
四、(23分)
11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)智而遇智,则智者不足用也。(4分)
译:
(2)刘备唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求胜,则亦已惑矣。(6分)
译:
试题答案:三、(9分,每小题3分)
8.A(A、“逆”有“违背”的意思,如“且以一璧之故逆强秦之欢”(《廉颇蔺相如列传》)句。但结合语境这里应为“迎战”“抗击”。 B、“恃”是“依仗、凭借”的意思,课文中就有“老妇恃辇而行”(《触龙说赵太后》)。C、“逮”有“逮捕”和“及”的意思,前者如:盖当蓼洲周公之被逮(《五人墓碑记》),后者如“逮奉圣朝,沐浴清化”(《陈情表》)。D项中,“遂”为“成功、顺利”的意思。如天遂人愿)
9.D(A、两个“之”都是结构助词,相当于“的”。B、两个“则”均为连词,表假设,意义上都作“那么”, “就”讲。C、两个“于”都为介词,表被动,意义上都作“被”讲。D、第一句的“以”用作介词,应解为“凭”,第二句的“以”用作连词,是“因为”之意。)
10.C(“刘邦”,应为“刘备”)
四、(23分)
11.(1)(4分)聪明的人如果碰到聪明的人,那么智慧也不足以依靠。第一处“智”聪明的人、第三处“智”智慧分别翻译准确各1分,“用”依靠或凭借翻译准确1分,全句大意基本准确1分。
(2)(6分)刘备只是智谋缺乏且勇猛不足,所以有比不上两人的地方,但他不知道用自己的不足去取得胜利,那也就够糊涂的了。“故”所以,“若”比得上,“因”凭借、利用,“惑”糊涂。翻译准确各1分,全句大意基本准确2分。
附译文:三国论
如果天下的人都胆怯而只有一人勇猛,那么这位勇猛的人将获胜;如果天下的人都糊涂而只有一人拥有智慧,那么这位智者将获胜。但当勇猛的人碰到同样勇猛的人,那勇猛就不能依靠了;同样,聪明的人碰到同样聪明的人,那么光是智慧也不足以依靠。单单依靠智慧和勇气是不能够平定天下的,所以天下之难才会蜂拥而起且难以平定。我曾经听说过:古代那些英雄的君主,在遇到那些有智慧和勇气之人时,总是用他们看似不智慧不勇猛的方法去战胜对方,后来真正的勇气和智慧才能体现出来。可悲啊!世间的英雄,他们处在世上,也有幸运和不幸的区别呀!汉高祖、唐太宗是凭他们世上其他人的智勇而得天下;而曹操、刘备、孙权则是智勇相当的人相遇,从而失去了得到整个天下的机会。用智谋对付智谋,用勇力来攻击勇力,这就好比两只老虎相互争斗,爪牙、气力相当,谁也赢不了谁,他们的势力足以相互骚扰对方,却不能把对方一举消灭。在这个时候,可惜没有人以汉高祖那样的办法来制服对方。从前项羽乘着百战百胜的威势,成为诸侯的盟主,叱咤风云,发泄着怒气,向西攻打刘邦,那情势飘摇浩荡就像狂风暴雨来临一般。天下人都以为汉即将灭亡了。然而刘邦却凭借着看似不智不勇的方法,挡住了项羽进军的冲要之地,使项羽来回徘徊而不能前进,他的愚鲁迟钝足以被天下人嘲笑,但最后能击败项羽而后等待项羽死去,这是什么缘故呢?人的勇敢和力量,如果不停使用,就必然有消耗竭尽之时,而智谋用久了而未成功,必然有所疲惫懈怠而不复振作。对方想用长处在短时间内制服我,我关上门将他挡在外面,使他达不到他所要达到的目的,使他陷入攻不下想走却又不能退走的境地,那么项羽就已经失败了。现在曹操、孙权、刘备,都知道用他们的才能相搏,却不知道用自己的不足去取胜。世上议论的人说:“孙权比不上曹操,而刘备比不上孙权。”刘备只是智谋略缺且勇猛不足,所以有比不上两人的地方,但他不知道用自己的不足去取得胜利,那也就够糊涂的了。刘备的才能近似刘邦,却不懂得刘邦使用这种才能的方法。过去刘邦用来使用自己的才能,他的方法有三个:先占据有利地势,以此显示他夺取天下的形势;大批招揽韩信、彭越这些才能出众的将领,来弥补自己的不足;有勇敢敏锐、刚烈勇猛的精神却不表现出来,来大大挫伤项羽猖狂的气势。这三个方法,三国的君主中都没有能施行的人。只有一个刘备接近却未能做到,而他内心却还有自以为是而沾沾自喜之情绪,想要装做愚笨却不能做到迟钝,想要做出果敢敏锐却不能达到。这两种想法在心中纠缠,还没有确定,因此所做的事不成功,要达到的愿望不能实现。放弃天下而进入巴蜀,是进入不合适的地方;用诸葛亮那治理国家的才能,却正处于纷乱的争战之中,是用了不恰当的将才;不能忍住一时愤恨之心,不能避开自己的不足,亲自率兵去打别人,那么这种任性使气的行为是不值得称道的。啊!当他在二袁之间疲于奔命,被吕布所困,在荆州仓皇狼狈,经历了无数次的失败,却从未放弃自己的志向,不能说不像高祖的风范,但最终不懂得用来发挥自己才能的方法。古代的英雄,只有汉高祖是没人比得上吧。 三国论苏辙天下皆怯而独勇_文言文翻译及试题答案
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