2022学年统编版选择性必修（下）第一单元《庖丁解牛》同步训练统编版高二选择性必修下

2022学年统编版选择性必修（下）第一单元《庖丁解牛》同步训练 统编版高二选择性必修下 高中语文(版)必修下册同步训练 庖丁解牛 1.下列加粗字的注音全都正确的一项是() A.中肯(zhòng)中意(zhōng)中断(zhōng)切中肯綮(zhòng) B.炽热(zhì)踟蹰(chí)踯躅(zhí)踌躇满志(chóu) C.怵然(chù)沭河(shù)苍术(shú)沐猴而冠(mù) D.泡桐(pāo)咆哮(páo)庖厨(páo)如法炮制(páo) 2.下列各项中，不含通假字的一项是（） A技盖至此乎 B.如土委地 C.砉然向然 D.善刀而藏之 3.下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是() A.视止，行为迟谁为大王为此计者 B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会必以长安君为质，兵乃出 C批大郤，导大窾，因其固然因人之力而敝之，不仁 D.刀刃若新发于硎青，取之于蓝，而青于蓝 4.下列加点词的古今意义相同的一项是() A.未尝见全牛也 B.依乎天理，批大郤，导大窾 C.因其固然 D.视为止，行为迟 5.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.臣之所好者道也（名词，道理） B.深谋远虑，行军用兵之道（名词，方法） C.伐无道，诛暴秦（名词，道义） D.从郦山下,道芷阳间行(动词,取道) 6.下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是() A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。 B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。 C.庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。 D.庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。 7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。，，，，。，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。 ①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系 ②或是挂爻辞所指的历史事物 ③乃至于其数其指其理 ④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞 ⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动 ⑥要理解其本其体其用其行其象 A.④①⑤⑥③② B.⑤⑥③④②① C.⑤⑥③④①② D.④②①⑥③⑤ 阅读下面的文字，回答问题。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音:合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻，善哉！技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾,因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 8.对下列句子中加粗词的解释，不正确的—项是() A.技盖至此乎盖：大概 B.批大郤批;击 C.如土委地委；卸落 D.善刀而藏之善：通“缮”，修治。这里是拭擦的意思 9.下列各组句子中，加粗的词语的意义和用法相同的一组是() A.庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志 B.手之所触，肩之所倚始臣之解牛之时，所见无非牛者 C.臣以神遇而不以目视以无厚入有间 D.而刀刃若新发于硎善刀而藏之 10.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是() A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎；专心致志。 B.文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。 C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。” (2)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ (3)每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 阅读下面文言文，完成下题。 昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,太子乃与见王。 庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人。”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。” 王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;包以四夷,裹以四时;制以五行,论以刑德;上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。”文王茫然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙自处也。 (选自《庄子.说剑》,有删节) 12.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是() A.如是三年，国衰，诸侯谋之谋：为……谋划 B.请治剑服治：备办 C.庄子入殿门不趋趋：小步快走 D.王乃校剑士七日校：使……较量 13.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是() A.日夜相击于前则移其民于河东 B.好之不厌师道之不传也久矣 C.今夫子必儒服而见王吾尝终日而思矣 D.太子乃与见王玉斗一双，欲与亚父 14.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是() ①庄子当能 ②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受 ③庄子入殿门不趋，见王不拜 ④臣闻大王喜剑，故以剑见王 ⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试 ⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣 A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑥ D.③④⑤ 15.下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是() A.从庄子所说的他能做到不出十步击杀一人，行走千里也不会受人阻留，可知庄子实际上是个具有高超剑术的人。 B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。 C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D.本文主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清净无为的思想。 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。 (2)赵国何求而不得也！ (3)夫子休，就舍待命。