2021年师说教案合集9篇

20212021 年师说教案模板合集年师说教案模板合集 9 9 篇篇师说教案师说教案 篇篇 1 1教学目标：1、在疏通全文大意的基础上，掌握重点文言实、虚词，词语的特殊用法以及特殊文言句式。2、学习正反对比的论证方法，分析_“总分”式的双重论证结构。3、阐述_写作的艺术特色。教学重点：掌握重点文言实、虚词，词语的特殊用法以及特殊文言句式；学习正反对比的论证方法并明晰_“总分”式的双重论证结构。教学难点：阐述韩愈所论述“谦虚好学、尊师重教”的思想。教学方法：朗读品味法；问题引导法；合作探究法课时安排：两课时，这里针对第二课时设计教案教学过程：一、导入（2min）切入文本，直接导入。通过上节课我们的学习，大家已经疏通了_大意，那么接下来，老师想和同学们一起诵读全文，来加深我们的学习的记忆，同时请同学们在诵读的时候思考这样一个问题：“这篇_为谁而作？从文中可以得出哪些信息？”二、诵读全文，整体感知（10min）问题不难，从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇 师说是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。三、深入文本，讨论研习（30min）【问题二】韩愈为什么要给一个名不见经传的小伙子写下这样一篇流芳千古的名篇佳作，想想看，有哪些原因？【明确】可以总结为三个原因：李蟠好古文，六艺经传皆通习之 他不拘于时，学于余 能行古道【教师点拨】以上三个方面都是原因，虽然说当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有部分与李蟠相志同道合的人，而韩愈正是从他们身上看到了“不拘于时、能行古道”的精神，所以才以李蟠为他们的代表来写这篇_的。也就是说，韩愈写这篇_的根本的原因在于阐发“不拘于时和能行古道”的意义【问题三】这里所谓的“古道”指的是古人从师学习之道，那么请同学们结合课文第一、三两段，分组讨论“韩愈是如何认识古人从师之道呢？在课文里有哪些体现？”好，接下来我们先分析第一段，在这里作者认为的古人所从师之道的方法是什么？【明确】古人从师之道古之学者必有师【问题四】古人如此的注重从师学习，那么有哪些方面的缘由呢？（根据原文概括回答）【明确】教师的职责：师者所以传道受业解惑也。择师的原因：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。择师的标准：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。同样的，在_第三段中，作者认为的古人所从师之道的方法又是什么？【明确】古人从师之道古之学者无常师【问题五】作者是如何论证古人学习无常师这一观点的？【明确】举圣人从师却无常师的范例）行：孔子师老聃等人；言：三人行必有我师。本段用的是什么论证方法？举例论证。同时引用圣人孔子的话，称为引用论证【教师点拨】以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道“道之所存，师之所存也”“敏而好学，不耻下问”才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人的成长都会有所启发的。【问题六】前面说过，韩愈为李蟠写_的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？（引导学生自读课文第二段，讨论明确）【明确】社会风气师道之不传也久矣、耻学于师作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气。1、纵比：古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。2、自比：对其子，择师而教；对其身，耻学于师。3、横比：百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。【点拨分析】作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。【问题设计】虽然_说，这篇_是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？【点拨】这个问题可以从韩愈师说一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。【明确】可以说，韩愈的_还送给以下的两种人：写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。再读_最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇_的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段）1200 多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路，从这个意义上说，这篇_何尝不是写给今天的我们的呢？正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇_历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。【艺术特色鉴赏】1、顶真手法（用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接）作用前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”“孰能无惑？惑而不从师”“其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”2、整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。3、一种意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气感情强烈。师说教案师说教案 篇篇 2 2自读准备自读准备布置学生课前预习、自读，从中发现疑难问题，在课堂上提出，由师生共同讨论解决问题。教学重点教学重点1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。3、培养学生的背诵激情。教学步骤：教学步骤：一、学生通过课前预习，发现疑难，课堂上提出，师生共同一、学生通过课前预习，发现疑难，课堂上提出，师生共同研讨。研讨。如下为学生课堂上可能提出的问题，教师应准备好。1、解题:“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是_要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇 _是送给他的学生李蟠的，是他 35 岁时在长安当国子监四门博士时写的。_针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。_是韩愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作师说，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”2、作者简介:韩愈(768824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究_形式，不重_内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”)他不仅是古文运动的领袖，也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他散文:题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的 _为潮水一般(韩潮)。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。_是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。初中课本选了他的马说一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。3、词的多义现象所以 a、表原因。译为“的原因”“的缘故”b、表凭借或目的。“用来的”“的凭借”师者，所以传道受业解惑也亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也此所以学者不可以不深思而慎取之也。此世所以不传也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常师 a、二千五百人为一师，泛指军队。例：齐师伐我。左传b、老师 c、效法、学习 d、乐官、乐师也 a、句末语气词，表示判断或肯定。b、句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气。c、句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。d、副词。也（后起意义）于 a、介词。引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“向”“到”“从”“对于”等。b、介词。表示比较，相当于“过”。c、介词。在被动句中引出动作的主动者。其 a、人称代词。第一人称：自己第三人称 b、指示代词c、句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。传 a、客舍 b、传记。c、注释或解释经义的文字 d、传递e、传达、传授 f、流传之 a、到去。b、第三人称代词。c、助词。相当于“的”d、放在句子主谓之间，取消句子独立性 e、宾语前置、定语后置的标志。二、检查学生对课文的理解。二、检查学生对课文的理解。主要通过检查学生的朗读课文情况来完成。三、教师示范背诵。三、教师示范背诵。激发学生背诵兴趣，课后主动背诵。师说教案师说教案 篇篇 3 3教学目的：教学目的：一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习_其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。三、学习名词、形容词的意动用法。四、学习正反对比的论证方法。五、掌握有关“说”的文体知识。教学设想一、_是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。二、明确_的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把 _与捕蛇者说 作比较，教给比较阅读方法，并为学生学习下一课 问说进行课内自读（将问说与师说比较阅读）在方法上作准备。四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。第一教时第一教时教学要点：教学要点：一、_的教学目的；二、作者介绍、解题；三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；四、分段；五、意动用法。教学过程教学过程一、讨论_的教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的论语中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。四、作者介绍（结合注释）。韩愈（一 8）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，岁中进士，岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间