(全国版)高考总复习语文文档：第三部分 专题二 文学类文本阅读 专题提能（十）（含详解）

专题提能(十) 阅读下面的文字，完成1～3题。 沧桑黄河岸 韩振远 这一段黄河堤岸是黄河自己的选择，也是黄河自己开凿出来的。 想来应该是在洪荒时代吧，或者更早。从高原雪山流下的河水肆虐横冲，浪涛连天，在山峦沟壑间择路而行，一路冲刷。于是，就有了河岸。 没有河岸的河流不是河流，有了河岸的黄河水，就有了约束。在河岸间流淌的黄河水，不论是激荡狂放，桀骜不驯，还是平静无奈，死气沉沉，都在沿着河岸规定的线路奔流。尽管会穿越千山万壑，拐过九曲十八弯，冲撞跳跃，始终都还在河岸之间。 河的归宿永远是大海，河岸永远是河的屏障。尽管有时河会冲冠一怒，但它到底还要选择新的河岸。 对于黄河来说，晋陕峡谷好像铜墙铁壁。滚滚流淌的黄河水，一进入这道横亘在晋陕之间的天堑，就变得暴躁起来。仿佛一队浩荡奔来的铁骑般，在一道道关隘前，越战越勇，却越陷越深。在岩石与激流的对抗中，碰撞出惊心动魄的气势，又绘制出一幅幅令人心荡神驰的美景。群山之间，便有了老牛湾、碛口、孟门、壶口、禹门口。在人类的啧啧赞叹声中，黄河水却不得不收束起高傲的身躯，一番苦斗，涌入深邃狭窄的河道。 在一个凄风萧瑟的日子里，我和《山西文学》主编鲁顺民来到了河曲县一个叫“弥佛洞”的地方。钻过一道石洞，深深的河谷便骤然出现在面前。这里是真正的河岸，我们站立的地方是在河岸半壁开凿出的一条栈道，窄窄的，宽不过二尺。朝上望，怪石狰狞，好像悬在头顶；朝下望，河水幽幽，如临深渊。河水在脚底下流淌，两面石质的河岸高耸，对面的高原仿佛伸手可触。再朝身后望，我和顺民都被河水感动了。眼前坚硬的岩石上，印着一道道细密的纹理，那该是黄河水经年累月冲刷的痕迹。看上去，那些纹理轻盈流畅，好像是随手画上去的。 细看，整个崖壁像一本叠起的书，那一道道水痕就是厚重的书页，不用打开就能看到黄河悠久的历史；又像一道道年轮，清楚地记载着黄河水流过的轨迹。 没想到河水会如此坚忍，不停地冲刷，不断地切割。河谷在一点点加深，河岸在一点点增高。不知过了多少年，经历过多少惊涛骇浪，终于有了这险峻奇绝的河岸。我们敲下了一块岩石，准备带回去欣赏。把印有黄河纹理的岩石带回去，就等于把河岸带回了家，也等于把黄河的精髓、气质带回了家。 我们那里有着完全不同的河岸。 到了与汾河交汇的地方，黄河已经跃出龙门，看上去轻松多了。没有了逼仄狭促的山崖，河水从容随意地流淌，连神情都是那么欢快。到了这里，河面豁然开朗，两岸高耸的山峦骤然消逝，变成了低矮怯懦的黄土塬。面对余怒未消的河水，河岸像一群败兵般，远远退去，隔着宽阔的河滩在雾霭芦苇间窥望。河水便像王者之师般，放慢了脚步，迈着从容的步伐傲然流过。 河滩宽二十多里，河水忽东忽西，信马由缰，似乎再也不在乎河岸。 然而，站在船上从河里驶过，会看到远处的河岸依然苍茫雄劲，表现出了该有的气势。河水流淌着，三十年河东，三十年河西，好像无拘无束，却从不能越出河岸，仿佛冥冥中有一道桎梏，不能逾越一步。 再往前走，河水好像变得闷闷不乐，不时发怒，激荡起浪涛，朝岸边迅猛冲去。沙质的河岸轰轰地坍塌，一步步向后退去。几年前，在河边的崖头上，我看见一位满头苍发的老者正在出神地望着涌动的河水。一阵闲聊后，话题扯到了河岸。老者的脸上露出悲戚的神情。他指着河水说，几十年前，河岸在那里，如今，后退有几百米了。我叹然，不知道自己是叹息河水的无情，还是叹息河岸的无奈。 如今，再站在黄河岸边，脚下的堤岸已是用铁丝网住的石堤。河水还在气势恢宏地哗哗涌动，却再也奈何不了堤岸。 再往下，流淌在平原上的黄河才真正信心十足。两面人工修筑的河岸固然挡住了河水，在我看来，那已经是战战兢兢的河岸了。 (原文有删改) 1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(　　) A．本文第一段中说“这一段黄河堤岸是黄河自己的选择，也是黄河自己开凿出来的”，鲜明地突出了黄河历史的久远，当然也体现了人类的无能。 B．文中写“有了河岸的黄河水，就有了约束”“始终都还在河岸之间”等内容，是为了将黄河水与其他地方的水对比，从而突出黄河水的气势。 C．作者认为，岩石上印着的一道道细密的纹理是黄河水冲刷的痕迹，把岩石带回去，就等于把黄河的精髓、气质带回了家，这完全是无稽之谈。 D．作者写黄河的堤岸，先从黄河的上游写起，然后依次写到了晋陕峡谷、与汾河交汇处、平原上等地的河岸，体现了不同地方黄河河岸的不同特点。 解析：A项，“体现了人类的无能”错，由后面的人类参与河岸的建设可以看出人类改造自然的能力，这里只是体现黄河的历史悠久。B项，“与其他地方的水对比”“突出黄河水的气势”错，前者于文无据，后者理解有误，此处只是写黄河水与河岸之间的关系。C项，“无稽之谈”错，这是作者一种含蓄的说法，体现的是作者感悟到的黄河的坚忍精神。 答案：D 2．文章第五段采用了哪些修辞手法写晋陕峡谷处河岸的特点？请分析这样写的好处。 答案：运用了比喻和拟人的修辞手法来写晋陕峡谷处河岸的坚固、深邃、狭窄。①比喻的手法将河岸坚固的特点更加直观地展现了出来；②拟人的手法将河岸与河流的对抗过程演绎得更加生动、形象，也突出了河岸的深邃、狭窄。 3．文末作者说：“在我看来，那已经是战战兢兢的河岸了。”请结合全文，并联系现实，谈谈你是否同意作者的这一观点，并说明理由。 答案：(示例一)同意。正因为人的介入，“铁丝网住的石堤”使得原来的河岸不再单纯是河岸，它的功能需要人的帮助才能发挥。作者用“战战兢兢”形容人工加固的河岸很切合实际，也体现了作者对现状的不认同和担忧。 (示例二)不同意。正是因为有了人的主动介入，才使得河岸的功能和作用得到强化。否认这种河岸，就是否认人对自然的改造。在自然面前，人应当积极发挥主观能动性。 阅读下面的文章，完成4～6题。 只取千灯一盏灯 乔忠延 江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。 千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。 无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手上主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，它的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！ 这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾炎武。 顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。 在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！” 时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。 顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯！顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！ 我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！ (选自2011年4月20日《人民日报》，有删节) 4．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．本文首段多采用短句，表现了作者探访千灯古镇的急切之情。 B．第二段，作者不厌其烦地列举了不同质地的灯，既回扣题目“千灯”，又暗示此行目的就是观赏这些造型各异的千灯。 C．“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇——千灯镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点。 D．“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。”这一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给“我”带来的巨大震撼。 解析：B项，“此行目的就是观赏这些造型各异的千灯”的说法有误，作者此行的目的是借千灯来指出我们需要思想明灯。 答案：B 5．第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人的目的是什么？请简要分析。 解析：题干中有“目的是什么”的提示，这就暗示出本题要从描写的手法之美的角度去思考。作答时要注重分析对主要人物的衬托作用。 答案：列举千灯镇众多的人物精英，充分体现千灯浓郁的文化氛围；起到铺垫作用，以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪作用。 6．结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。 解析：作者特别强调顾炎武是一盏明灯，是为了突出他的仁爱思想。而仁爱思想正是当今社会缺乏的，提振当今人们的精神境界正是作者写作本文的意图。 答案：①顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮了“我”愚暗的心扉，给了“我”新的启迪。②顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或：顾炎武提出的“匹夫有责”思想使社会民风和洽，其乐融融。)③当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。